【翔哥】海子：你来人间一趟，你要看看太阳

何睿

向死而生
泰戈尔在飞鸟集中写道：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”我认为，以此形容海子便再贴切不过了。人们往往看到了海子的热爱生活，却不知，在细细品味之后，实则是他对生活的深深的绝望。
而所谓热爱，也无关人生态度，只是一种生命本能的垂死挣扎。见惯了世俗的卑劣与谎言之后，毅然决然的写下“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。”的遗书。25岁的生命就此了结。简单，明了；波澜不惊。我想，这便是一个诗人最伟大的作品，一篇关于死亡的赞歌。
余虹曾在《一个人的百年》中写道：“事实上，一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由，他人哪里知道？更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示，至少是一种消极的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。”谁说自杀者懦弱？至少他们敢于直面死亡。死，是一个人一生也躲不过的话题，而他们以生命为赌注，向我们揭示了一个道理：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。而海子，便是那将永远活着的寥寥之一。
他的诗，带给了我们巨大的力量，告诉我们“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡”。一代代为生活所囿的青年人读了之后，忘却了烦恼，风雨兼程；也有人践行，从明天起，做一个幸福的人。终于只剩下海子孤零零的一个，伴随着火车的汽笛声，渐渐远去。
有人会问：“为什么海子在诗里把世界描绘得光鲜靓丽，而他自己却卧轨自杀？”而我要说，诗人并不能等同于诗。在诗的世界里，他的名字是海子，而回到现实，他叫作查海生。再次回归他的遗书：“我叫查海生，我的死与任何人无关。”我想，查海生的死，大抵与海子也没有关系吧……
“我年华虚度，空有一身疲倦。”说尽了多少人的生活状态；“天空一无所有，为何给我安慰。”又彰显了怎样的苦涩空虚。
不禁想起另一个朋友——顾城。他们相似的人生经历让我对诗人这一职业望而生畏。诗人也不再仅仅是浪漫的了，转而变得真实。真实到分不清什么是童话，什么是现实。
是什么让他们呈现出向死而生的态度？是缘是情是童真？一言以蔽之：宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，留个清白在人间。
远处传来一阵汽笛声，“呜——呜”，我不由地惊醒，百感交集地体悟着这声声呜咽。

杜骏盈

何时忘却营营
        苏轼被贬去黄州的第三年，深秋之夜，开怀畅饮，回程见夜深风定，江波平坦，心生无限感慨，“长恨此身非我有，何时忘却营营？”
        奔波于这个烦扰纷杂的社会，想必很多人也都发出过和苏轼相似的感慨，想要抛却俗世中所有阴暗，肮脏，令人厌烦的事情，收拾行囊，去往一个绝对清净闲适的地方，殊不知我们早已被囿于一个小世界里，在这里有酸甜苦辣的滋味，有赖以生存的土地，有神圣的黑夜与白昼。日月更替，阴晴圆缺，人生从未存在永昼。没有太阳照耀的地方，仍可以仰仗星光前行。
        海子曾经写道：在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。漫长的黑夜仿佛总是布满荆棘，但我们能做的只是在有限中体会它的残酷与美好，热爱它给予的痛苦与幸福，默默忍受逃脱不去的苦难，而后期待白昼的来临，继续歌颂人生的美好。
        可是海子坚定地写下了这段话，却更加坚定地走向了山海关。他把他的歌，他的梦遗落在了人间，温暖并振奋现代人受伤的心灵，提醒他们，时时记得抬起头来看看太阳，看看这颗炽热得有些刺目的火球，就如同看到“以梦为马，向死而生”的海子一样。
        想起在文革中被打成现行反革命分子的木心，被管制，被审查，被劳改。三次关押，释放时已年近半百，可是即便在狱中，即便身体被套上镣铐，他也从未萌生出轻生的念头。他不解：“有莎士比亚，贝多芬存在的世界，我为何不爱，为何不信，为何不满怀希望。”他是飞出迷宫的伊卡洛斯，且没有用蜡固定鹰的羽毛，他也并不需要，他只是让被禁锢的身体往内心的自由飞去，往文学和艺术飞去。这双翅膀终究渡他走向诗意的灵魂，也使得数以万计的读者对生命和艺术有了新的体悟。
        活在这珍贵的人间，就努力且认真地生活吧。原谅时常出现的困难，感谢每日清晨的阳光，不必强求“江海寄余生”，于心中找一块红尘未涉足之处，栖居吧。

经喜妍呀

携光
“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”我无法尽述人间的苦难与冷清，正如我难以言说朝阳的蓬勃与灿烂，我只知在人间蹒跚前行时，若是携上一缕阳光，就算肌肤划破，鲜血渗出，也感觉不到太深的疼痛。
而人世复杂，找到那一缕阳光何其艰难，那发光发热的心终归是少的，太多人的胸腔中只装着一颗空洞漆黑的心，指使他们如行尸走肉般穿行世间，日复一日的重复生活，血肉冰冷，精神麻木，逐渐的，他们变成了无心人，他们空有躯壳而没有灵魂，再不见江海浩荡，也不闻凤鸣鹤唳，他们世界的色彩，如胶片边缘般逐渐褪去，而只留下冷清的黑白灰。
可既已见过热烈的彩色，又怎么忍受这冷清世间？
诗人是最迷恋五彩缤纷世间的人。
顾城的一生都在追寻他诗意的世界，他不愿妥协，不愿退让，他要这世界一如他理想中的那样。“我要写诗，一生都写不够。”纵使被世人非议，诽谤，讥讽，他依旧无惧，他心里怀揣着一个自我，他是真真切切的拥有那一缕阳光的人，他的心永远那么明亮，纵使他早早的闭上双眼，再也见不到这世间之面貌，可他已经看却世间绚丽，短短数十载人生，却是了无遗憾，胜却那些苟活残喘之人。
海子亦是如此，“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。”他用心中的光芒驱散晦暗，于是他看这世间总是温暖美好的，他看那云起舞，听那莺鸣唱，他脸上带着笑，可世事变迁，当掠夺者抢走了这光芒，当他的心慢慢黯淡，当他看不见他所热爱的一切，而只能被无尽黑暗日复一日的折磨的时候，他能选择的只有逃离，他不是忍受不了惨淡的人，他忍受不了的，唯有失却光芒，“我年华虚度，空有一身疲倦”多么无力而绝望…
拥有一缕阳光的人，和漫天的星星一样，是不会孤独的。纵使一人逆行，也是被山风环抱着，他们永远是少年，他们永远富有朝气，他们的心永远赤诚而蓬勃跳动着。
携上这缕光芒，从今以后，晦暗都留给过往，凛冬散去，星河长明，人世浩荡，便是潇洒前行。

陈蕴琪

来如风雨,去似微尘
“死...“还来说完便被捂住了嘴，“呸呸呸，瞎说什么呢。”
“死不是生的对立面而是作为生的一部分永存。”
在懵懂未知的孩童时代，当“死亡”在向我们揭开自己神秘的面纱时，总被及时阻止，取而代之的是许多美丽的谎言。因为,对于死亡,我们向来讳莫如深,不愿多言。
从古时孔子“未知生，焉知死”到如今的谈“死”色变，无一不暴露出国人对于死亡问题的回避，
我们甚至觉得，谈论死亡，是一种悲观主义。
若这是悲观主义，也是一种不可缺的悲观主义。只有正视了死亡之后，才更拥有于生命的热忱。或者说相信生命的人，不畏惧谈论死亡。
死亡赋于生命意义，提醒我们时光短暂，去日无多。海子所追求的是那种极致的，毁灭性的生命力。“把星空烧成粗糙的河流，把I地烧得旋转，”在他的笔下，不难见生命的极美，也不难见生命的悲壮。正是这两种看似对立，实则共生的情感，促使海子抒发着生与死的痛苦。但这不意味他是悲观的,于这种生命的深邃交流后,他才在孤独的人世间寻到自己的生命力量，理解了死亡的他比任何的人都要真诚勇敢，他举起自己的火把,在诗歌的创作中尽情的彰显自己。
在对于死亡的“大彻大悟”后，不是消沉、反观之，是更加浓烈的，对于生活的希翼。所以尼采认为，死亡是人生应该学习的最美的庆典。
若说谈论死亡是悲观主义，记起木心先生的一句话“一切伟大的思想来自于悲观主义，真正伟大的人物都是一开始就悲观绝望，置之死地而后生。”那么面对“死”与其相同，向死而生由此开始，人的通达也由此而生。
岁月极美，在于它必然的流逝，生命极美，在于终有一日它会走向死亡。若是一朵花永不凋零，犹如永生花，不会有人耗费一生去赞美它。不去了解死亡，便不得明自如今生活的意义，仍以为自己是个戴着镣铐被困俗世的小丑。
切莫避讳死亡，当你凝望着生命的尽头时，看到的不只是尽头，从今往后，沿途的处处景物皆美，所感之情皆深。
你还不是知道， 正活在这最珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。

楼徐阳晨

“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。你来人间一趟，你要看看太阳。”对大多数人来说，生活似乎是枯燥乏味的，但事实并非如此，生活十分美好，抬抬头，看看太阳。
每个人来到这个世界上都不容易，十个月的等待换来了第一声啼哭。从小到大，我们都在他人的关爱中成长，可总有人嫌弃生活的寡淡无味，总想着去更远的彼岸，看看更高的天空，却忘了生活中的美好，殊不知“风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。”如果没有对美的认识，无论多么美的景色都会厌烦。
“面朝大海，春暖花开。”远处是碧海青天，了无边际，身边是煦日和风，春花迷离，许多人认为这是对岁月静好最恰切的诠释。却很少有人知道，写出如此梦幻的诗句的海子，生活并不富裕，也许他从未体会过如桃源般的生活，但他对生活的认真，使他能从平淡中捡起梦的碎片，熔炼成诗。尽管世界对他不公，尽管生活无视了他的呼唤 ，但海子眼中的世界，总是如斯梦幻，他如同一个造梦人，实现物象、意象超乎寻常的联系，却又如此精妙、切合。“在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。
”生活总是美好的。虽然生活并不总是如人所愿，甚至会有苦痛，艰难在旅途上等着你，但其路上的花花草草，蓝天，白云，鸟鸣，蝉唤，那些平淡的生活中的平凡依旧美好。在这颗橙黄色如鸭蛋黄一样的太阳下，有太多太多被人忽视的美好，人们生活在美好中，却不能看到美好，这不是很可悲吗。
而世人大多不知生活何处是美好，仅仅是活着，像一只蒙着眼睛一生只绕着磨盘转的驴，从未见过生活的本来模样。并非美好只从艰难中生长，但总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤，就做好自己罢。流水无痕不留下半逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。珍惜我所拥有的所有，常抬头看看太阳，看看云彩，看看平淡的生活。
你来人间一趟，你要看看太阳。

龚晨伟

生命的霞光

       人生如逆旅，我亦是行人。苏子之言，令人慨叹。生命就是一场修行，一场旅程。每位过客或走或停。虽匆匆，也美好。

       若使蹉跎岁月待消磨，又有几世年华看花落？人生纵有美好在，无边光景留谁看？大好光阴，当作流入河中的牛奶，水面上浮着一层油脂，腻而不实。唏嘘之余，必有如斯者，不过大抵是不会承认的吧。

    海子曾说：“你来人间一趟，你要看看太阳。”这句话平平淡淡，却击中心灵深处。生于世上，你看了太阳一眼，那么你们俩就建立了一种联系，不以礼相待，眯着眼睛仔细端详，想必也并非是合身之举。那一直给予你温暖，明亮的事物，是再平常不过的美好了。无论是否在意它，它都一直在那儿，不说话。这一站，跨越了一段人生，跨越了一个千年，甚至，它跨越了永恒。

       有的美好或许只是天地之一瞬，可这陪伴一生的怎能不珍惜呢？若是半夜盛放的海棠花，那也只好静待有缘之人相会；可太阳强烈，水波温柔，人生在世，你并非一无所有，来去匆匆也无事，只恐再无会面时。

       这样的美好，也在瓦尔登湖边，在那小木屋中，也在山川之间，在霞客的旅途跋涉中，也在小山先生的春水茶，松花酒中，甚至可在那最朴素的春盘中，午盏间。忽然之间，美似乎无处不在，仿佛春城里的飞花一般，不怕与雪分高下，与柳絮相陪衬，只恐人视花若无，春若去，这才是生活的大悲。

       追寻一朵花的飞舞，一滴水的流逝，在效率与目的前固然无用，可无用，方为大用。细水长流，正是从小处来看这些，才有了它们生命的意义。一春一秋，已然虚无，相较于人，故然短暂。可庄子笑谈如此，冥灵大椿尚不为长，人生又何其短？此生的意义又在何方？不如抓住眼前的美好，让每一分每一秒都赋予意义，来这世间一趟，才不为虚度。

    逆旅之人，不惧过去，不惧现在，不惧未来，他们不在乎还剩余多久，他们只是想尝遍世间百味，看看手上握着的还有多少，他们仿佛时间外的猎人，试图抓捕着那一抹转瞬即逝的光彩，“他们的眼里分明有光，是生活的模样”。

       霞光，让生命升华。

赵煜杰

    无问西东
     “万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起”，海子曾说，他来到人间一趟，只是为了看一看那辽阔天空中光与热的化身—太阳。那温暖与炽热，明媚与耀眼，让他终身难忘。
可如今，人们似乎被现实吓垮了，只愿躲在自己的小小世界里，遮挡住一切外来的光芒。追寻的困难与物质的享受让他们放弃了梦想，选择相信自己的平庸，自己的渺小。很少有人，能高举那火把，指引人们去追寻太阳了。
遥想当年，国难当头，西南联大的学生们没有被“中国必亡”的谣言吓住，“健儿死国事，头颅掷不数。弦诵幸未绝，竖儒犹仰俯”，他们就怀着这样的信念，坚持读书，这是，为了重建战后的中国。中国终将延续，太阳终将升起，他们举起了火把，点亮麻木的人民心中的一点希望之光。
而到今，仍有一些人在自己的岗位上奋发向前，将旺盛的生命力焕发为光和热，只求对得起自己的职业，对得起自己的责任，对得起周围人对自己的期望。他们，是潜心研究，终获成功的屠呦呦团队，是守岛半生，立功无数的王继才夫妇，是每一个在平凡岗位上做出不平凡的人，这才是中国最真实最动人的图景，这才是中国最深厚最伟大的力量，这是用生命撰写的壮丽诗篇，这是用生命谱写的华丽乐章。他们用行动在反驳这个嘲笑梦想，平庸自守的风气。每一个人的参与与行动，汇成大时代的洪流；每一个人的期望与呐喊，汇成大时代的最强音；每一个人的涓涓贡献与付出，汇成大时代的茁壮成长！
真正的斗士，心怀理想的光，由当下向未来。即使当不了太阳，也能成为一只小小的萤火虫，在太阳还在地平线以下时，它便在夜空中划出一道道忽明忽暗的弧线，其微光因为这黑暗，也将显得格外明亮，总能引导迷茫之人找回其温暖的回忆与真诚的向往。
到那时，我不会去想能否成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影，我愿做执着的流水，奔流到海不复回，我愿做含蓄蕴藉的茶，把苦涩留在心里，把清香散发世间，我愿做那漫天的星辰，用点点星光填满人们生命的空格。
     我不会畏惧光明，我将追随太阳，无问西东。

吴骁楠

献给太平洋
我的婚礼染红太平洋，我的新娘是太平洋。连亚洲也是我悲伤而平静的新娘。你自己的血染红你内部孤独的天空。当海子这首《献给太平洋》横空出世的时候，所有人都惊呆了。在这首诗中海子将“太平洋”意象变形，这里诗歌中的“太平洋”已经不是我们平时理解的地理意义上的太平洋了。
海子眼中的世界，总是如斯梦幻，他如同一个造梦人，实现物象、意象超乎寻常的联系，却又如此精妙、切合。海子的诗不但影响了一代人的写作，也彻底改变了一个时代的诗歌概念，成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。
海子自己，也把自己献给了太平洋。后世的人们或许会执着于还原海子的一颦一簇，想要通过这样的方式来表达自己对逝去时代中那一点“自由”空气的怀念，亦或是展现自己的与众不同，进而抒发“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”感慨。但对于海子而言，这些都是虚妄的。海子早已把自己献给了太平洋。他追求的，是对他认为的美好世界的歌颂。
“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”海子早已在梦想中见过了太阳。他追求的时代和世界与他生活的时代和世界之间的差距是那么巨大，以至于他不能从这个时代中汲取哪怕一丝一毫的安慰。上世纪八十年代是一个人才辈出的年代，海子虽然有才华，却少有获奖。身体上的孤独不可怕，但在思想上的孤独，那种无人理解的悲伤，足以击垮最坚强的战士。
海子面对的时代，俨然就是太平洋。波涛汹涌，暗潮涌动。演进与演变并存，光荣与丑恶交织。所以，海子把自己献给了太平洋。他想把自己在山海关绽放的鲜红玫瑰，投到这太平洋里，他想激起滔天巨浪，让世人看到，在这物欲横流，铜臭十足的世界上，还有一个真正的诗人在引吭高歌，在仰天长叹。但逆时代潮流而行者，多为时代所弃。所以海子成为了中国真正走入现代化前的又一个悲剧。
悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。所以海子走了。他把自己的生命献给了自己的太平洋。用自己的灵魂，为世人拉开了中国20世纪80年代无可避免的历史悲剧的序幕。

左宗泽

亦如朝阳
海子曾呼唤：“你来人间一趟，你要看看太阳。”
太阳，那不息的璀璨，却是最真的向往。
“面朝大海，春暖花开。”的绚烂，“朝为田舍郎，暮登天子堂。”的辉煌，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去无留意，漫随天外云卷云舒。”的闲惬，不过是似梦人生，似雪年华中的一撇一捺。梦将醒，雪且停，一个人不过是这浮世绘中的一之芥子，一缕清风岁月，又渴望此生张扬，本无可厚非，却抓不住渡过彼岸的船只。
尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘，内心依旧渴望彼岸的纸醉金迷，灯火辉煌。艾米莉•狄金森，说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”
太阳，不正是那天地间最浩荡的光明，而朝阳却是最纯净的太阳。
黎明中，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静…… 在那最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线中，是灵魂的美好，也是青春的灿烂。它唤醒了我们对生命的最初印象，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴和道路……
鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。福楼拜在巴黎乡下的木屋中按时看着日出。
追寻太阳，不仅仅是积极的向往，更是一种生命的追求，是一次灵魂的洗礼。
总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤。流水无痕不留下逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。

杨可

生活里的好时光
  罗曼罗兰曾言：“这世上只有一种英雄主义，那便是在看透了生活的本质后，依旧热爱生活。”
  生活在美好幻想和童话中的人们，在看清生活的丑陋，虚伪的现实，遍地的假面后，经历过黯淡的失望，哽咽的绝望，对生活充满了茫然和憎恶后便融入了那丑陋的生活，成为虚伪者。“只有傻瓜才会拿着无数光鲜亮丽的日子去为最后那个灰色的日子殉葬。”
  然而英雄们却慢慢接近这丑陋。木心先生渐渐顿悟这丑陋是阴谋，是骗局，是透明的监狱，是愚民的毒药。于是他一步步前行，修身养性，爱音乐，爱绘画，体现的是情操，热爱的是生活。海子说过“你来人间一趟，你要看看太阳。”活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。这世间有太多美好的东西了，夕阳西下，月色荡漾。“生而为人，我很抱歉。”
  琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。好时光都在生活里。赌书泼茶，倚楼听风雨。泡一杯好茶，轻闻空气中氤氲着的茶香，看杯中茶叶，由卷到舒，由浮到沉，泯上一口，品出那茶中风趣的心灵。在阳台上看一看窗外，整个世界就好像一幅完美的画卷，高大蓊郁的香樟树披着灿烂金色的纱衣，一树的叶子都在对你点头示意，阳光在对面的矮墙上拉开一道长影。
  泰戈尔曾言：“当我们真正热爱着世界时，我们才真正地生活在这世界上”。是啊，只有我们的眼睛和心灵愿意保持张开的姿态，我们才能接住上天抛来的绣球，才会感慨，生活如此美丽！
  川端康成凌晨四点醒来发现海棠花未眠，一朵海棠花也是一处生命小小的美，也是生活小小的馈赠，也能在心湖上泛起涟漪。惠特曼眼里一弯草叶可比天上的繁星起落，一弯草叶亦可以安抚一颗受伤的内心。“哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的。”
  于是，我愿意春天看柳，夏日观莲，秋天赏桂，冬日寻梅，热爱生活！

吴思锐

心中的火炬
将视线从生命的沟渠中昂起，望见青草挺立生长，看似纤弱而又微不足道，却有生命的原野，心中火光淡弱，也可由燎原之势。
有人说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。”同样的，有些目光永远停留在一小块屏幕的光亮，行路时碎步前行，不敢昂首阔步，似乎身体已腐朽到了极致，稍有一丝世界的光明渗透进内心，整个人就会灰飞烟灭，于是除了畏缩之外还是畏缩，苟且之外还是苟且。
如果过于爱惜自己的每一片羽毛，不愿去感受天空，去嗅一口太阳的气息，可能就碌碌终了，灭亡于沉默中，亦或有一天想在更高的地方去远望，却发现自己再也飞不起来了。伊卡洛斯有一双蜡的翅膀，他不听从不要飞的太高的来自偷生者的劝诫，即使自己的翅膀会融化，会失去性命，也展翅高飞，或许会有莽撞的不自量力，但更多的是知其不可而为之的向往，是在看到喷薄欲出时的光明的迫不及待。
对心中所想的追寻凌驾于寸步难行的现实，海子说：“万人都要将火熄灭，我一人也要将此火高高举起。”眼前的重重阻力，正提醒着自己正负重前行的使命，是要将手中的火炬传遍世界的每一个角落，能点亮每一盏灯。远方有追寻，走在这样的一条回家的路上，像将灵魂召回心的庙宇中， 艰难险阻越是难以克服，越是说明了对心灵渴望有归宿的虔诚。
心中的火炬能在迷途中照亮正确的路，让自己愈加旺盛，愈加坚强，老子曰：“上善若水，善利万物“。水之所以能泽披万物，是它在面对三千尺而下时的不退却，也是在千回百转中能找到唯一流向的坚决。不论前方是否坦荡，总是任自然流淌，不改变归其入海洋的决心。
曾经有人嘲笑过飞蛾扑火的不自量力，可当自己的家燃烧在雄雄烈火中时，每个人都会将自己的生死置之度外。五四运动期间，一家理发店门前贴出“国事如此，无心整容，请诸君不必光顾”的告示。不会去淡漠的思考如何抢救出财物，只有为了守护一方净土的前赴后继。每个人的心中都有着同样对于照亮内心的热爱与坚守。
牛汉有句诗：“我是根，一生一世在地下，默默的生长，我相信地心有个太阳。”火光冲天，燃烧着心里的向往，来人间一趟，要看看太阳。

陈艺瑄

见高考题的“和”有点思考就写了篇，文章很扯，别太过与高考题联系，文达不到那水平

易安词之和而不同

   诗人海子，在《献给太平洋》中写道：“我的婚礼染红太平洋，我的新娘是太平洋”，他他如同一个特立独行的造梦人，大胆地挥洒着想象的笔墨，却又如此精妙地展现当时大热的朦胧诗的美丽，完美地切合潮流。这与易安词之境不谋而合，与潮流和而又相异，令人叹为观止。
   易安词，于瑰丽的宋词之中开出了独特的嫣然花朵。情景相生，形神俱似，体悟超妙，绝尘去俗，此易安居士之新风。寻常景入词，凄婉销魂，又兼荡气回肠，忧国思乡，此前人之精妙。李清照独树一帜，却也与先前之宋词和谐相生，真正达到了和而不同之境。
   易安词中有黯然销魂，却无寒蝉凄切；有长亭短亭，却无执手相看泪眼；有露浓花瘦，却无自在飞花。柳永的词凄美婉转，易安得之，笔下更添了女子“花自飘零水自流”的多愁；温庭筠的笔调细腻柔和，易安鉴之，落笔生花，将一份“怕郎猜道，奴面不如花面好”的情致描绘得入木三分；李太白潇洒不羁，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，这位闺阁中的女词的笔下人竟也衍生出如此奇崛之句！故作惊人句不论好坏难免别扭，在文学的汪洋大海中也更显突兀佶屈，不若和着前人之句，吟出自我之新意。这样的“和”既能发前人优秀之词风，更能从中汲取自己的营养，打造自己的文学之风。
李清照善于捕捉生活细节，用形象的字眼让寻常之景跃然纸上。因为刹那间的美好，诗句总显得灵动自然。小楼听风雨，雨巷看杏。，越是到后来，细雨湿衣，闲花落地，这些细节越少人过问。易安词点亮了这点点细微的光，从而读来平易近人，有生活的气味，更于宋词中脱颖而出。
   北宋末期，有繁华亦有灾难。繁华之中，易安词自有其疏淡；寂静之中，亦有其清朗。生命皆如尘，却各有高度。同在尘埃里，有的文字永远沉寂，有的文字黯然开花。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的疏阔，让易安词不仅仅拘泥于柳永秦观一流的华丽，不仅仅对焦于个人生活，更多了巾帼英雄的豪气。这让易安词无限拓展了境界，加入了“思项羽”的深沉，加入了“不肯过江东”的气魄，新意层出。
   和而不同，是诗歌创作的一大境界，如易安词，因此在诗歌的历史篇章中大放光芒。诗歌之和，在与前人五味调和，共存相生；诗歌之异，在出自我之新，破陈规之俗，展百味纷呈。和而不同，美美与共，方能成瑰丽之诗。