【翔哥】初心不悔：汪曾祺

曹远

我们家天天404，实在是不好意思现在才发，我对不起翔哥。

传承

     一日回家，见楼下树荫中，有数位老人带着儿孙闲坐乘凉，中有一位抱一收音机，放些戏曲节目，另有几位随声哼唱， 余者静听，颇为入迷。
     戏曲，与千千万万种技艺一样，是中华文化的组成，是文化传承的对象。千载烟云，碧海苍梧常有，而不变的是那份坚守，故而有这么一段源远流长，故而有这么一段荡气回肠。
      然而世人大抵不谙此道，在经济大潮的冲击下，人们渐渐迷失在随之卷携而来的外来文化中。且看有多少人精通黄道十二宫，而对二十八宿，二十四节气的了解不甚了了；有多少人盲目崇拜流行音乐，却认为古典曲艺土得掉渣？人们看到的，是传统文化的渐行渐远，是文化传承的难上加难；人们看不到的，是文化影响力的下降，是文化自信的飞速流失。文化的与时俱进，是在传承中进行的，倘若连过去的文化都无法坚守，那么对文化的发掘与更新，又从何而来呢？
     “文明圣火，千古未绝者，惟我无双。和天地并存，与日月同光。"千年文化的传承者们，在衰落遗失的边缘中坚守，在快捷功利的繁荣里溯回。而文化传承，也就体现在风餐露宿，负重行于各地的测绘古建筑；体现在把青春年华奉献给故宫的每一件珍宝。他们，就像汪曾祺先生所言，是一种“遗民”，永远固执而沉默地慢走，让你觉得经得许多事情值得深思。
      人们之所以记住梁思成，不在于他是梁启超之子，不在于他与林徽因的爱情故事，而在于他发展壮大了营造学社，更在于他前瞻性的文化坚守理念。他曾经带着两名助手深入五台山，攀上沉寂千年的快要腐烂的古塔；曾经为了城市的规划与官员争；也曾经为了古建筑被拆而痛哭流涕。在一般人看来，他所做的只是一次探险，一回争吵与几滴泪水，但是，他那一次次探险打破了外国学者的断言，扬我国威；而他的泪水与对古建筑动情的描述则使人们回归文化结晶的坚守，增长了文化自信。
      曾走过几处古村落，他们没有被喜新厌旧感染，坚守着百年前他们的作息，千年前的习俗。那里一切都很安静，都很安详，像传说中的桃花源。
      你若问我何谓文化，我便回答，文化是一次水袖，一句唱腔，更是它们背后的传承，是那千年的时光。

章开宇

                                                                                      从前慢
       从前日色变得慢，车，牛，马，邮件，都很慢， 一辈子，只能爱一个人。 从前的锁很好看，钥匙精美有样子， 你锁了，人家就懂了。

林清玄说，“浪漫就是浪费时间慢慢吃饭，浪漫就是浪费时间慢慢喝茶，浪漫就是浪费时间慢慢和你一起变老。”生命之旅当徐徐而行，醉美风情更须慢慢品味，不要为自己摁下快进键。消磨时光就是最好的生命保养，这有助于我们静下心来，细品人生的滋味，感受人生的快乐。
      然而世人大抵不谙此道。“醒食中山之酒,一醉千日。趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马”人们拼命的奔波于名利场中，生怕有一刻停下。实际上，他们获得的无数财富不过是以牺牲生活乐趣带来的。偷鸡不成蚀把米，安得一服清凉散,人人解酲。
      闲在家里，偶然翻出垫桌脚的《人间草木》“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖,我注视它们很多很多日子了。”我被这句话猝然绊倒。生活的急急忙忙，哪有闲工夫坐下和花儿说话，更不要提他们是热的了。匆忙的生活，让很多美好的东西悄然从眼前溜走，等回过神来才后悔，怎么错过了那么多的美好！
       从前慢，要说闲适安逸的慢生活，那非我国古人莫属了。无论是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；还是白居易的“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”；又或是陆游的“从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。”；还是那句脍炙人口的“明月松间照，清泉石上流。”都清晰地表明这慢慢的生活始终是我们的向往，可以带给我们不一样的快乐。
       “文明圣火，千古未绝者，唯我无双，和天地并存，与日月同光。”千载烟云，碧海苍梧常有，而不变的是那份坚守，故而有这么一段源远流长，故而有这么一段荡气回肠。而吾辈须怀着这份淡定和从容，再添一笔心上灯花。
       慢慢的生活，像一首老歌。歌风简谱，旋律悠扬，字里行间都流露着歌手的切实感受。好似透过歌曲，我已经与这位歌手朋友交谈了人生的一半。“慢慢喜欢你，慢慢的亲密，慢慢聊自己，慢慢和你走在一起”绿瓦砖红，柳绿和青苔，过去和现在都一样，总有些事情是快不来的。当你在经历了一天的繁忙，被这速度压得喘不过气的时候不要忘了，只要你愿意随时都可以重新慢起来，像过去一样。