【翔哥】海子：你来人间一趟，你要看看太阳

曹珂

          人生天地间，忽如远行客
  世界是一座花园，你我是采花人。玫瑰带刺却又热烈的拥抱，睡莲神秘却又安静的目光，百合素净却又温和的微笑，一道阳光从天外铺开，照透弥漫在院子里的保护植物的同时又防止他们过度生长的浓雾。泛着绿波的池塘有频率的冒着浑浊黏稠的气泡，流入的澄净的液体又从地底流出滋养着一切。

  世界不是黑暗的，但我们确实什么也看不见，朦胧的窒息感，飘拂的真实感，是在潮湿之地生长的铃兰，是对月芬芳的夜来香，仿佛正站在广寒宫的檐边望向地球表面无尽的沟壑。然而走进了这座花园，就不要着急出去，不要手足无措，大胆的向前走，可能会被荆棘划破肌肤，可能会跌入沼泽从此人间蒸发，那又如何，这片刻的恰到好处的温柔色调，如同雪后冰蓝的世界，如同巨浪拍打火热熔岩时的喘息，令一切众生皆无法拒绝，令一切众生都必然臣服。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，既然无法拒绝，就去爱，既然美好短暂，就去粉身碎骨。

  在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。人生并非一帆风顺，会有欣喜，亦有遗憾，白日过后终将出现黑夜，而熬过一夜也会重现光明。

  人生天地间，忽如远行客。你要明白你不是一个人，可很多时候我们需要独自去领略各种磨难。即使你百般无奈，可仍要龃龉前行。
  金无足赤，人无完人。没有谁天生无缺点，同样的，我们所处的环境，社会也并非一切如意。就像明天的太阳依旧会升起，不如意终将离去，与其深陷其中无法自拔，不如乐观积极的面对明天。你来人间一趟，你要看看太阳。
（珍惜生活）

倪婕

匿海沙
　　前些日子扫除，清出满满一袋子的贝壳。伸手抓一把，从指缝漏下细细白沙，那是好几年前，赶潮时借着余晖拾的。
　　小时候听传说，海是千年的秘密，暗潮汹涌汇聚成碧色的波涛与海螺内经久不息的回声。诚然，作为天地亘古不变的存在，历经桑田改沧海。这片海域或是见证哪吒灼人气焰，又或是旁观精卫渺小掀翅，又或是咆哮推澜，送着去往远方的勇士开拓新疆，无人不以战胜它作为毕生目的。
　　海洋文明的发源来自口口相传的希腊。海代表着死亡，冲突与高潮。勇士不踏浪而来，必披波斩日。海亦是生命与怪诞的发源，鱼面人身的怪物登岸，困于迷楼，等待下一个传说。作为公正严明的象征，受庇佑之神使，红海退潮。骗取金羊毛的王子抛弃公主，因此忘帆父坠海。在幽暗的深海，孕育潮声跌宕，迷崖歌声流连，唱断百年浪漫。
　　再渐渐地，它由独立的神秘存在，成为了附属与价值的象征。无形的划界线将几十万平方公里的绮丽海域，变作深藏不见的核电站，又或是明码标价的亩产几百斤的鱼虾海蟹，丧失了尊严的它开始沉寂，不再成为浪漫之旅的源泉。
　　洛夫克拉夫特笔下的南太平洋海底的拉莱耶沉睡着旧神克苏鲁，人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但并不应该航行过远，探究太深。“迄今为止，各门自然学科的纵深发展尚未对世界酿成灾祸；然而在不久的将来，孤立学科的只是最终会拼凑整合为一体，并将开辟出一番关于现实世界的恐怖景象，人类的地位也将岌岌可危…”海洋是终极，是“对这世界毫无意义的我们”最终的归宿，世界无不以海洋为源泉，以之为模仿，依赖的对象。我们的呼吸，我们的律动，若是身置在咸涩空洞的深域中。接近于母体中的胚胎的我们，耳膜鼓动着充满着不可明状的声音，蜷缩于不可触及的无界中，带来的是生命最初的无力。
　　它是新做的世界，它是我昨晚在一个充满了许多奇异城市的梦境里做成的；而梦比丰饶的提尔更古老，比沉思的斯芬克司更年长，比花园环绕的巴比伦城更久远。埃涅阿斯攻破特洛伊城，他说：“命运会自己解决问题”。在千年后的今天，呼声吞没在海洋当中，再也无人坚信命运与信仰的魔力，异教徒的狂热都葬身在克鲁苏的呼唤当中。
　　白沙很细，很白。又想起海子，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。脚踏波浪，若我面朝大海，听不得不可明状的声音指引未知的未来，只得成为海螺中随浪而匿的白沙，不观明日，不评往事，将须臾余晖都收藏。

李超影08

让诗成全爱情与死亡
几十银元，出卖了祥子最后一辆车，也出卖了他心中最后的诗；冷暖人间，出卖了芳汀所有可出卖的东西，也永远遮蔽了她看见远方的可能。
书里的那些人，好像总是逃不过命运，最终纷纷抛弃了心中的诗，或不甘或麻木地为生活奴役，庸庸碌碌地存在于浮华世界。
一如生活般真实。
毕竟每一个“油腻中年”，都曾经是以梦为马的少年；每一个家庭主妇，也都曾经是满心诗意的少女。只是生活日日压迫，有人早已放下了心中的诗，成了又一个平凡人，有人只要一息犹存，就一定向心中的诗敬礼致意：或是餐桌边新买的鲜花；或是朋友圈新写的小诗；又或是破衣烂衫也要整整洁洁。
可即使生活残酷，也不要放弃心中的诗。因为只有心中有诗的人，才会热爱这个世界，而正如泰戈尔所言：“我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。”
“你来人间一趟，你要看看太阳”。这句诗就这样记录了海子短暂的一生。他曾渴望做一个幸福的人，喂马劈柴，周游世界；他曾渴望活在这珍贵的人间，因为这里太阳强烈，水波温柔。可现实永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。他曾说：“万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。”可惜前方只有两条路，“要么向现实妥协，而成为精神死去的普通人，要么永远不低头，仍成为肉体死去但精神不死的一柱光芒。 ”他痛苦的挣扎着，想要留在人间，但没有诗的人生于他而言，还有什么意义呢？终于，他赠与自己最后一首诗，诗里面朝大海，春暖花开。海子离开了，他的诗却永远留下了。
就如林清玄先生一样吧，不浮不躁，不慌不忙地守着心中的诗，淡定从容地过好每一天。品一盏雪沫乳花，尝一盘蓼茸蒿笋；温一壶月光下酒，牵一只蜗牛散步；等桂花零落，秋天过去，再打开瓶子，细细品尝曾经装起的桂花香；等到青春过尽，垂垂老矣，再掀开盒子，静静感受年少盛放的温馨。
即使生活在目力所及处尽是苟且，心中有诗，远方就是阳光照耀下的无边海洋。
就让这些诗成全爱情与死亡，成全一场归来仍是少年的长游。

颜韬

主题：想象
题目：自然的人化
鸟和蛙，本只是自然中平常的动物。但当鸟变为代表太阳的金鸟，蛙变为代表月亮的蟾蜍时，他们便不再平常了。人们的想象，似乎总是能够赋予事物特殊的情感，使得它们变得灵动而富有生气。一如海子的《献给太平洋》“我的婚礼染红太平洋，我的新娘是太平洋，连亚洲也是我悲伤而平静的新娘，你自己的血染红你内部孤独的天空。”不论是风平浪静，还是波涛汹涌，自然界中的太平洋在此时却已然渐渐消失，取而代之的，是海子想象中的太平洋。
海子的诗中确乎充满着想象。“蛇皮二胡拉起，南瓜地里沾满红土的，孩子思乳的哭声。”这样一个富有乡土气息，带有中国传统风格的世界，似乎存在，又很难觅得。不再是烦嚣俗世，而是桃花源。在此时，诗歌，或是更为广泛的艺术，似乎成了想象最好的载体。在想象中，人们总能得到自己的所需，抛却现实的种种苦闷，挣脱枷锁，去追寻自己的梦。
这或许便是想象带给人们的最为直接的意义，人们可以把自己的希冀寄托在想象之上。像是那北魏的佛陀，秀骨清相，神采奕奕，飘逸自得，风度潇洒。战乱所带来的苦难，在这种想象之中全然消失了。他们身上集中的，是希望与美好，是下层人民的祈求，是士大夫们理想的人格，是统治者的化身。再想象的表现之中，凝聚的是这个社会美的理想。
而想象，却又不止步于理想，它终归是要回到现实的。想象所带给人们，也有现实层面上的安慰。饕餮是恐吓，却又是保护；天下大同，本身是人们的美好憧憬，却又有一代又一代的人为之而努力奋斗；一篇《桃花源记》，引得无数人去追寻自己的桃花源。想象带给人们的，或许不仅是停留在精神层面，却又能够在现实中引导人们追寻它，探索它。
想象若人们的画笔一般，绘出宏伟的蓝图；像人们的翅膀，在天地之间不断探索；又像夜晚的月光，给我们指明前方的道路。它使得人们不受躯壳的限制，去寻觅自己心中的伊甸园。它使得万物皆有灵气，使他们不再只是停留于表面的美丑，而是赋予了它们全新的意义。在想像中，香草的芬芳，竹的高洁，梅的迎霜傲雪，各种意象能够融入到人们的行为中，更能够渗透到我们的心中。
因而想象，便能够成为沟通人与毫无生气的外物的桥梁，让人们能够与天地万物对话，在这一切中寻找心中的美好，使得自然像人一般，拥有自己的情感，说着自己的话。

陈佩瑶

你应该看一看人间四月

小小的我们，走着人生长长的楼梯，弯着腰，伸长手，想要抓住天上的星星。天上的星星永远在我们指尖的外面。谁不想成为幸福的人，可这世间又有太多的无奈。
“擦肩而过的我们，怀着相似却不同的理想，走着相似而不同的道路，唱着同样的一首歌，演奏着这个世界的交响”，电影《被嫌弃的松子的一生》有着这样的一段话。导演借松子之手，讲述了人生即是在苦难中的绝望与天生的希望之间抗争的本质，其实是一种诚实。在我看来，直面这个世界的苦难，以及人生的苦难本质，并不是一种颓废，其实是一种勇敢。这部电影所表达的主题并不是厌恶，并不是绝望。而是“即使世界充满痛苦，众人也都在努力的生存”。电影对这个真相本身，进行了诗意与美学的颂赞。这是透彻且坚强的想法。因为无论怎样，这个痛苦与绝望的悖论是无法逃避的。每个人都在这世间孤独地旅行，有自己的爱，自己的寂寞，而作者则告诉我们要背负这些生存下去。
正是因为这“即使世界充满痛苦，众人也都在努力的生存”，所以我们既然来到了这世间，总要好好地生活，活成自己想要的样子。诗人海子说过：“你来人间一趟，你要看看太阳。”活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。这世间有太美好的东西了，夕阳西下，月色荡漾，读一本喜欢的书，吃点喜欢的东西，难过时自己一个人哭一场就好了，遇到什么事情睡一觉，毕竟明天又是新的一天呢。
日本作家太宰治写过这样一句话:“生而为人，我很抱歉。”但也是同样一个太宰治，在小说《晚年》中写过一句话：“我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”这两句话，后者比前者更让我深受触动。在忍受极大精神折磨的情况下，自我毁灭需要很大的勇气，而为了生活中那些微小、细碎而美好的事情活下来，可能需要更为强大的意志力和对这人世间悲凉却盛大的爱吧。生而为人，要好好的。
我们充满希望，被苦难打倒，满身伤痕，几乎要绝望，却被希望的本能驱动着继续生存下去，伸手去抓天上的星星。漫长的黑夜总会让我们感受到人生的荆棘，而在这漫长的黑夜里我们能做的只是在有限中体会它的残酷与美好，热爱它给予的痛苦与幸福，体会我们在行走路上陪伴我们的细碎却美好之物，而后期待白昼的来临，继续歌颂人生的美好。来人间一趟，看看人间四月，看看春暖花开，即使这一生无奈又遗憾，但却精彩又认真，是鲜花铺就的一生。

孙嘉

闻说笔端有风月
不再是写诗的日子了。
诗意在生活的每个角落。在你急勿勿前行的路上，一眼瞥见路边正在开放的野花，是否有一番诗意涌上心头？轻柔春风中有诗意，金黄秋叶中有诗意，只要用心体会，世间处处有诗意，于不经意间，你会发现有一丛小草正在悄悄露头，有几缕山泉正在欢快流淌；泡上一壶清茶，缕缕清香沁人心脾；看上一本好书，句句话语打动心灵……
很喜欢充满诗意的日子。很喜欢以前的日子。长亭短亭，弯弯的桥下流淌着清澈的河水，空气中飘着细细的雨，雨丝轻轻拂过面庞，落在瓦檐，落在绿色的芭蕉上。桥上有二三着轻纱眉目温润的姑娘，撑着油纸伞，回眸一笑百媚生。亦或者是灰色清凉的石板凳上，身着蓝衫黑裙的少女，共捧一本书，笑颜如花绽，玉音婉转流。
古代的诗或者是现代的诗，都很美，都充满了生活令人失落或者惊喜的每一瞬。都是诗人拥有的独一无二的诗情。
诗人越来越少，生活缺少了诗意。人们仿佛忘记了诗歌这种文体。
那个“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”的海子，写出这首温柔的诗的人，我想他一定拥有一颗非常柔软的心。或许正是这一颗柔软脆弱心，更容易受到外界的伤害，他最后才选择卧轨自杀。怀中抱着的《新旧约全书》、《瓦尔登湖》、《孤筏重洋》和《康拉德小说选》，或许是他最后的精神寄托。素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。或许诗中暗含着今世的不如意，但一切意象都那样新鲜可爱，充满生机与活力。活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。你来人间一趟，你要看看太阳。他把一切希望留给世人，却带走了自己。
那个才貌双全的女子，林徽因。她像一个不食人间烟火的仙女，在古建筑间穿行，在诗文中游走，漫步于红尘之上，淡定，与世无争。或许她的一生收到一些人无端的指责或者抹黑，但写下“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”的她一定是个非常温柔的人。一些人可能为了吸引眼球，或为了自身利益，各种矫揉造作、无病呻吟的文字把林徽因塑造成浅薄的文青，但她永远“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。
诗意生活，只需要一颗善感的心。用心感受，再平凡的生活，都能从中发现诗意。
掬一捧月色明暗，闻说笔端有风月。

李舜天

                                                                                 以梦为马
      有的人在小时候有这样一个天真的想法：“摘一颗星星，首先，要有一把梯子，然后，要有一个夹子，因为星星很烫，不能直接用手摘。”这大概就是人们心中最初的梦想。这梦想比彩虹更绚烂，比天空更广阔，比大海更深沉，它是每个人心中最崇高的净土。
      梦想如清风，在你迷茫时吹醒你昏睡的大脑，将远航的船儿吹向彼岸；梦想似蜡烛，在你无助时给予你无限的温暖，将智慧燃烧化作生命的种子；梦想若甘霖，在你绝望时滋润你干燥的咽喉，将汗水融化为成长路上的垫脚石。有了梦想，我们便能逃离寒风吹彻的严冬，收获那一片绮丽的春红。
      然而，反观当下，多少人早已失去了心中的梦想，空留一副臃肿的皮囊。每个人都以不同的姿态行走于世，有的人迷失在功名利禄中手足无措，有的人在醉生梦死中苟且过活，梦想萎缩了，心中的彷徨愈发深重，不知远方在何处，以致终在岁月的百转千回中，无语泪空流，徒然感叹一句：“那缺失了梦想的生活如同一声沉重的叹息。”
      诗人海子为了自己的诗歌之梦，七年间，笔耕不辍，不停创作，遨游于诗的世界，他鼓舞世人“你来人间一趟，你要看看太阳。”他又用温暖的笔调写下了“面朝大海，春暖花开。”他总是以笔写眼中，心底之事，留下篇篇隽永的诗篇，给世人无尽的想象空间。
      明人徐霞客将自己的梦想寄于山水之间。他的一生大多在路上，三次遇盗，数次绝粮，几次险些丧命，但是，一蓑烟雨，却抹不平他那颗富有梦想的心，他不断的再出发。纵使身旁熙熙而来，有嚷嚷而去的浮世多么的纷繁，他仍以游历名山大川为自己人生的终极旨归，执着的追逐着自己的梦想。任你红尘滚滚，我自清风朗月。
      一个人至少有一个梦想，一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。正因为有梦想，陈忠实才能于日复一日的苦心孤诣中完成人生的升华，也正因为有梦想，荷马才能以不死而殉道，创作出流传千古的史诗。
      不是现实支撑了你的梦想，而是你的梦想支撑了你的现实。就让我们仰望头顶的那片星空，追寻心中的梦想，摘一颗于夜空中熠熠生辉的星星。

孙雅倩

     要好好的
想作繁花，想成朝阳，想看闲庭前的花开花落，想随天外云卷云舒。
可，那以梦为马的少年，却静静地躺在山海关的铁道轨上，耳边传来的是越来越近的“轰隆隆”声，不曾挣扎，微笑着看了一眼让他期望几许却又失望几分的世界。
海子放弃了自己的伊甸园。
是因为那天然嫩绿的草坪竟是人工栽植的吗？是因为那颗随时间流转而沧桑的菩提树早已丢失了它的菩提心吗？期盼中，那清晨夕阳下本应附着几滴露珠，满面芳香的玫瑰竟是那一碰即碎的玻璃做的吗？
罗曼罗兰曾说：“人总是要失望的，因为他想要的总比他希望的要多。”
所以，看清这个世界，并且热爱它。
日本作家太宰治在电影《被嫌弃松子的一生》中曾说道：“生而为人，我很抱歉。”但也同样是一个太宰治，在小说《晚年》中写过一句话，：“我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”
这两句话，后者比前者更让我深受触动。在忍受极大精神折磨的情况下，自我毁灭需要很大的勇气，而为了生活中那些微小、细碎而美好的事情活下来，可能需要更为强大的意志力和对这人世间悲凉却盛大的爱吧。
世界总是残酷的。它总在你充斥着幸福感之时，给你最沉重的打击。那样的打击，是你在自己生命最艰难时刻觉得可有可无的，却在你人生最幸福之际，无法接受的。而你所能做的，只能是接受这样的世界，从万分不好中寻出一丝欢喜，与满心抱怨之时觅得一缕期许。
活在这珍贵的世间，太阳强烈，水波温柔。愿你在工作坎坷之时，停下来，步入山间，煎春水茗茶，愿你在学业不顺之时，走近校园，嗅一嗅四月的芬芳，摸一摸常青的梧桐，愿你在因家庭纷争而为难之际，带着他们，去向郊外，踏过绿荫花溪，赏遍人间风景。
不要看错了这世界，反说它欺骗你。你可以是浮世绘的一之戒子，一缕清风岁月，也可以作俗世中渴望彼岸纸醉金迷，灯火辉煌。你对这纷扰的人间，总该是要有点留念，有份幻想，有捧热爱。
生而为人，要好好的。
你来人间一趟，你要看看太阳。

卞可歆

抬头，低头
别人赞叹麦地的美丽，但站在麦地中的人却会被麦子灼伤；别人感慨太阳的明亮，但离太阳太近的人却会被太阳刺瞎双眼。所以海子是这样说的：“你来人间一趟，你要看看太阳。”
可望而不可及。海子从来没有让人们去接近太阳，去触摸太阳。受他影响的人，正欲抬头望向天空，却看见一个被太阳灼伤的焦黑身影从天空落下，滑出一道曲线，直至地面。
也许，这就是海子的悲剧。有些东西，只可远观。
不仅是太阳，他对一切美好的美好，都保有一片温情。从陕北的黄土地，亚洲铜，到红高粱，蛇皮二胡的音乐，到作为他新娘的太平洋，都是他所歌唱的。钟情于生活中的美好，却又不忘追求遥不可及的美好，这便是海子。他看得太远，“永远是这样，风后面有风，天空上面是天空，道路前面还是道路。”也许因为太远，太美，太朦胧，所以他太绝望，所以他选择了一种“宁为玉碎”的方式作为绝唱。
我想，诗人是一类奇特的物种，他们都是背着翅膀的伊卡洛斯，选择死而殉道，而不是妥协。
我想，诗人固然有他们的不同，但在绝望中抱有希望，在黑暗中看见烛火，着实为一种可贵的品格。
那孕育着华夏文明的亚洲铜，那沙滩上的白鸽子，还有北方平原上的红高粱，热烈冲动但却真诚的情诗，何尝不值得人们去留心关注，去珍重这些平凡的美好。
一个充满正能量的生命，本就是由一个个小小的美好组成的。阳光多了，自然阴霾就会散去。
“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。”生命自诞生以来就受到温暖阳光的洗礼，又岂能忍受漫无边际的黑夜？我无需追求太阳，只添一米阳光的温暖，只加一株栀子花的清香，只增一捧泉水的清凉，生命，本就无比美好。黑暗中，向来有闪耀的烛光。
是时候，低下头，不再紧盯着刺眼的太阳，看一看手边的静美。
长时间望向太阳，双眼会被灼伤；过久地遭受阳光暴晒，皮肤也会有炎症。身边的小花小草，未必如太阳般明亮耀眼，但这种平淡，亦是生命里温情的一缕月光。
太阳还是要看的，只有它才能唤醒人的热情与决心；眼前的凡物也值得一赏，只有它才能提醒路途的美好。也许，生命是抬头与低头之间的权衡，是非凡与平凡中的摇摆。我不忘太阳，即便无法触及，我念简单的美好，因为那是一群生命的绽放。
抬头望，低头赏。

卞可歆

抬头，低头
别人赞叹麦地的美丽，但站在麦地中的人却会被麦子灼伤；别人感慨太阳的明亮，但离太阳太近的人却会被太阳刺瞎双眼。所以海子是这样说的：“你来人间一趟，你要看看太阳。”
可望而不可及。海子从来没有让人们去接近太阳，去触摸太阳。受他影响的人，正欲抬头望向天空，却看见一个被太阳灼伤的焦黑身影从天空落下，滑出一道曲线，直至地面。
也许，这就是海子的悲剧。有些东西，只可远观。
不仅是太阳，他对一切美好的美好，都保有一片温情。从陕北的黄土地，亚洲铜，到红高粱，蛇皮二胡的音乐，到作为他新娘的太平洋，都是他所歌唱的。钟情于生活中的美好，却又不忘追求遥不可及的美好，这便是海子。他看得太远，“永远是这样，风后面有风，天空上面是天空，道路前面还是道路。”也许因为太远，太美，太朦胧，所以他太绝望，所以他选择了一种“宁为玉碎”的方式作为绝唱。
我想，诗人是一类奇特的物种，他们都是背着翅膀的伊卡洛斯，选择死而殉道，而不是妥协。
我想，诗人固然有他们的不同，但在绝望中抱有希望，在黑暗中看见烛火，着实为一种可贵的品格。
那孕育着华夏文明的亚洲铜，那沙滩上的白鸽子，还有北方平原上的红高粱，热烈冲动但却真诚的情诗，何尝不值得人们去留心关注，去珍重这些平凡的美好。
一个充满正能量的生命，本就是由一个个小小的美好组成的。阳光多了，自然阴霾就会散去。
“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。”生命自诞生以来就受到温暖阳光的洗礼，又岂能忍受漫无边际的黑夜？我无需追求太阳，只添一米阳光的温暖，只加一株栀子花的清香，只增一捧泉水的清凉，生命，本就无比美好。黑暗中，向来有闪耀的烛光。
是时候，低下头，不再紧盯着刺眼的太阳，看一看手边的静美。
长时间望向太阳，双眼会被灼伤；过久地遭受阳光暴晒，皮肤也会有炎症。身边的小花小草，未必如太阳般明亮耀眼，但这种平淡，亦是生命里温情的一缕月光。
太阳还是要看的，只有它才能唤醒人的热情与决心；眼前的凡物也值得一赏，只有它才能提醒路途的美好。也许，生命是抬头与低头之间的权衡，是非凡与平凡中的摇摆。我不忘太阳，即便无法触及，我念简单的美好，因为那是一群生命的绽放。
抬头望，低头赏。

赵祥意

海子的一生，似乎与“热爱生命”这个词缺少联系。他15岁入大学就读法律，期间与朦胧诗结下了缘，便进入了一种对文学的痴狂时期；然而仅仅过了十年，那个曾写出 “你来人间一趟，你要看看太阳”诗句的人，却在一个阳光明媚的日子，自己断绝了对生命的希望，卧轨自杀！这无疑是对生命的践踏与轻视，但海子对生命其实是非常珍惜的，只不过他所热爱的是有尊严、有灵魂的生命。
生命，对于人们来说，是万事万物的基础；是一件无价之宝；是一条虽然很长，但仍有尽头的上等白绢，我们每个人都在白绢上画着线条。有些人喜欢创新生活，白绢上的图案就充满了想象的激情，他们或被理解或被否定，漫漫完成了一幅人生长卷；有些人喜爱平静生活，偶有点缀，白绢上除了画下横竖直线条，夹杂着灵动的音符，跃然其中，将漫漫人生之路谱成了一首平凡之歌；然后也有一些人，对生命毫不修饰，只是麻木粗浅地活在人世间，于是他们的白绢似是一张将废弃的草稿纸，画满了繁杂的线条，密布透风，任谁都可以看出这张长卷已经失去了生命应有的灵动，若是沦为一张草稿纸，终究是要被抛弃的，被自己或者被他人。
海子，其人：从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；从精神上，他接近于一个"狂人"式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。姜冰对于海子的评价：“思想的力量往往是在思想者本人远去很长一段时间后，才会被这个反应迟钝的世界所感知。”或许解释了海子觉得自己生命黯淡无光的原因，对于现状，海子自觉自己无力去改变，于是选择一死，以期能达到只存于自己的精神世界中的完美生命。
然而对于凡人如我们来说，生命加入些许灵动，却不是那么难，只需些许改变，就可以为生活添一些光辉。暂时抛下眼前的烦恼，去接触世界的美好；去酌一杯月光下的美酒，去闻一闻麦香，去听一朵花开的声音，去赏一次雪景…..这或许都可以为我们的生命增光添彩。  
生命是值得被尊重与热爱的，但并不应盲目的书写自己的生命纪实，有价值的生命，应是灵动而触及灵魂的，而我们每个人，都走在一条给自己的生命增添意义的道路上。

芮成

                                                                        松竹人生
      严寒岁月，天地间纷飞大雪，寒风呼啸中压抑着一片死寂。些许树木于冰冷中折断，于寂静中消逝，天地间再不留痕迹。忽地在冰雪的一角瞥见数支松竹依然晶莹而坚硬，自占春先，凌寒早放，迎岁寒而不绝，傲冰雪而独艳。由是心泣而怅：任凭流年风吹雨打，我自一派松竹人生。
      生活苦短，尘缘如梦起伏不平。在人生之转角遭遇挫折与苦痛，又于尘土飞扬之路途中品尝欺压与不幸。却无心奋力抗争，遭困窘唯想饮酒自哀，寻他人目光不及之处随浊流以生。朝避猛虎，夕避长蛇，侥幸偷得一会无人挤兑，便抚膺自乐。此般苟且人生，莫不是在重创与打压中失了骨气，弯了脊背，丢弃了生命之重任而寻欢于肮脏尘世，只消沉醉当下之浮生欢梦？
      吾诚以为此举不然。你且看那松竹，静声不晓于世态悲欢，唯默守着一份淡淡然，凭他岁月凋零，依然于枝头开出一份平安喜乐。市井深巷，自存众生百态，遥望处却觉一片鄙陋目，麻木卑微于耗尽自清之灵魂。而患得患失并失其坚忍之志者，亦已成人山人海，未能复数。安能得一缕松竹花香相赠，赠人于心中自养成浩然正气，修成安放灵魂之庙宇，于如镜之山川中漫入长安街。愿生命之风雨化为端康大道，从此一马平川。
      自古成就大业者，必先成一派松竹人生。君曾见惠特曼不以《草叶集》无人问津而自哀自叹，坚守彼心逍遥步于创作路上。君曾见梵高不愧于画迹遭人鄙薄无以维持生计，而我行我素地开创自己的绘画天地，终于后世寻得认可。君曾见曾国藩不因屡遭失败，受人诋毁唾骂而放弃自我，却于大厦将倾之际力挽狂澜，救中华存亡于列强与内患之赤潮。 君曾见李白在朝廷明争暗斗勾心斗角间几经生死，却依旧飒然笑曰“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，携酒壶狂放于山水之间。由此等壮士肩负青天，则远方海天一际，碧蓝荡漾。世间安好。
      望我中华之后代儿女，清眸庄穆，歌声高亢，不负祖辈昂扬之志，沥血奋发以得松竹之劲力。不斜目以观嬉笑谩骂，不止步于深渊中重重荆棘，只在青春之烈然岁月中燃尽自身之泥垢，重获新生。在光阴流逝中沉淀下一份雕琢的风景，恪守住一份松竹人生，自此淡然向前，谈笑凯歌还。