【翔哥】泰戈尔：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

姜楷奇25

泰戈尔名言在文章中的应用

静水流深

    远山，在静默里翻涌，寻觅着自己的高度；湖泊，在水流的静止中，思量他自己的深渊。静，是一种反思，一种历练，一种永存。
人们常常感叹，日子过得越来越快了。木心曾写道：记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句；从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人；从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。诚如木心所言，我们的身体被时代拖拽着飞速向前，可心却还停留在那年那片静静的湖面，看彩云追月，听渔舟唱晚。
    若要问发出此种感慨的人一句：何不试试静下来？他必然一幅如梦初醒的样子，随即便像教训小孩一样将一大堆理由劈头盖脸向你砸来：静下来，谁去赚钱养家？谁还卖力干活？社会如何进步？时代如何发展？这便是问题的症结了。然而，静并非动的对立面，而是作为动的一部分永存。静不是对一切的懈怠，带着出世的借口逃避现实；它不需要你停下手头的事，对着竹林打禅悟道，亦无需特地去寻松花酿酒，春水煎茶，来显示自己心如止水，超凡脱俗。  
    静是对生活节奏的调整，也是对人生的反思。在快节奏的水泥森林里待久了，去看看窗台上的一株盆景，想想凉风，想想秋月，让时间就这么无意义地流淌一会儿；每天记日记，问自己这一天究竟是怎样的过去了；打量镜中的面庞，皱纹是否爬上眼角，两鬓是否细有微霜。在宁静的时光里，用诗情书写过去的岁月，用画意将人生勾勒的更加圆满，就这样静静地泊在人生的那片湖上。
    沉淀过的岁月，更增添了几分力量。千年古树，静对风雨，苍枝挺立，盘根如虬；大江大河，奔流不息，浩浩汤汤，源远流长；乾坤天地，自初始而来，自终焉而去，从未聒噪地炫耀自己的强大，却无人不在他面前颤抖下跪，敬畏虔信。静是长久积累的力量，于无数次的动中释放。薄积而厚发，难以长久；厚积而薄发，是真正的力量。
    于静中反思，于静中历练，于静中永存。王侯将相，风流人物，终究只落得后人一声“俱往矣”的慨叹；用笔墨写下的千秋大业，不朽功绩，终究也会有化为尘土的那一天。如何与与天地兮比寿,与日月兮同光？答曰：如天地，如日月，如静水流深。沉心做事，诚心待人，让生命的涓涓细流蜿蜒流淌，滋养一粒花种，待花开之日，便是永恒。

李天一

无处不在的幸福
北宋无门禅师曾云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。这大概就是幸福的模样。
幸福是什么，像塞尚的画一样。“开花的季节，我跟枝叶同样幸福”幸福它无处不在，然而世人总是抱怨幸福不再，总是抱怨自己每日匆匆忙忙，成为了生活的奴仆，那幸福在人们眼中也成为了无法琢磨的东西。不亦悲乎？
对于幸福这件事，心态决定了许多，试想，一个试图将一天过出一年的诗意，而另一个却将一年过成了一天的苟且。或许是我们已被现代生活的浓雾遮住了眼睛，蔽荫了心灵，缺乏了所该拥有的想象，我们的视野与眼光已被限制到无法限制。
天恩浩荡，没有一天不值得记述。拥有一双发现幸福的眼睛，发现他的无处不在。幸福是什么？正如木心先生所讲：像塞尚的画一样，幸福是一笔一笔的。这生活不正是我们自己一笔一笔所勾勒出的美好画卷么！无处不在，无时不在。它不只是物质世界的“乱花渐欲迷人眼”，它更是生活的浸润，《欢乐颂》有词：只要世界上还有一双为你流泪的眼睛，你快来参加这欢乐的宴会。它更是“月自光其光，霜自冷其冷”的生命美学。
毛姆曾于《月亮与六便士》中写到：“为天上的月亮神魂倾倒，对脚下的六便士视而不见”幸福它无处不在。人们所需要的是一个发现幸福的心灵。一个拥有这样心灵的人，一定是一个热爱生活的人。泰戈尔曾言：“远山，在静默里翻涌，寻觅着自己的高度；湖泊，在水流的静止中，思量自己的深渊”获得幸福的方法有许多，其一便是发现自己的美善。其二便是保持乐观，相信所有的艰难都将变成生命的礼物。正如泰老所说：“世界以痛吻我，要我报之以歌”喜欢春的芬芳，喜欢夏的冗长，喜欢秋的枯荣，喜欢冬的纯净。当你低入泥土之中，不要心灰，因为只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！木心先生在牢狱中，用笔画出琴键，找出自己所能触及到的一切幸福与美好。
做一个精神明亮之人吧。迎曦而出，沐夕而归，伴虫入眠，闻鸡起寝，不负光阴华灿。运用脑髓，放出眼光，像孩童一样目光清澈，从平凡的事物中看到幸福的真谛。

吴思锐

有温度的心
      “远山，在静默里翻涌，寻觅自己的高度；湖泊，在水流的静之中，思量他自己的深渊。”不再着眼于他人或冷漠或狰狞的面容，外表静默，而遵循内心炽热的呼喊，思量自我。

泰戈尔曾言他愿做叶的事业，比起开花的招蜂引蝶，比起果实的惹人垂涎，他更愿意成为朴素而真实的绿叶，谦和的垂着自己的头颅，任风吹日晒，浇不灭忠诚于树的热情，坚持着不失去独有的一抹清新亮丽。

生活不只有眼前的一晌贪欢，不该被声色犬马攫住，用浮华的泡沫包裹着自己，任由其带着自己畅游，却遮蔽心眼的视线，受虚假的狂热蛊惑，实则周身冷寂环绕，迷惘而无所适从。满眼的灯红酒绿让人迷失前行的方向，身体也便失去灵魂的指引，剩下一具躯壳，等待对自己的欺骗被戳穿的那一刻跌入深渊。

参天古木的成长，是其庞大的根系固结于地下，向下生长，相信地心有个太阳，树木的枝干也因联结于根而遒劲有力，虽自得于人们的惊异，却也不忘记向光明生长的使命。在旁人的面孔中寻找自己的面目，恰似一棵树从根部开始腐烂，最后一缕微茫的火种被浇灭，生命失去了温度，在黄叶萎缩时，用塑料制成的七彩树叶装点自己，想惹人注目，却只得到几声嘲笑与冰冷的践踏。
      在灵魂的火焰中重新审视自己，接受由内而外的一场洗礼，对生命进行一流的化妆，在心灵的庙宇中虔信的献祭迷途而不知返的躯体，对焕然一新的自我发出渴求，在生命的湖畔植根，跟随着心脏有力的跳动，感受着燃烧的大地下萌发激昂的磅礴生命力量。

如木心所言的向内寻找自我，在昏漠无边的黑暗中点亮心头烛火，驱散阴寒，只为借助这一点光亮，仔细看看自己在承受着重压下的形容憔悴。让驰于虚声的步伐放缓些，停下因迷了路而折磨自己，逼迫自己去相信地球是圆的，在黑暗中重复却幻想光明。也让灵魂能在不断加快的节律中得到休憩，不需要再与身体进行一场永不停歇的赛跑，让它成为一个太阳般的领路者，在寻觅自我的方向上闲步。

温度的消逝源于一座工厂将个体抽象成冰冷的零件，林清玄以清净心看世界，以平常心过生活，以欢喜心生情味，以柔软心除挂碍，从无限的热情中汲取力量，试图唤醒循着齿轮而机械运动的木偶人。但愿在凋朽之前，能换回一颗有温度的心。

（已修改）*1

曹润龙

世界予我以生命，我当报之以爱
我门生活的世界，是一个小小的家。阳光透过窗扇倾洒，金黄色的微粒在空气中盘旋，照耀在素色的饭菜上，雪白的沙发旁，我们的生活里。爱没有固定的颜色，因而每一种颜色都对应一种深切的爱。当我们爱上这家中所有的平淡与美好的时候，我们才真正活在这世上。
”每一缕阳光都有欢乐，每一个角落都有禅愉”，奈何青玄先生挚情的话语也难以唤醒某些麻木的灵魂。他们疲惫地游走于世，如行尸走肉般，为了学习而学习，为了工作而工作，度过看似充实，实则漫无目的的光阴。因为他们将一切视为理所当然，深陷所谓理性的泥潭，渐渐地失去体悟生活，拥抱生命的能力。忘却怎么去爱了。
  这样想来，确实令人叹息，生命中有太多的美好呢。太阳强烈，水波温柔。你来人间一趟，你要看看阳光。
  热爱生活，便是挚爱生命的每分每秒，欣赏人生这段漫长而弥足珍贵的旅途的种种风光。兴许被命运宠幸，我们驻足于阳光而美好的那一边，得以快活地浪漫一把。浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。。。。。亦或是世界吻我以痛，岁月地摩挲之下，我们拖着伤痕累累的躯体，来到上帝的面前，宽慰地向他述说自己风雨无阻，翻山越岭的传说，可不快活哩。
天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。我想，这或许就是我们所深爱着生命的意义。
  热爱生活的前提便是自爱，知晓自己的心之所向。做一个怀抱梦想的旅者吧，活出自己的模样。
最后一次出行时，他年龄已高，友人劝他“路途遥远，凶险难测，何苦以身犯险？”他缓缓背上行囊，望向远方，轻轻说:“我，徐霞客喜欢。”徐霞客的追求与世俗常理格格不入，为众人眼红的功名利禄于他而言却不值一提。其出何由，很简单因为他喜欢，他热爱的是生命之本身，而非种种束缚它的附加品。少年落榜，自知不如，便果断放手，周游天下，踏上立心之路。其自爱也不言而喻。
真切热爱生活的人们总能通过生活的点滴感染他人，将爱的种子播撒向远方。
“早安，我的公主”犹太青年圭多隔着窗楼向恋人多拉招手，为她带来一天中最初的浪漫。“这只是个游戏，获胜的人可以得到一辆坦克的奖励”身为人父的圭多为儿子约书亚编织着善意的谎言。终于暗无天日的纳粹统治落下帷幕，圭多走了，留下的是妻子与孩子两颗未被混沌玷染的纯洁心灵。我想也正是因为圭多他们才未曾忘却生命的希望。
缓缓拨开窗扉，阳光裹挟着歌声于我的心间流淌，这一刻我仿佛听见圭多在俏皮地歌唱。

刘宇韬32

主题：热爱生活
题目：生如夏花
    诗人泰戈尔说：世界吻我以痛，要我报之以歌。
确如斯言。也许不同的人对于绽放生命的花火有着不同的实践。有人选择“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的淡然与快意，有人钟爱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不羁与洒脱；有人渴望生如夏花之绚烂，也有人向往生如蚁而美如神......可不管我们对于人生的选择是什么，也不管我们的前路上是阳光雨露还是风霜阴霾，我们都要舞出生命的多姿。
然而总有人如离群的孤雁，飘飞的蓬草，在寻觅人生的漫漫长路上迷失自我，亲手掐没了生命的火花。他们物欲横流，心为形役，活成了樊笼鸡鹜，尘世马牛，把年华抛弃在灯红酒绿之下，声色犬马之中，而用永无止境的幻想编织“明天会更好”的海市蜃楼，把希望寄托于更加渺茫的明天。如此，生命便如煮熟的贝壳，再听不到海的涛声。
与其叹息生活举步维艰，抱怨人间不值得，不如像林清玄先生那样，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”。泰戈尔这般说道：“当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。”或许天空没有我们留下翅膀的痕迹，但我们都知道自己来过，飞过。我想，这就是我们生命的意义。
生命的意义，不在于金樽清酒，玉盘珍羞的奢华恣肆，也不一定是归隐山林，逍遥世外的与世无争，而更多的是生命中每一个看似平常实则闪光的瞬间美好。这些美好就如飞舞在我们身旁的蝴蝶精灵，等着我们去捕捉，去欣赏。
当凌晨4点醒来，看到海棠花未眠时，川端康成内心经历的不亚于一场地震；太宰治虽说“生而为人，我很抱歉”，却在晚年为了一件好看的和服而说“我还是先活到夏天”；张岱于无人处觅得西湖盛景，陶醉在湖心亭的千年落雪......用一颗赤诚之心去拥抱生活，细品深味平常生活里细水长流的感动，才能在历尽千帆后依然永葆澄澈透明的心灵，归来仍是少年。
苏子说：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”每个人的生命只有一次，那何不紧紧握住当下，像流苏般飞扬？又何必在暮年回首往事时感叹多少遗憾，徒增悔恨？
愿你生如夏花，展开生命的翅膀，然后，起舞吧！
      

刘函睿

吴曦月 发表于 2019-5-19 21:51
艺术之于美
美在人们心里，总是与高不可及的艺术品挂钩。即使是一副毫不起眼的被人无意落下的眼镜，在为“ ...

我们有了鲁迅，我们有了雨果，我们有了林清玄  稍平淡，这部分建议扩充为面例

刘函睿

白笑雪 发表于 2019-5-19 17:45
持舵
    “上帝，你要救我就救我，你要毁灭我就毁灭我，但我时时刻刻把握住我的舵。”
    这是一位古 ...

张岱那段建议最后点出人物到底是谁

薛诗涵

#信念#

何须太阳

    “我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。”东野圭吾的这番话，道出了多少在历史长卷上，留下浓墨重彩的志士仁人的心声。

    尘世纷杂，世相迷离。看看路上行走的人吧，他们的视野是否只有碗口大小，眼光只有筷子长短？不知自己身在何处，更不论将要去往何方。还没有来得及细细思索，不是被色彩斑斓的世界所迷惑，就是被熙熙攘攘的人潮裹挟着奔向所谓的“前方”。抑或者是如《理想国》中所言：我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。生而为人啊，我们总觉得自己有说不完、道不尽的无奈心酸，却不曾明白，是“我们把世界看错了，反说它欺骗我们。”

    “信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌”，每个生灵自出生就是天生的歌唱家。夏日的树丛间每一片草叶上，都是他们在争相献艺，期待自己能拔得头筹；朝暮之间，不乏燕雀尽力演唱，毫无遮拦的表达对自我、对生活、对生命的热爱……身为此世拥有“智慧”的人类，为何我们不愿歌唱，甚至觉得是自己不擅此行？
    想要走出一条自己的路，自然要拥有披荆斩棘般的勇气和不惧艰险的信念。玛雅·安吉洛“我只身前行，却仿佛带着一万雄兵”，信念为何？它是面对众人的疑惑甚至是诋毁谩骂，能擦去脸上的污物，扶正自己的帽子，挺直腰板，昂首阔步；它是在食不果腹的日子里的笔耕不辍，是身陷囹圄的岁月里的心怀阳光；它是在众人皆醉时，我能举着浊酒一殇，敬日月，敬鬼神……
    如果你在心怀信念时，遭遇了什么，让你动摇，让你迷惘，让你不知所措，心神不宁，记住，那只是生活给你的考验和试探，“首先他们会忽略你，接着他们会嘲笑你，然后他们会打你，最后它们会输给你”。再完美的开头，都比不上完整的结尾。磨炼这回事情，就如同风雪中的梅，愈冷愈开花。若在此放弃，何尝不是引得唏嘘一片。
    "吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日"这样的精神何其美好，又何其珍贵。
    抱怨身处黑暗，不如提灯前行。拨开黑暗，照亮前行道路的灯，在我们手上，更在我们心中，握紧了，别松手。
    羡子年少正得路，有如扶桑初日升。

刘函睿

吴骁楠 发表于 2019-5-19 19:44
报之以歌
岁月不居，时节如流。历史的车轮永远在永不停息的向前滚动。回首过去，不过百年之前，五四的烈火 ...

于是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍   处面例后建议议论，突然转折稍显唐突

颜韬

主题：信念
题目：信念如鸟
    山顶洞人喜欢佩戴红色的饰物，红色或许便是他们信念的象征。太阳神鸟金印中，金鸟负日，光芒万丈，这或许也是人们的信念。泰戈尔说，信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
    鸟飞向天空，飞向扶桑的初日。信念能引导我们离开黑暗而走向光明，寻得本我而抛却纷繁，去追寻人生的光芒。而缺失了信念，便缺少了黎明的指路牌，徘徊之中却不知该走向何方，在暗淡稀疏的星光下陷入困境。
    因而有信念的人，他心中的道路必定是清晰而坚定的，他会追寻自己的信念而不陷入歧途。徐霞客荒棒密箐，无不穿也；冲湍恶泷，无不绝也。是他自己的探索精神支撑他不避风雨不惮虎狼，不计程期。山水自然便是他的信念。缺少了这份信念，他或许不能够在武夷山乱坠而下，在嵩山悬溜而下，更无法万里遐征，将友人的遗骨带到鸡足山下。信念如鸟，带他穿过万水千山，带他寻找到正确的道路，带领他著成了《徐霞客游记》。
信念本身也是一笔精神财富。它既可以留给自己，又可以润泽他人。它本身也极具感染力。“曰归曰归，心亦忧止。”对于征夫，家乡便是他的信念，因而有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这种信念，确乎让人着迷，使后世的征人感动。“独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。”对于屈原，志节国家便是他的信念。由此而有“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”屈原的信念，感染者后世一代代空有理想而又报国无门，不愿陷入污浊而又坚守志节的人。信念这只鸟，带领的或许并非某一个个体。它不善于隐藏自己，而是允许远方的人瞥见它的光芒，带领着一群又一群的人飞向理想。或许这便是信念本身的力量吧。
“光阴者，百代之过客也。”光阴易逝，而信念却亘古不变。它需要寻找，需要探索，更需要坚守。忘记自己的信念的人，便会背离自己所选择的道路，在荆棘丛中无路可寻。若董卓“少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。”，却最终导致“矢延王辂，后缠魏象。”人们或许都会拥有自己的信念，但却又因为各种原因背离了它，陷入到自我的困境之中，因而也丢失了本我。丢失了最初的自己，陷入泥潭却又争脱不出。
八面风来山镇定，一轮明月水清深。信念未必可以带来财富，带来名誉。但它所留给我们的，是一轮明月，一口澧泉，一缕朝阳，一滴露水。它给予我们航标，使我们不负与自己而不断前行。

夏天

背后的阳光

审势者智，举势者察。那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己的前面。万千灯火汇成名叫“家”的灯。木心说过：“所谓人文情怀，是邻里家传来的焦锅味。”荒田野地中，萤火虫给人引路，它的灯光微小，却集聚了无数的闪光。无数文人雅士作为灯为我们引路。汪曾祺，返璞归真的顽童，给散文界注入了新的血液。王世襄，世好妍华，纯华拙朴的纯然散仙，他用笔墨挥洒上建筑的芳香，汪曾祺，返璞归真的顽童，给散文界注入了新的血液。

每盏灯都有自己独特的意义。恰如张岱的一线一舟，一笔一砚，明亡后张岱退隐山林，若有锣鼓喧天，华灯烟火，鲜衣美食，人声鼎沸处自有张岱；但如果是箫声呜咽，兴亡之感、沧桑之叹，曲终人散之际你也会寻到张岱的身影。又如徐霞客对山水一生的托付，“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。男人立身，讲的是功名利禄，他却别开一条僻径，要走独属自己的人生。他们的人生，不是被框架的模板，而是精神性的线条，令人长久回味。辛波斯卡说过“我偏爱写诗的荒谬胜过不写诗的荒谬”，浩荡长河空回响，一代代文人的灯光却洒在地上，洒在后继者的路上。

这是一片朝也干戈，暮也干戈的土地，望着面前不断向前延伸的道路，想起那些不甘瘦瘠和饥渴的人们，想起那些在梦想和现实的双掌间舞蹈挣扎的人……迎着灯光来，逆着灯光走。灯，实属好求；光实则难遇。每个人都可以做自己的光。继而冬蛰藏，春复苏，鲜活饱满，生生不息。每个人都可以自己引路，每个人都能够做“灯”。

《叙述爱的无穷种方式》所讲述着一次次错过：“它的疯狂把我的友好挫败，但我的思考还在。所以，如果有一天，他们还能一起搭上我的公交车，我一定会邀请他们与我一起，在公交车窗下刷下爱的忠告：如果看见前面有阴影，那是因为背后有阳光。”当黑暗吞噬了自己的视野，不妨寻找对待生活的新视觉，一如对辉煌灿烂后黑暗深邃的向往，吵闹喧哗后宁静的永恒。

和光同路，一途惬意。和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。人如也。

左宗泽

泰戈尔在不念阶级差别和不忘捍卫和平与明辨善恶中为世界树立了标杆
不念于不忘

万里无云万里天
每个人对人生的态度各不相同。有人觉得人生是一首歌，唱出诗与远方；有人认为人生是一条线端，恍惚之间，从这头到了那头；还人人觉得，人生是一次漫无目的的航行，在无边的苍穹下，寻觅最爱的那片海。而我眼中的人生是一本书，有着多多少少的章节。有的刻苦铭心，难以忘怀。面对着它，是一行行的留恋，还是一页页的翻过？
  人生如戏，戏若人生。这是根基庞大的悖论。将戏当成人生来演，“戏骨”所为，是对现实的最大致敬，是不念。而将人生过成了戏，抽离不果，则被称为“戏疯子”，是不忘。《霸王别姬》里的程蝶衣，是不疯魔不成活的悲情教材。他忘不了自我灵魂的归处与向往。《蝴蝶君》中的宋丽伶，爱恨一如指尖风，却清醒到了令人发指。他放下了温暖，放下了爱情，放下了自己。庄生晓梦，有人要醒，有人不要醒。没有信心水来土掩，醒来可能更痛。
   洪应明在《菜根谭》中道：“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”明末张岱，“少为纨绔子弟，极爱繁华”，所好颇多。“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数幁。缺砚一方而已。”半生浮华，半生清寂。呕哑嘲哳，他仍留一江名士风流；万千雪景，他只取一瓢清高独立。无怨愤，无悲凄，偶尔的一道感慨，也只是一声轻叹。冬天降临时，凋谢的花殒命的鸟何曾哭天抢地？在对荣华的不念与对孤寂的不忘中，寻觅那上下一白。
一出戏便是一本书。呕哑嘲哳中的荡气回肠，婉转低回亦是那记忆深处的章节。一行行的留恋，一次次的回首，恍惚之间，风吹到了纸页，不知不觉，就翻到了结尾。一页页的翻阅，一面面的描过，匆匆忙忙，便合上书本。这就好像两个病人。一个在清醒中挣扎，在昏迷中乱抓一气，想要够到什么。休克。救起。休克。救起……痛苦的了此残生。一个则是在意识与沉睡中，空空白白，无声无息的离开。而人生应该是在睁眼时静看窗外的车水马龙，默听欢声笑语。在睡梦中忆起那点点滴滴，心满意足的缓步而去。
  12岁的神童科科考，46岁的遭人诬陷的牢狱之灾，于黄公望的人生中永不磨灭。82岁时《富贵山居图》的落成，终将这些跌跌撞撞，波澜不惊，化为图中的陡峭高山，婉转江水，渊源流长，直至终尾时那条越来越远的线，绵延不止。正是这人生的大起大落，深深地放在了他的心底，逐渐变成人生的淡泊与渺远。成就了一代传奇，流芳千古，万世传唱。正如黄公望对无用师所言：“我们有什么东西是抓在手里，放不下的呢？”放下，并不是失去，而是一种灵魂深处的记忆。
  人生就像瓢一样，触着即转。上天于我们就是掷瓢的手。要悟到生死轮回，天非花开花落。心有定境，不注因果。那么，又有什么不快乐的呢？
  夏卡尔毕尽一身，抱着贝拉，背着故乡，在追逐他的幻想，他的梦。忘记了外面的炮火连天，留下了一幅一幅最美的画作。周国平漫步人生，不忘孩童的可爱，不念片段的悲哀，通向“道由白云尽，春与青溪长”的未来。
  人生就是巴赫的一支支响曲，有着乐章与乐章的交叠与重复，也有着差别与特色。人生的不忘与不念中，是曹操“青梅煮酒流年去，橘黄蟹肥正当时”的逍遥洒脱与执着坚定；是曾国藩“未来不迎，当下不朵，过往不恋”的驻足现世；“倚天照海花无数，流水高山心有知”的无问西东；更是雷庵正受的“千江有水千江月，万里无云万里天”的心向佛性，去尽烦净，本置佛心。
    在这不念与不忘之间，细品字句，轻捻纸张，慢煮人生这部有味书。