【翔哥】曾国藩：倚天照海花无数，流水高山心自知

卞可歆

放下
         曾文正云：“天下事一一责报，则必有大失望之时。”投入未必就有回报。在风云变幻莫测的当今社会更是如此。若不能在利益博弈的纷杂间学会放下，只是死死地盯着所谓的“利率”，生活只能是一场充满毒蛇、荆棘、诡异的怪梦。
         在患得患失的漩涡中，懂得放下的人往往只会轻叹一声，念道：“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”曾国藩先生对放下的理解是精妙的，世事难料，过往难易，不如顺其自然，随它如流水般逝去。既不妄想改变过去，也不奢望未来空和我心。不以物喜，不以己悲。既然无法挽回，又何必执迷？
          张岱隐于深山，用秃笔蘸着残砚，回忆着他的城郭，他所拥有的一切，而他又当作从未拥有过。张岱怀念故国，也怀念曾经的年少轻狂，更怀念那些逝去的友人。怀念，却不拘泥，纵使失去，他仍将自己的生活过得平和而充实。放下，从不意味着颓废，放下，向来是以一种超然的豁达前行的开始。张岱在一个幽深的现实中，开始了新的日子，抬眼见江山数峰青。
          那个曾经痴迷于沸腾人群、花天酒地的张岱，亦是那个坐观人群散去，花灯熄灭，在月色中聆听笛声的张岱。我想，当他愿意在热闹之后享受一番静谧，他已经放下了许多。
          从放下繁华，到放下回忆，人生始终是一个放下的过程。旅途中背包中的东西会变少，心里的东西会变多，有的东西越积越厚，便使人难以看见眼前的风景，前行之路也愈加艰难。放下，不是忘记，而是在人生之路上走得更远。

宋晓宝

笃行
  孔子有言：“先行其言，而后从之”唯笃行心中所想，方可勇者前行，行者无畏。
  纵横寰宇，流经岁月，且看徐霞客朝游碧海暮苍梧，将瑰丽的名山大川融入自己的一生，陆羽尝遍百草，终以一“圣”字留名。成功绝非是妄自尊大，有语言随意涂抹自己的一生，最终柔靡不能成一事。
  所谓笃行，即是将所知，所学，信仰之物付之一生的朝圣路途，是茫茫海夜里，点亮万千航海者心头的指明灯，人生路途中，山穷水尽时亦不在少数，而最终能够行到星耀斑斓处放歌，正因信念之坚，笃行之实。
活在这个世界上，有千百种信念，文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于谦的是“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”，海子的是“做物质的短暂情人，和远方的忠诚的儿子”可纵使信念无数，正如《西游记》中所言“只要你见性赤诚，念念回首处，即是灵山”真正重要的是我们笃行的坚定，秉持一颗说行之事的绝对赤诚的心，即是外界如何，也不能动摇一丝内心的虔诚，正如兰生于深谷，不为环境清冷而不发出幽香，星缀于夜空，不为云外月明而收敛光芒，笃行心中所念，成功这只鸟儿，亦会抟扶摇而上九万里。
  喜欢村上春树的一句话：“同情自己是卑劣懦夫干的勾当”，可如今我也成了一个懦夫，我也学着向环境妥协，向他人妥协，向自我妥协，人们喜欢同情自我，每每找到合适的理由，便如蛆虫般沉迷于阴冷黑暗，旋进妥协的深渊，当一个人的灵魂的因饥饿而变得狼吞虎咽，因不节食而变得臃肿，他就真的衰弱了，长此以往，便失去了一方心灵的牧场。
  “松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨 ”，风雨如晦，倘若信念坚定，处处亦是有晴的地方，笃行信念之人即是风雨大作，依然放声歌唱，因为他从不在意环境的恶劣与否，只要念念行心中所欲所守，便能得到内心的舒适，有了内心的充盈，丰满了羽翼，生命也就灵动起来，因此，他就算是一颗煮熟的扇贝，依然能够嗅到海的气息，听到滚滚涛声。
  我不愿再做一个卑劣的懦夫，让我们同妥协决裂，大胆的做心中之事。
（发晚了，对不起o(╥﹏╥)o）

张成琦

倚天观海
    曾国潘曾说过:“倚天照海花无数，流水高山心自知”。倚天观海，雪如浪花般四处飞溅，五彩的骄阳照得江山如此多娇！但怎料想，高山自然不动，流水岿然不动循到长流，这是他们内心的坚守，是高逸而飘渺的灵魂。
    正如“武大娘耍剑，赵子龙舞梨花”，在其威武的外表之下，是那寂寞但却孤傲的内心，那是倏然的感动。，是畅然的高蹈。纵使外界的鸟翼系上了黄金，无法在天空中翱翔，他们也要洗尽浮华，发出与天地相共鸣的声音，追求那和平澹荡的境界。   
走过历史的长廊，去看那时光里留下的琳琅，多少有志青年，在金钱面前惨遭腐蚀，时间的洪流无情冲刷他们的灵魂，在一点点的削弱之中，原先充满志向的灵魂早已荡然无存，细细想来，有多少人坚守心中的那份希冀，又有多少人能够在名利的屠宰厂前仍能留有内心的那一块净土？“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”,倚天观海，河水自流，有大毅力，大决心者，必能找到通往世外桃园的康庄大道。
只有当泉水在地底源源不断地潺海缓，才能看到共其喷涌而出。正如朱光潜所言:“以入世的精神，做出世的事业”。如若真能像此句所说，认定目标，背水一战，何愁不能划到精神的彼岸。杜甫半生漂泊，居无地，衣无暖，却用诗文给予自己心灵以温暖，让我们得见其诗歌人生，鲁迅一生奋斗，以笔为矛，墨为戈是其铿锵有力的文字给了他，雄兵千万，让我们感受到他的战歌嘹亮，陆羽追求静寂，不愿在家园沃土，只愿在苕溪之滨，是茶给了他抵御流言的力量，让我们得以体悟他“洗砚云吞墨，烹茶鹤避烟”的清净人生。
人生在世，谁想留有遗憾，在走到小路的尽头，回首漫漫征途，哀叹时光的虚度，感慨人事的沧桑。纵想回到朝气迸发的少年时代，可“黄河之水天上来，奔流到海不复回”， 时过境迁， 已逝的时光虽无法挽回，但“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋”，一步一个脚印，脚踏实地，坚守内心，纵使否定的声音肆虐，也要冲破樊笼，迎接寒冬过后那绮丽的春江。
    生如夏花之绚烂，是如秋叶之静美，我不愿做沉默的鱼，只愿做恶心沥血的鸟，不迟于空想，不骛于虚言。，正如泰戈尔那句“世界以痛吻我，我要报之以歌”,愿每个人能走在自己的阳光大道，直达那胜利的远方。

施羽霜

慎独
说来惭愧，在翔哥不在的这些日子里，对于语文学习懈怠了许多，作文也拖欠了两周。仔细想想，这不正是慎独吗？
当没有人约束你的时候，依然恪守自己的职责，约束自己，实在是一件难事。就像假期前定下的作业计划，在假期时却往往通通作废，只能在最后几天一下子完成一整个假期的作业那样。这便是不能够约束好自己。
为自己立一道规矩，谁都可以。难的是如何让自己坚守这条规矩。正如曾国藩所言，“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”运动员不因为不在场上而松懈平日里的练习；山谷里的兰花不因为没有人欣赏而不盛放。正是如此，他们才能够成就赛场上的辉煌和未来引得众人纷至沓来的美景。
然而反观当下——出门便“中国式过马路“，旅游就在景区乱扔垃圾，回到家，又借着屏幕的掩护，在网络上肆意谩骂，以发泄现实中的不快，键盘侠层出不穷。他们并不在意自己的言行会造成何种后果，因为他们觉得，随着人流，隔着屏幕，他们便可以无所顾忌，为所欲为。他们轻易越过了心中的道德警戒线，大肆破坏。
这是无论多么严酷的法律都无法治愈的病症。因为他们抛弃的，是自己心中的戒律，他们甘愿，沉进无底深渊。
尽管人可以在外界，法律和他人的要求下，成为一个不坏的人，但是只有自我约束，才能让你成为一个温柔，善良的人。这并不是一种特殊的能力，这全然依靠你的内心。考验的便是你的意志是否坚定。
人们常为了适应社会生活而随大流，去“明知不可为而为之”。长此以往，人们的心灵便失去了栖息地。而慎独，是人对自己的一种契约，是对自己心灵的救赎。它无关他人，无关法律，它只是一个人对于自己做出的承诺。它为我们在心灵中打造出一片世外桃源，让我们在这喧嚣的尘世中找寻到自己的瓦尔登湖。忠于自我，忠于内心，生命才饱满，灵魂才充实。
破除人哗众取宠的喧嚣，将自己从人群中剥离，你只剩下你。也许很孤独，也许背负着这样的“紧箍咒”会让你很疲惫，也许这样最后唯一的收获只有自己的无愧于心，但是这一点，足以。（801）
之前想了好几个点但是都没写完，最后还是决定写慎独。借鉴了《为自己立一条规矩》，感觉还是写不出想要的感觉，膜拜大佬们qwq。以及，交晚了求翔哥不杀。

张瑞

那风始终留驻今日
  “亲爱的，也许在未来你会迷茫，你会彷徨，你会踌躇，你会不安，可只要你不停下步伐，眼前的道路就会不断延伸。目的地无关紧要，只要继续前行就好，只要不止步，路就在前方。所以，不要停下来啊。”（信手为之，以此文学开篇）
  我很喜欢这段话，朴实的文字间其实讲了一个很棒的道理，对于过去不必如何多回首，一如对于未来不必太怎么展望。大概所谓“未来不迎，既往不恋”便是这样的一种精神境界吧。（略加分析同时带出主旨）
  不过，想来这尘世间有许许多多执着过分的人，把握不住这朴素的真理，于是便陷入沉湎过去或空想未来的泥潭中无法自拔。（奈何世人大抵不谙此道）
  且看那芸芸众生，多少人眷恋甚至痴迷神伤于过往，一步一步走入走深向那回忆的泥沼，须知，溺死在永远也回不去的泡沫幻影里，这是虚度生命，也亦是慢性自杀；再观那茫茫人海，多少人翘首甚至心急如焚于未来，一遍一遍幻想描摹着那绮丽的蓝图，谨记，自封于从来也触不着的空幻楼阁中，这是逃避人生，也亦是自我毁灭。（社反）
  往事早已遥不可及，不可追；未来则应始于当下，不必想。
  我曾想过，罹巨变而更笃志的张岱，在年少的幻梦被现实的巨轮碾碎后，面对着惨淡无情的当下，也许仅仅平淡一声叹息。他当然回忆，但只仅限回忆，搁下笔，恍然回过神，从梦中的乌托邦醒转来，他依旧是那个孤独淋漓遗世独立的痴人。太平年月，他有花草，有诗歌，有茶有酒；国破家亡，他有牺牲有死亡，他很满意自己的遭遇，他始终活在他的今天，这样的一生，甚好。（正面例子）
  “那风始终留驻今日，所以，低下头看看吧”，我很喜欢的一位作家曾这样写道。虽然时代相差甚远，但是想必曾国藩恪守的信条与之是大致无二的。（过渡加凑字）
  在千古未有之变局的时代，一次又一次的惨败，数年惨淡经营如水中浮萍，一次又一次不得不面对权贵的嘲讽讥刺，官员的鄙弃唾骂，只得打碎了牙和着血吞下去。他当然想过一死了之，可从他被幕僚救起，在将士劝慰声中，他就此放下了死志，从过去的沉重阴影里挣扎出来，同失意惨败痛不欲生的那个自己决裂，他让自己破碎重生，痛苦的愈合之后，重新屹立于今日。（再来一个例子凑字）
  能这样活着，真好，于是我看向自己。
风中，我只好低下头，到底沉默不语。（呕，结尾了，不写了）
（好久没有写这种考场八股了，前面写的还蛮来劲的，写到后面真的感觉受不了。写的太烂了，轻喷。）

方雨鑫07

                                                                                          倔强之人
倔强不是蒙上自己的眼睛，钻进那黑暗一隅。倔强是在所有人都企图让你放弃时的坚定，是裹挟自己的一切，拨开云雾，拨开前方的荆棘，大步向前，不畏艰险，不畏人言。
人们总把“不适合，要懂得放弃”挂在嘴边，将其视为人生智慧，这其实是最大的无知。一切不过是懦弱、畏惧失败的人给予自己的安慰。他们缩在自己的蜗牛壳中，抚慰自己，在触及第一丝水滴，便将自己与世界分割，拒绝了希望的阳光。
倔强的人把失败当作馈赠，而不是将自己拒之于成功的城墙外。第六次落榜后，曾国藩豁然贯通，文章大进，第七次中了秀才，一年后中举，四年后中进士。长沙失败后,曾国藩离开是非之地,去衡阳训练团军,最终练成了清朝末年战斗力最强的湘军。
尼采说,杀不死我的,必将使我更强大,曾国藩在经历人生的大挫败之后,总能把失败当成礼物,前行的脚步,从来不会终止。
《黑匣子思维》一书提到“失败是指路明灯,它向我们展示了,这个世界中,还未被我们熟知的部分,并向我们提供了重要的线索,指引我们去改进理论,策略与行为。”如果一个人能把失败当成正常的反馈,每次失败之后,必然会更强大。只有害怕失败,才会让人彻底失败。
倔强的人辨别清正确的道路后，会一路前行，纵使路旁春花烂漫，纵使路人指指点点、评头论足，也决不放弃这条道路。通往成功的道路上总是荆棘丛生，乌云密布的，但成功的尽头拥有最艳丽的景色。他们坚信这一点，执着而笃定，昂首阔步，沿途的一切诱惑、困难，都是成功给予他们的考验。
但他们不会被胜利的快乐停滞下脚步，在短暂的喜悦后，他们将拥有新的挑战，他们再次启程踏上新的征途。他们的执着将转向下一个目标，拉开弓弦，直至红心。目标是暂时的，信念却是永恒的。一个又一个的人生目标，是他们对自己人生画卷的绘制。他们用执着的信念，笔耕不辍，一笔一画工整地勾勒自己的一生，虔诚专注。
倔强是他们的信念，是他们的人生态度。倔强的人们，是逐日的夸父，为执着奉献了一生。

余博文

                                                                             雅量能容人

凡古今之大人物，其必有容人之雅量，而后方可识人，用人而成大事业。刘玄德若不三顾茅庐，孔明岂肯 “受任于危难之际，奉命与危难之间。”信陵君若不驱车入市，候生安得穷尽其计，北面自刎，苏子若执意要争三尺藩篱，何来六尺巷的千古美谈。
    而有雅量之人本身，又有一番不平凡的气度。孟德战后获大胜之时，偶得一份奸细名单，当场对着三军将士们将它撕毁“将士们劳苦功高，只要以后同心抗敌，这些过失不予追究”，这自然让将士们心服口服，安能再生叛逆通敌之心。作为一代枭雄，他这么做固有权谋与圆滑。但闪闪发光的是他的度量。即使是艨艟巨舰，在他的肚里也是“此日中流自在行”吧，难怪匈奴使者来访时说：“旁边提刀侍立的人是真英雄”，如此气度，由内而外，熠熠生辉，是一个人最好的妆容。
    如果说雅量使可风雅潇洒，可溢出于外，那么容人便是深藏于内，定是一股雄心壮志推动着他。唐玄宗是二十九年开元盛世的缔造者，童年正值武则天当朝，李唐宗室被屠戮殆尽，母亲也被武则天所杀。他在凄风苦雨中长大，一心想复兴大唐。他容得下不可一世的太平公主，联手诛杀韦后。在皇权高于一切的皇家，他容得下自己的兄弟，兄弟五人皆得善终。太宗尚且杀灭亲族，玄宗却可以手足情深！第一次能容，让他走上了君临天下得康庄大道，第二次能容，容出了盛世气象!盛世之下，皇帝如此，士人的也有盛世风流。高居相位，卢怀缜甘居人下，选贤与能。李适之罢官当晚仍在家中设宴请客，不以为意。所以，海纳百川，成为大唐最真切的写照。它是万国来朝的井然有序，是金市中驼队的络绎不绝，是东方大国挺立的雄姿。
而今天，哪还有雅量的影子，拥挤的城市中，对宽容来说更是“虽席地不容间也”。小到人与人之间，为抢道不惜摇窗怒骂，在蝇头小利面前争得面红耳赤，给脆弱少女的生死投票投上死票。大到国与国之间，本着限制他国发展的目的让贸易战硝烟弥漫，损人不利己；为垄断市场竟悍然刀兵相见，使和平再度遥遥无期。
一身冷汗之下，惊起长嗟。我不知道盛世能不能再现，但我知道，离得还很远很远。

吴曦月

     青春，多么让人羡滟的词。你的朝气，你的一腔热血，你如太阳焰火般的无穷精力，太多现在渴求不得的东西。人们常常为自己的错过而心生悔意，于是妄用言语，点醒一脚迈入泥潭，终日混沌于声色犬马中的青年。
     “盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”那位在东篱下悠然的五柳先生，斟一壶酒，眼中却是一片清明。“勤学如春起之苗,不见其增日有所长.辍学如磨刀之石,不见其损日有所亏.”陶潜一生困顿于官场和田园间，无数次为官的苦痛经历，让他无数次回归清净恬淡的归隐生活。他深知学识与青春的重要，深知把握当下对人生旅途的塑造。即使是作为农夫，他也每日读书，将自己浸在知识的海洋里，拼劲全力，去吸收，终是成了后世大家熟知的文学象牙塔的塔外人——五柳先生。
      但太多言语上的激励，与大人们口头上的悔过，带给青年人的少数是鼓舞，多则不以为然。少年意气啊！不去探寻天之高远，地之淳厚，只愿将无尽的金色年华耗费在享乐上，未尝不是因为大人的语气太遥远，太缥缈不可及？空有一腔悔意，却无任何教导意味的行动，青年人更是会固步自封，成为生命工厂里产出的味道千篇一律的罐头。
      因此把握时光并非只是无所作为的口号，更应是为梦与目标的实质性的脚印。曾文正先生曾写下：“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”岁月如流水，过往即逝，曾国潘先生因本身并不天资聪颖，以身彻悟这点，但即使参加六次科考未中，他依旧不屈服在命运的安排。他深知，机会是给有准备的人的，若无他前半生的苦心钻研，又哪来后世所闻“半个圣人”之称呢？他深知，天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。所以纵然已夜深人静之时，仍有一盏明灯，点亮他心中的仕途，纵然在自己的作为与思想无人理解时，他也沉默着，沉默着坚持着自己的信念。他不需要太多言语留下，他本身就是坚持与行动的最强有力的代言。
     让青春的焰火，能在竭尽全力的升腾，灼烧下，在夜空的最顶端绽放，不留遗憾，不存悔过，只因坚持。

曹远

                                无人之处的坚持

烈日当空，暑热炎炎，在乱世中跋涉的人们已行走了好几个时辰。个个口渴难耐，这时路边赫然出现一株挂满梨子的无主梨树……。许衡说出“梨树无主，吾心有主”，为后世传为佳话。

《尔雅》云：“慎者，戒也；诚者，实也。心不笃实，则所谓独者不可见。”慎独，即为在无人之处人能恪守本心而不逾矩，然而世人大抵不谙此道，且看路怒者骂于途，毁坏公物者刻字于树，前者呼，后者叫，咄咄逼人，大打出手者，社会百态也。道德成为不道德者的通行证，冷漠成为行路者的墓志铭。人们在有监控和管理的社会中尚且如此，试想在无人之处不贪得无厌近乎痴人说梦。于是人们把自己关进自己的监牢，就像贝壳合上他的外壳，而把本心关在外面飘荡，每个人都躲在自己的城墙后与人交往，用冷漠与虚伪代替真情。在失去慎独之心后，人们又失去了信任，失去了真心，令人痛心。

慎独之所以成为社会倡导的正能量，究其源，在于当四下无人之时，人们所展现的自我，没有刻意的伪装，没有曲意的奉迎，人们内心思想即为人们手头的行为，因而每个人的本心与内在高下立现。

     
     他，仅是一介书生，无官无职，连科举，功名都没有；而找他的人权倾一时，只手遮天。且许他以状元的身份，这可是经年寒窗的理想啊。但是，即使这是私下的会面，他也义无反顾地拒绝了。他，便是汤显祖，他写出了“临川回梦”，在与他的聪慧，更在于他超凡的人格。倘若他无法在无他人之处坚守本心，那么纵然他中得状元，纵使他位至三公，中国历史上只会多一位应声虫，而少一天才作家。

自己慎独不易，劝导他人慎独更难。曾国藩在《诫子书》中写道：自修之道，莫难于养心，养心之难又在慎独。曾国藩在战争中立下大功，一时成为官场红人，一年中连升两级，同僚羡慕到无以复加，然而，他想到的第一件事便是写信给远在家乡的父亲，不能因为他位高权重而在乡间横行。这并非来自他人的要求，而是全然出于己心的关切与约束。在慎独中，人们由之前的冷漠麻木回归真我。泊回自己生命的湖。

于是，你一个人走在世间，看见花朵，听见鸟鸣，闻到芳香，你一个人。

你走过去，在无人之处，不带走一片云彩。

邓奕倩

福楼拜曾有言：“人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。”
向困难发出怒吼，向天空挥起叛逆的长剑，本就光辉而灿烂，闪耀如空中白日，晚夜星辰。可不知何时起，这份光芒却渐渐暗淡了，不知所踪了。
现在的年轻一辈，常喜欢以“佛”字自居，兀自缩于软塌的一隅，以“不争”二字，打发生活抛出的种种挑战，自以为得避得了风霜雨雪，谋得一方安寝，殊不知，一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。贪图安逸，只会令人逐渐消沉，溺于泥潭之中，挣扎不得，觅路无处，终为时代所舍弃。
不由想起了曾国藩，其一生挑战不计其数。从读书学习，考取功名；到对战太平天国，处理外交掣肘。每一个逆境，都能将人压的喘不过气来，然后希望破灭，安于碌碌一生，沦为一代无名之辈，可曾国藩不是——面对外界菲薄，内心煎熬，他坚信：“然困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。”面对失败，不自怨自艾，不怨天尤人，不畏缩不前，不顾此失彼。曾国藩用自己的坚忍和毅力对抗着人生中的无数挑战，不畏人言、坚持自我，不畏失败，稳扎稳打。终于“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”的中兴名臣是他，镇压农民起义、维护旧秩序旧利益的“刽子手”亦是他。毁誉参半，却也得了个“晚清半圣”的称号，到也可谓是不枉此生了。简媜曾在《水问》中说：“去光荣地受伤，去勇敢地痊愈自己。愿意这样期待我的生命，直到生命的尽头，我愿意是一个伤痕累累的人，殉于对人世的热爱之中，以血泊酹我衷心敬仰过的天地。”这番话来讲曾国藩，竟也合适。
是了，纵然曾国藩无法代表正确先进的方向可他身上的功绩与德行，却依然照耀后世，而他勇于挑战，迎难而上的精神，亦激励着一代又一代年轻人奋勇而上，怀满腔热血，高举双手，去捧一颗不安于现状的跳动的心脏，追寻此生不换的信仰。

正因为风筝只有逆风才能升空，信天翁只有迎风而上才能划过长空，而当命运要人去逆风飞翔的时候，就不能随风而去。我想，我应该去追寻自己想要的人生，即使天寒地冻，即使路遥马亡。