【翔哥】海子：你来人间一趟，你要看看太阳

李翔

你来人间一趟，你要看看太阳

——海子：追逐太阳的诗人“面朝大海，春暖花开。”

即使不了解海子，你也肯定听说过这句诗。远处是碧海青天，了无边际，身边是煦日和风，春花迷离，许多人认为这是对岁月静好最恰切的诠释。却少有人知道，这句广为流传的诗句背后的心酸与无奈，其中的暗色与他人生的终章形成鲜明的反差。
严杰夫曾评价海子的死：“要么向现实妥协，而成为精神死去的普通人，要么永远不低头，仍成为肉体死去但精神不死的一柱光芒。 ”
世人惋惜海子的离去，从未停止探索他诗作中的纯净美好，时至今日，他的诗歌仍被人不断传颂。
海子（1964年3月24日—1989年3月26日），原名查海生，出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。

笔耕不辍的逐梦人

1964年，海子出生在安徽的一个小村落。由于家里贫穷，海子从小就帮着家里进行课外务农，但他自小就酷爱读书，天资聪颖，年仅15岁的海子便作为全村的焦点考入了北京大学法律系。
虽然进入了法律系学习，但是在朦胧诗大热的年代，海子更热爱诗歌创作。他将自己的感情与生活相融合，创作了无数的文辞华章。如以多重意象赋予母亲深层寓意的《给母亲（组诗）》。当他陷入热恋时，又写出了“你是在静静的情义中生长/没有一点声响/你一直走到我心上”，切人心怀。而与农村、土地亲密接触的日子，则让他收获灵感，创作带有乡间色彩的《中国器乐》，“蛇皮二胡拉起/南瓜地里沾满红土的/孩子思乳的哭声”。他似乎对世间的一切都饱含着无限的深情，努力构建一个超脱于这个烦嚣俗世里的伊甸园。
上世纪八十年代是一个人才辈出的年代，海子虽然有才华，却少有获奖。尽管一直没有得到关注，也未停笔。从1982年起，海子创作了近200万字的作品，直到1989年，他独自一人去到山海关，结束了与诗与梦相伴的一生。但正如姜冰评价海子的离世那样，“思想的力量往往是在思想者本人远去很长一段时间后，才会被这个反应迟钝的世界所感知。抑郁而亡的孔子是这样，受难命终的耶稣也是这样。”最终，大众发现了海子的诗歌，并为之钦服。
题材相关：
执着追求，梦想，绝不言弃等，如2012年福建卷《运动中的赛跑和人生中的赛跑》，2007年重庆卷《酸甜苦辣说高考》。
示例：
为了自己的诗歌之梦，七年间，海子不断努力创作，以笔写眼中、心底之事，也为世界留下一个独特的世界。人生总是需要这样的执着，要知道，日子时常会苦涩而平淡，如一场看不到终点的长跑，漫长而压抑，但是如果在中途放弃了，那么就永远都不能到达终点，更没有荣誉和成就可言。

以梦为马的造梦家

如乍现的花火，海子的诗歌创作时光很是短暂，但那些作品因其所独有的审美特质，被认为是继“朦胧诗”之后，兼具抒情性、可诵性和先锋性的存在。
海子既有“你是我的/半截的诗/半截用心爱着/半截用肉体埋着/你是我的/半截的诗/不许别人更改一个字”这样直接表达爱意、具有西方浪漫主义表现色彩的文字，又有“北方平原上红高粱/已酿成新生的青春期鲜血/养育火红的山冈成群”这样具有中国古典元素的句子。感情总是直接而自然地从他的字句间流露出来。
除了对事物的纯粹感情，海子的诗歌最大的特点就是其中蕴含的无穷想象力以及独特的现代主义色彩。例如《献给太平洋》“我的婚礼染红太平洋/我的新娘是太平洋/连亚洲也是我悲伤而平静的新娘/你自己的血染红你内部孤独的天空”，在这首诗中海子将“太平洋”意象变形，这里诗歌中的“太平洋”已经不是我们平时理解的地理意义上的太平洋了。
海子眼中的世界，总是如斯梦幻，他如同一个造梦人，实现物象、意象超乎寻常的联系，却又如此精妙、切合。海子的诗不但影响了一代人的写作，也彻底改变了一个时代的诗歌概念，成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。
题材相关：
想象，艺术与情感，纯粹，文学创作等，如2018年江苏卷《语言》，2017年全国卷二《读名句的感触和思考》。
示例：
人们的生活看来总是一成不变，似乎乏善可陈，但缺少的从不是亮色美景，而是肯驻足品味的耐心、沉淀情感的能力。正如巴金曾说：“我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。”能打动人心的从不是夺目的形式，而是直击人心的真切感情。
愿君多采撷：
1、鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。
(时光漫漫，岁月如梭。有人眷恋过去，在往事中沉醉不醒；有人空想未来，在思绪中无法自拔。殊不知，鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。与其迷恋抓不住的虚无，不如珍惜眼前，把握当下。)
2、永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
（路在脚下，是距离；路在心中，是追求。永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。之所谓通往罗马的路不只一条，条条大路通罗马。我们在顺境中遇风遇雨，在逆境中抵凤抵雨，疯狂成长，顶天立地。）
3、万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。
（这是个辉煌的世界；这是个落魄的世界；这是个令人愉悦的世界；这是个令人失望的世界；这是个万花筒的世界；这是个没有哈哈哈镜的世界。我们只是在经历着平凡的一天，却像是提心吊胆的活着。有人满不在乎的出门撒下一堆小费，却要死纠着贫穷柔弱的老人赔偿几百块钱；有人拼命着掩盖着事实的真相，让黑暗中的矿工无处求生；有人情愿把身体贱卖于金钱，还自以为是着灵魂高尚。这个多么虚假而又真实的世界！多少人在指挥着道德的矛头戳向无辜之人，却还认为于情于理。我不管，万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。）
4、在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。
（“在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。”上帝造物，为人添加了七情六欲，又赋予其隐匿于荆棘丛中的王座，这种种让人生幻化出了无数可能，或沉沦，或看透。人生有着它的“万有引力”，我们被它囿于一个小世界里，在这里有这酸甜苦辣的滋味，有着它塑造的以供信仰的神灵，有着赖以生存的土地，还有神圣的黑夜与白昼。日月更替，人生从未存在永昼，在神圣的黑夜里我们仍要依赖着星光前行，用双脚丈量人生的“小世界”。漫长的黑夜总会让你感受到人生的荆棘，而在这漫长的黑夜里我们能做的只是在有限中体会它的残酷与美好，热爱它给予的痛苦与幸福，而后期待白昼的来临，继续歌颂人生的美好。）
5、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。//你来人间一趟，你要看看太阳
（每个人都在这世间孤独地旅行，有自己的爱，自己的寂寞。但是，我们既然来到了这世间，不管怎么说，总要好好地生活，活成自己想要的样子。你来人间一趟，你要看看太阳。活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。这世间有太美好的东西了，夕阳西下，月色荡漾，读一本喜欢的书，吃点喜欢的东西，难过时自己一个人哭一场就好了，遇到什么事情睡一觉，毕竟明天又是新的一天呢。日本作家太宰治写过这样一句话:“生而为人，我很抱歉。”
但也是同样一个太宰治，在小说《晚年》中写过一句话：“我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”
这两句话，后者比前者更让我深受触动。在忍受极大精神折磨的情况下，自我毁灭需要很大的勇气，而为了生活中那些微小、细碎而美好的事情活下来，可能需要更为强大的意志力和对这人世间悲凉却盛大的爱吧。生而为人，要好好的。）
口占一绝：

生如夏花，三世浮华，亦如朝阳

因为年少，总觉得时间还很长，殊不知覆水难收，时光长河从未曾为谁停留。
    渴望“面朝大海，春暖花开”的生活，渴望“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去无留意，漫随天外云卷云舒”的闲适；渴望“朝为田舍郎，暮登天子堂”的成功。可是，人生似梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，就一无所有。我不过是这浮世绘中的一之芥子，一缕清风岁月，又渴望此生张扬，本无可厚非，我却抓不住渡过彼岸的船只。
    说着尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘，内心依旧渴望彼岸的纸醉金迷，灯火辉煌。艾米莉·狄金森，说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”那海子诗里充满希望又为何选择离开？是他没有见过太阳？有人说，海子是因为抑郁才选择离开去寻觅他的路。可海子诗里太美，美得让人无法想象他会选择这样的方式离世。我想，因为美好却稍瞬即逝，可能这就是他想要离开人世，可能离开就能觅得真谛。
    不愿屹立风头浪尖，却也不甘寂寞无人知晓，是否有一叶菩提飘过岁月，让我此生可以觅得。鲁迅说“人生必生活着，看才会有所附丽。”大概是生如夏花，三世浮华，亦如朝阳，心在哪里，风景就在哪里，依旧读着海子的诗，不必纠结于芜杂沆瀣一气，我们离不开世故，悟不透真正的清欢，那就不要让未来止于幻想，你的人生要比想象的要辉煌，你比想象的自己更要坚强与强大。
    面朝大海春暖花开。今夜的明月有些温暖，抚慰深夜奋斗的灵魂，明天的太阳有点暖，温暖受伤的心灵。不必说“酸”，要为自己好好活一世。你来人间一趟，你要看看太阳。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
    总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤，就做好自己罢。流水无痕不留下半逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。珍惜我所拥有的所有。

你应该看一看人间的四月

“面对大海，春暖花开”
若是说起海子我总会想起北海道，那是一种满天飘雪，雪纷纷落下白色淹没一切，鲜艳的红色在白色王国里无人在意，超脱一切的感觉。也意味这海子的结局“怀抱信仰，向死而生”。
以梦为马的少年，成为后来茫茫雪域中最澄澈的湖。
谁不想成为幸福的人。“来一趟人间，你应该看看太阳”，无法想象这是感觉无尽绝望的人写出的诗句。执着梦想，简单随性，可他又是乐观潇洒的可他又是偏执的。他曾无限热爱，却又无限绝望，空有一身疲倦，最后在1989年3月26日结束了自己的生命，或许惋惜，或许死亡是对海子最好的诠释。
负能句子背后，是一个对梦想执着不断，奔跑着，与抑郁症抗争的“疯子“诗人，与大多诗人都一样，失意，迷茫，热爱，绝望，还有为情所困。《被嫌弃松子的一生》中有一句话“生而为人我很抱歉”这句话或许不仅是对松子这不幸一生的概括，电影片段，松子的男友作家在因梦想无法实现的绝望后选择卧轨自杀，海子最后也选择了卧轨自杀，或许是许多人无法理解的卧轨自杀。
一个以梦而生的人，失去了最后为梦想抗争的力量，当病魔和现实与理想中的生活背道而驰，他的精神一片黑暗，在山海关，选择死亡。
来一趟人间，有人的世界永远被太阳温暖，有人的世界被茫茫大雪掩盖，快乐大径相同，悲伤没有感同身受，即使这样，也快乐一点吧，看看人间四月，看看春暖花开。
情书，写给你，感动自己：

侯雅馨w

旧屋

       我时常怀念上海的一间旧屋。
       阳光透过爬山虎叶片的间隙照进狭长的小院，经过院棚的渲染，散着蓝光。我和堂妹总是在院间玩耍，时而冲进屋里堵在厨房门口，守着刚出锅的炸虾片，时而坐在门槛上叠着麻将。我们一起坐在床头看电视，一起向往着门口报亭里的漫画书，连扎头发的皮筋都要用一样的花纹装饰。
       然而已经十余年了。
       再重逢时，我们却要靠长辈推着才能坐在一起，而此后，只是各玩各的手机，腼腆地笑，不再有交流。
       或许真若海子所言“得到的尚未得到，该失去的早已丧失”了吗？可是这最初的温暖，真已沦为“该失去”的东西了吗？于生命之水中受洗，于涛涛岁月大江中荡涤，我们变得“成熟”、“内敛”，渐渐地，把该留给家人的温暖与快乐都悄无声息地藏起来，塞进小小的方块，试图透过屏幕传递到另一端，给了别人。
       我们渴望远方，于是背起行囊远行，越过了无数的山川，跨过了无数的河流。走得太远，以至于当初身后一双依依不舍的眼我们都未曾注意；走得太远，以至于途中的趣闻轶事渐渐掩埋了有关亲人的记忆。我们叹未曾得到的，叹自己失去的，为自己贴上“敏感”“忧愁”的标签，却又不够敏感，以致从未注意到从指尖渐次消散的，最初的温暖记忆。
        与其于茫茫人海寻一丝温暖，不若在这一间旧屋。于那旧屋中，成熟大概不那么重要了，不若留些稚气，留些开朗于这小小的一间屋。如此，当我们再次踏上征程时，有家的温暖，心轻，旅途的阳光亦愈加明媚。于疲惫时，那些最初的温暖作玉枕；于迷茫时，便作明灯。
“我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。”
         不惧。
         我愿守着心田的一间旧屋，殷实人家，将其装进一盏灯。
         然后，提灯远行，照亮孤独的夜。

_(:з」∠)_上海之行之后有点忧伤想写点东西，感觉套进海子里有点僵硬，又丢人了。

白笑雪

主题：重视精神？
有人将人生比作烟火，一瞬即逝却能绽放出比星月更灿烂的光华；有人将人生比作流星，匆匆划过夜空，在黑色幕布上留下一道久久不散的光辉轨迹。
覆水难收，时光长河从未停留，在自然奇妙的永恒中，人类的生命确是蜉蝣一般短暂，但这只小小的蜉蝣，却可以因为精神的力量而大放光华，这是连宇宙也始料未及的智慧。
这精神的力量，可以是石涛所评价的“精神灿烂”，可以是林清玄赞赏的“清欢心”。这精神世界，也应该是超越物质之上的内心的澄澈透明，应该是人类独有的凌驾于一切人造概念之上的东西。
可是，我们离精神世界越来越远。我们渴望着“我一人也要独将此火高高举起”的人格独立，渴望着“人间有味是清欢”的精神灿烂，却难忘“朝为田舍郎，暮登天子堂”的功利之心，难忘世间的声名喧嚷。我们最终还是被人群裹挟着，抽去了内心的憧憬和充实。我们不再理解精神的重要，如野生的动物被豢养着失掉了野性，如闪耀着的太阳被遮住了光芒。我们不是忘却了，而是在看似漫无止境的追求中偏离了生活的重心。心中的天平向着另一侧倾斜，最终还是落下。
永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。路在脚下，是距离；路在心中，是追求。我们本应做的，是火炬一般燃烧自己坚定的内心，照亮前进的路。让我们仰望星空，让我们脚踏实地。头顶的星空，正如追求者的灵魂，无论在多么深重的黑暗下都不改光芒；脚下的大地，正如追求者的精神，无论在怎样的狂风骤雨下也巍然不动。这是我们本该有的模样，是能在飞逝的时间中留下永恒光辉的先行者的模样。
为什么徐霞客宁愿周游天下家贫如洗也不出仕？为什么木心出狱时还能衣冠整洁风度翩翩？为什么杨绛能在接连的打击之中仍然保持向上之气？这正是因为他们追求，他们探索，他们感悟。托尔斯泰曾如是说过：“乐趣在于探索，而不在于发现。”他们享受着探索的乐趣，以痛作歌，这是他们闪耀着的灵魂。
来一趟人间，不要被眼前的灯红酒绿迷惑，纵使这世间的喧闹如何吸引你的视线。看一眼晴空万里，看一眼春暖花开。

曹润龙

         孤独的明火
每当低吟“面朝大海，春暖花开”的诗句，我能强烈地感受到你对生活的热爱，那份亲近美好的情怀。这样的你却如此匆匆逝去，曾令我十分的不解，至今我仍在追寻着答案，瞥见了的孤身一人追寻自由的影子。
大抵那一刻，你这位孤独的大海之子，才如愿体味到了梦中的自由。俗容不下你这位出世的诗人，而你也看不惯这令你失望的世界，于是，你轻轻地走，正如你轻轻地来，未曾带走一片云彩。孤独的你，兴许到达了一片桃源，撕裂一切枷锁的天堂。
海子是一株昙花。孤独地盛开，孤独地凋落。短暂的生命被你的才华点缀得如此耀眼，光芒四射。不起眼的你竟又如此引人注目，其貌不扬，不擅交际，钝于言辞并没有拖累你那颗充满激情的心。纵使你的性格使你与现实格格不入，备受煎熬，历经彷徨无助，你的血液不曾停止沸腾。静于外而动于内，你追求那真善美。
你思虑而三，你想到过你的生父生母，你周围关怀过你的人……可是太累了，你疲惫了，你揣着一本《孤筏重洋》走了。
你的一生，又何尝不是“孤筏重洋”呢。悠悠已十余载，你是否孤独依旧。
海明威说：“人生下来并不是要给打败的，你可以被毁灭，但你坚决不能被打败！”所以，你选择自我毁灭。你的生命如烟花，绚烂一时，空虚一世。生活是一瓣洋葱，而你却偏要将自己停留在那让你流泪的一片上。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。
我深深惋惜你的离去。这兴许也算是种解脱。我想你并没有离开我们，只是不在我们身边。
这个多么虚假而又真实的世界！多少人在指挥着道德的矛头戳向无辜之人，却还认为于情于理。我不管，万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。孤独的海子，愿你来世不再寂寞

孙岽硕

大声说出来
  “你是我的，半截的诗，半截用心爱着，半截用肉体埋着。你是我的，半截的诗，不许别人改一个字。”海子曾写下这首《半截的诗》，感情如此真挚，毫不含糊。
  可是，有多少人能做到，如此直接地表达自己的感情呢。我们生活在一个含蓄的国家，一个不愿意把自己心中的想法说出来的国家，我们认为说出来是尴尬的，是丢脸的。孩子们不会对父母说“我爱你”，父母也不会对孩子说“我爱你”，男孩不会对女孩说“我喜欢你”，女孩更不会对男孩说“我也是”。  

不知道从哪一天开始，我们不再能勇敢地说出自己的想法，再也不能直接地告诉对方：“你是我的半截的诗！”不知道从什么时候开始，我们害怕表达自己的真情实感。可是，这真的，一点也不尴尬。  

王小波见到李银河以后憨憨地笑：“你好哇李银河，见到你我真高兴。”两个人因为王小波磕搀的长相吵架了，他也是直接地回应：“你真该去动物园看看那些虫豸，你就知道我比它们好看多少，再说了你也没好看到哪去啊。”从此两人认定了对方是自己心目中的有趣的灵魂。直接并不等于尴尬。

  唐诗中的女子大胆地搭讪：“君家居何处，妾住在横塘，停船暂借问，或恐是同乡。”多么活泼，多么率真。我们把不愿意表达推脱于我们的民族，可不曾想到，我们也有：“既见君子，云胡不喜”的直抒胸臆。那不是耿直，不是不经考虑，不是大大咧咧，那是勇气，是不虚假，是对自己心中强烈感情的责任。

  伏尔泰说：“早上起来，我散步，我有妻子和儿子，但我不爱他们。”木心称其为纯良之人。何为纯良，那就是我所说的毫不虚假，对自己的情感负责。纯良不仅只是善于表达，更是一种心境，一种远超过凡尘的青山与溪河的胸怀。从人的角度来考虑，喜欢和不喜欢本来就是不需要理由的。所以，喜欢也好，不喜欢也没事，同意是好，拒绝也不差。说不出口才是胆怯的，丢脸的，不负责任的。

  胸中激荡的情感，确实需要勇敢地表达，对父母，对喜欢的姑娘，对祖国，对身边的万事万物，勇敢地讲出来：你，就是我的半首的诗。

殷泽辉

时光

  “永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。”何时是个头？似乎事物轮回，只是不停的轮转，如同日升日落，每天都会准时的出现。

  盛夏的阳光下，树荫里传来一阵阵的蝉鸣声，他们肥硕饱满的身躯趴在褶皱的树干之上，震动的声带，发出一阵一阵明亮而清脆的叫声。经过数月在土地中的蛰伏和酝酿，它也和它之前的一代代祖先一样，开始了短暂的歌手生涯。但很快，蝉的生命轮回也要开始它的下一个轮。

  蝉的生命如此的短暂，似乎什么都还没有经历，就已化成世间尘埃。可我们又何尝不是呢？鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。时光飞逝，就算是几十年也可是转瞬。有人眷恋过去，在往事中沉醉不醒；有人空想未来，在思绪中无法自拔。时光从身边悄然地溜走，殊不知又过了几个春夏冬秋。

  事物轮回，时光飞转，无法逆转，但我们可以在其中寻得自己生命的意义和生活的美学。化单一乏味的轮转为鲜亮多变的人生。伟大的现代物理学家霍金，他在被诊断出夏科病后不得不放弃了先前的兴趣爱好，可他没有被病症所束缚思想和追求，他在他有限的生命中，推动了物理学的发展，也用着残破的身体养育了三个孩子，让生活变得美满。

  都说“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”世事难料，但是应对的方式是主观的，“在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。”追寻自己所向往的东西，让自己的生命充分的利用。海子更热爱诗歌创作，虽然进入了法律系学习，他将自己的感情与生活相融合，创作了无数的文辞华章。即使不被当时的世人们所接受，但他依旧留下了200万字的作品，他珍惜了自己短暂的一生，在这不长的时光中，他成就了自己所热爱的诗歌。他凭借着对世间的一切都饱含着的无限的深情，努力构建了一个超脱于这个烦嚣俗世里的伊甸园。

  孔子曾说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时光的沙漏不曾停下，所以我们正要尽力握住那一屡屡细沙，让自己的人生富有价值。人与人也是不同的，我们不必重复别人的生活和人生，我们要把握自己的生命，活出我自己！

甘昊田

珍   
    因为年少，总觉得时间还很长，殊不知覆水难收，时光长河从未曾为谁停留。
    行走于红尘陌上，总是渴望“面朝大海，春暖花开”的生活，渴望“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去无留意，漫随天外云卷云舒”的闲适；渴望“朝为田舍郎，暮登天子堂”的成功。可是，人生似梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，就一无所有。我不过是这浮世绘中的一之芥子，一缕清风岁月，又渴望此生张扬，本无可厚非，我却抓不住渡过彼岸的船只。
    说着尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘，内心依旧渴望彼岸的纸醉金迷，灯火辉煌。艾米莉·狄金森，说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”那海子诗里充满希望又为何选择离开？是他没有见过太阳？有人说，海子是因为抑郁才选择离开去寻觅他的路。可海子诗里太美，美得让人无法想象他会选择这样的方式离世。我想，因为美好却稍瞬即逝，可能这就是他想要离开人世，可能离开就能觅得真谛。
“你来人间一趟，你要看看太阳”。若是太阳过于刺眼也无可指摘，你可以学着奥黛丽·赫本，让明月奔你而来。
    不愿屹立风头浪尖，却也不甘寂寞无人知晓，是否有一叶菩提飘过岁月，让我此生可以觅得。鲁迅说“人生必生活着，看才会有所附丽。”大概是生如夏花，三世浮华，亦如朝阳，心在哪里，风景就在哪里，依旧读着海子的诗，不必纠结于芜杂沆瀣一气，我们离不开世故，悟不透真正的清欢，那就不要让未来止于幻想，你的人生要比想象的要辉煌，你比想象的自己更要坚强与强大。
    面朝大海春暖花开。今夜的明月有些温暖，抚慰深夜奋斗的灵魂，明天的太阳有点暖，温暖受伤的心灵。不必说“酸”，要为自己好好活一世。你来人间一趟，你要看看太阳。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
    总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤，就做好自己罢。流水无痕不留下半逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。
    我的物什应藏在月光之中，伴着醇酒下肚。

姚雨旸

筑梦

“你来人间一趟，你要看看太阳。”海子的诗句如同风铃，在敏感的人们的心中轻响着，让人不由得想到曾被自己坚决而又无奈地抛下的梦幻与遐想。

我们曾经想要数星星，然后我们真的去数了；我们曾经处于过阴沟之中，但我们抬头仰望。我们曾经......是我们想要成为的样子，可我们却越活越变得功利市侩，面目可憎。人们的梦一次次浮现，又一次次被打破，直到再也不能产生出新的梦境——我们成功学会了生存，以灵魂为代价。

有人的世界永远被太阳温暖，有人的世界被茫茫大雪掩盖。只有筑造你自己的梦，向着无穷无尽的远方奔跑，才能免于被绝望冰封的命运，而把温暖美好的心展露给世人。“万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。”如此之决意，如此之坚定不移，方能为一梦而修正世界，以微木填塞江海。如同尼采豪情万丈的一句宣誓“我是太阳”，如同西西弗在一万次失败之后仍然选择将巨石推上山坡。火一样的激情，雄鹰一样的骄傲，铸就了最绚烂的花朵。

风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。路在脚下，是距离；路在心中，是追求。张岱将梦融在山水中，将一生奉献给了情与景；徐霞客将梦铺在道路间，一生游历的他写成《徐霞客游记》惠及后世。木心则将梦放在生活中，经历过牢狱之灾后依然风度翩翩.....梦是空气，是星光，是你伸手想抓却如同月亮般巧妙地避开，在你无可奈何之际却又只为你而闪耀的北极星......但追求者们不会因此而放弃，即使那意味着付出与牺牲。真正的逐梦者会像荆棘鸟一般，在生命的最终时刻爆发出最凄美的绝唱。

读着诗，想着诗人们的结局。他们有的选择了极端的方式，有的则最终隐没江湖，但却没有一人活得庸庸碌碌。大概习惯了筑梦，便再也不能接受尘世的苟且。“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”他们以痛作歌，这便是他们闪耀的灵魂。

你来人间一趟，你要看看太阳。

张博涵47

梦
  “以梦为马，不负韶华。”美好的梦，是青春美好的回忆，是回首往事在心中漾开的甜蜜。五彩的梦，在心灵的土地上，撒下未来的种子，投下一片斑斓。
  可是，梦却在悄悄的退出我们的生活。它那灵动的身影，盈盈的笑脸似乎永远消失了。快节奏的生活让它没有驻足的余地。山一般沉重的物质欲望像丝丝银针，将心中刚要提起的泡沫般的梦想无情戳破。梦想家似乎已成为对不切实际之徒的最佳讽刺。在这个物欲横流的世界上，梦想是那么格格不入。好像一块名木，在流水的侵蚀下，只能沦为一块无人在意，随流飘荡的朽木，四处游荡，四处碰壁。没有梦想的清洗与净化，生活的流水只会越来越浑浊，越来越黯淡。
  梦想不是朽木，梦想是沉香。梦是一个香气氤氲的王国。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”是梦的雄伟，“山月不知心里事，水风空落眼前花”是梦的愁思，“日暮江花红盛火，春来江水绿如蓝”是梦的缤纷。彩蝶纷飞，锦瑟轻响，梦中的紫蓝孔雀在草原独舞，舞出美与神秘，金黄夜莺在枝头歌唱，唱成漫天星光。
  “万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。”海子在黑色的如石油般粘稠的黑夜，心中的莲花正中掣出一枝点亮的梦想之烛，荧荧单是那一剪光，他也要骄傲的让它捧出辉煌。心中的梦想让海子七年来笔耕不辍，动人的诗篇在纸上丰收，无垠的大地是他笔墨浓淡的修行。心中的梦想是他迷途之时的明灯，腹中空空的盛宴，口干舌燥的甘露，带他突破重重迷雾，引领它到达诗的胜地。心中的梦想让海子的创作道路，有理想，有力量，有宽余，有灿烂。
  “梦想家只能在月光下找到前进的方向,他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光”。心中宁静的梦，让庄子得到思想的单纯，生活的清纯，情景的超脱。梦中的化蝶，让他了解自然百态，无为的思想也因此早早的萌芽生根。无限而又神秘的自然深深地吸引着他，奢华的生活与昂贵的什物只不过让他的心灵带上一层令人厌恶的铁锈味罢了。对他来说，在滩涂中摆着尾巴自由摇曳，在花丛中上下纷飞，可比在官场上阿谀奉承快乐多了。梦，让他成为一枚白昼的月亮，不求炫目的荣华，不淆世俗的潮浪，在逍遥之境恣意寻欢。
  做梦吧，梦里什么都有。

刘宁宁

人生在世，一如朝阳
   雨果曾经写过，人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。人生的枷锁，公平地存在于每一个人身上。生命，总是不易的。我们或许会害怕，害怕前方未知的困难，害怕获得不了最终的成功，但却绝不能因此而只畏缩在舒适圈当中，要学会生活，追逐光彩，心中要有光，才能向着朝阳。
说着尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘，内心依旧渴望彼岸的纸醉金迷，灯火辉煌。艾米莉·狄金森，说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”海子也曾说过：“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。”
  海子将自己的感情与生活相融合，他的诗有一缕悲伤灵魂的吟唱，他用他无比的想象力写出你生命的绝唱，挣脱生命的樊笼。用生命诠释着诗歌。他就像一颗闪烁的流星，瞬间划过夜空，短暂却无比灿烂。他瞬间而一逝，却给我们留下了精神的食粮。也为世界留下了独特的一面。他的这些诗句，引领我们追寻阳光，发现世界，用光明命名的子弹，击穿一切世间黑暗牢笼，从这星星的弹孔里，流出的是血红的黎明
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，即便不是信徒，也能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。西西弗的倔强，最是美丽，最是不拘束。接受苦痛，再出发，向着朝阳，如何不是是一番风景？
“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”木心所言，亦是生命哲学。人生在世，最坚实的脚印无不印于最泥泞的小径，最壮阔的风景无不存乎最陡峭的山巅，而在这血与泪浇铸的道路上，我们会跌倒、会失败，我们也会为之叹息、为之落泪，但转过身去，我们依旧会迈出大步，走向崭新的明天，迎接崭新的太阳。
总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤，就做好自己罢。流水无痕不留下半逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。
你来人间一趟，你要看看太阳。

范文彬

结庐在心境
拥挤的地铁车厢里，回荡着“像一棵海草、海草、海草、海草，随风飘摇”的扰民声响，我无法阻止，只能摇头叹气。看着那人脸上毫无灵魂的笑容，我再一次为这些诡异的小视频的存在意义而苦恼。
就像细菌会对抗生素产生耐受性一样，人们的神经也需要越来越多，亦或是越来越大的刺激。娱乐的风潮总是刷新，从土味情话到摆拍，但凡是带着一丝搞笑的事，都能被人们照单全收，最后只剩一个无趣的灵魂空壳。
在这样的背景下，情绪，变得越来越不真实，一次又一次地，某些人为了一小段摆拍而露出虚假到能骗过自己的笑容，面对情人说出被用烂的二手情话。有些人活着活着就成为一个复读机，真是可悲。那个面朝大海春暖花开的人说“情书，写给你，感动自己。”为什么？因为真实的感情总是先感动了自己，才能打动他人，这份心意，是那些复读机们永远不可能拥有的。
回归本心，忠于情感，总是萦绕在人们的耳旁，这是个阴魂不散的幽灵，并且似乎仍要阴魂不散下去，直到，人类的精神想起了，田园时代的美好。话虽如此，但在这钢筋混凝土铸成的灵魂荒漠中，寻得一缕原初之情也许并不是无法做到。也许在工作中不得不戴上面具，但是回到家中，摘下面具，倒一杯茶，从蒙尘的书架上抽出那曾经最爱的书籍，重新翻一遍。不求有什么感悟，只为一刻平静的生活，回忆过往的美好。
回归本心，也许只需要某一刹那心灵的颤动。就如属于福楼拜的朝阳，一日复一日地给他带去武装心灵的力量。但我们总是不愿意为心灵留一块净土，若是在心境之中为自己结一间草庐，任由那喧嚣的世界作怪，我总在草庐之中安放灵魂，不迷失自我。为悲哀而不是作秀而哭，为欢乐而不是搞怪而笑，为黑恶而不是鸡毛蒜皮而怒，让自己的每一分情绪都源于内心，源于真挚，而不是逢场作秀。
坐在心境里的草庐中，看世间车马喧嚣，维护脆弱的纯真美好，让丰富又贫瘠的“娱乐”袭来时，就像打在荷叶上的水滴，什么污秽也留不下。用心眼，看透世间百态，感万民喜怒，也许只有如此，精神才有可能越发真实与伟大。

李天一

生活

“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔”査先生此言不正是在告诉我们，应当珍视生活，以一颗温柔的心过活，做一个温柔的人。

《借我一生》中曾说到：“有些人将一天过出了一年的诗意，而有些人却将一年过成了一天的苟且”世人大抵如此，不是为了追名逐利，即是匆匆忙忙希望早早了事。深究其中，是静心的丧失而急躁虚浮之心日益骄固。是第三产业及高新技术产业急剧迅猛的发展加速了我们生活的步伐。所谓的“慢生活”已然不再。正如木心先生所说“从前的日色变得很慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”而现在的日色变得慢，车、马、邮件却变得很快，人们已经是对于生活匆匆而过，已然忘记在空闲之时敲一敲舍友亦或是同学的房门，进行一番心与心的交流。

不如把做生活当成一门学问，能够做好这门学问的人，一定是如海子那般不负韶华、热爱生活的人

山川无尽，天地永恒，春来草自青，秋至叶自红。将每一天都过出生命的感觉，平淡中流露深情。当你在花繁柳密处、风狂雨急时，不如停下脚步去心灵的那一片旷野上看一看星星。当你心浮气躁，希望以最短的时间获取最大的收益时，不如停下来，“为天上的月亮神魂倾倒，对脚下的六便士视而不见”对功名视而不见。当你放空自己，仰卧于郊外的草地之上，徜徉在生命的心灵之湖上，你才会发现如梭罗笔下描绘的那般静谧美好。

鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。不要将虚荣之心替代你的静禅之心，让性灵在澄澈的瓦尔登湖中悠游，于生命的汪洋中感悟，方能打开那一扇虚无的大门，突破自我，进入禅宗所说的妙悟之境，因而脱离尘世直至空灵。禅家以“万古长空，一朝风月”为妙悟的最高境界，把握当下，当下即是永恒。淡然处世，生活之中不止有诗和远方，更有田野和家乡。

做好生活这门功课，达到“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的悠然自得，平淡处世，将一天过出“有味是清欢”的感觉。