【翔哥】泰戈尔：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

吴骁楠

报之以歌
岁月不居，时节如流。历史的车轮永远在永不停息的向前滚动。回首过去，不过百年之前，五四的烈火曾经震撼北洋，在华夏大地上谱写一曲扬清激浊的赞歌；回首过去，不过四十年前，一位老人在南海边画了一个圈，神州沃土从此开始了经济腾飞的步伐。回首过去，短短二十年间，我们已经从国土被侵犯却只能咬紧牙关，抗议抗议再抗议的无助者变成了敢于捍卫自己核心利益，绝不吞下霸权苦果的自强者。
史书一行战一场。无论是风雨还是彩虹，无论是酸甜苦辣的家长里短，还是刀光剑影的世界风云，我们始终要抱有一颗坚定的心，做到对待任何事物都可以报之以歌。何为报之以歌？报之以歌绝不是逆来顺受的屈膝投降，绝不是自我赞颂的空洞赞歌，绝不能是阿Q似的精神胜利的自我麻醉，而是一种出于对自身实力的强大自信，是一种有勇气化危为机的乐观态度，是敢为天下先昂扬斗志。
世界吻我以痛，要我报之以歌。泰戈尔的这句话说到了点子上。心有天地，山大的烦恼也不过一隅，山川河海，众生万物，经常看一看别人，低下头也就能看见自己。没经手照料过重病垂死之人，还以为自己身上蹭破的油皮是重伤，没灌一口黄沙砾砾，总觉得金戈铁马只是个威风凛凛的影子，没有吃糠咽菜过，‘民生多艰’不也是无病呻吟吗？
所谓“世界吻我以痛”不过是眼界未开罢了。芸芸众生，世上生灵千千万，每个文人年幼时第一次读到横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的四句时，都曾动过心头血，想自己有一天成就一世无双国士，能力扛江山万万年。然而这一点心头血，总会叫功名利禄磨去一点，光阴蹉跎磨去一点，世道叵测再磨去一点，磨来磨去，一辈子就落入了“窠臼”中。
于是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍”；李白叹道“大道如青天，我独不得出”；柳永在花街柳巷中“忍把浮名，换了浅斟低唱”。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”可是，也有人能做到报之以歌。面对贬谪的苦痛，苏轼淡然处之，入仕为官则尽职尽责，出京贬谪也未心灰意懒。面对山河日下的祖国，陆游没有自暴自弃，为光复故土穷其一生，末了还要说上一句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”来告诫子孙。这便是“要我报之以歌”。
报之以歌的人追求的，从来不是个人官职的高低，权力的大小，而是对民族的忠诚与奉献。是对未来的无限希望和无比自信。正如海思总裁在公开信中说的那样，前路更为艰辛，我们将以勇气、智慧和毅力，在极限施压下挺直脊梁，奋力前行!滔天巨浪方显英雄本色，艰难困苦铸造诺亚方舟。无论面对什么样的困难，我们都要做到报之以歌。

杨可

曹远 发表于 2019-5-12 22:34
“只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量。只有留过血的手指才能弹出世间的绝唱。” 泰戈尔先生如 ...

  当舒适的链条足够长时，长到令我们难以看见它的起点与终点，我们茫然地面对那中间环节，除了冷漠，麻木，几乎无事可做。然而圣艾克絮佩里却打破了这种稳切安全的占有，作为一名飞行员的他像是辽阔苍穹的一只苍鹰，经历无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌云的翅膀，造就一对犀利的眸子。泰戈尔曾言：“只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。”是啊，没有磨砺的人生，沉淀不出绚丽的光彩，就像是絮佩里在夜航事业中的驻足，他深信“一场胜利会削弱一个民族，而失败会唤醒另一个”，只有这样他才得以告诉人们不要让舒适偷走我们所有的忧虑和惊奇，那些看不见的拥有需要我们不懈的努力。
根据李翔老师的嘱托，特此稍加改正曹远的文章，因为点评字数会超，所以只能回复。。

陈艺瑄

淡然而安
“生命总能成诗”，席慕蓉在散文中如是写道。随着后工业社会的齿轮不断加速转动，我们渐渐被卷进一个焦躁的漩涡中，被名利的丝线牵绊着，与心中那片悠然的桃花源渐行渐远。是时候找回一份诗意，让淡然的心灵回归了。
   诗人徐志摩说泰戈尔“知道一切事物的意义”。人世浮沉，泰戈尔慨叹“人生就是一场对种种困难无穷无尽的斗争”；人皆说浮生若梦，无一非空，但他相信“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过，我想这就是生命的意义”；死生为大， “生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，他却有一种安宁的淡然，并以此感染着热锅上焦躁的人们。面对荆棘，面对生活，我们似乎总是少了 “无为而治”般的淡然，从而在焦虑中措施了一次又一次披荆斩棘开出大道的机会。但凡美丽，必经磨砺。人生的常态是剑拔弩张，是浴血奋战，祥和与安宁往往是短暂的插曲，这话虽不好听，却是实话——我们要习惯面对千军万马，习惯挑战。有了这样的淡然，方能“感受到光明”，“唱出歌”。
走过这世间，韦庄流连“春水碧于天，画船听雨眠”，不急不慢看过这江南春色；顾城在蚂蚁般的生活中淡定从容，如他所说，他要“生如蚁而美如神”；作家桂苓在一个月夜感叹“吹灭读书灯，一身都是月”，这是从一个多么淡然的心灵里飘出的诗句！
一颗淡然的心，常常可以嗅到生命的香气，楚辞“要眇宜修”，心如止水，宠辱不惊，岂所谓此中有真意者非耶？时时蹇蹶，束缚心灵的东西太多了。陀螺族无处不在，他们兵荒马乱，在快节奏的城市生活中乱了节奏。其实只要心存一份淡然，它便会像一壶陈年老酒，在时间的酝酿和打磨下愈发散发出醇香，沁人心脾，让生命之香常伴。
“天机流荡，生意蔚然”，淡然之心，如水之流，倾泻内在焦躁。任他两轮日月，来往如梭，我自淡然而安。

刘宁宁

报之以歌
泰戈尔是生命的伟大歌者。在战争年代，他以一句“世界以痛吻我，要我报之以歌”横扫消极的情绪，让人们在苦难中找寻美好。
这个世界，难免会给每个人带来一些苦难和磨砺，使我们在猝不及防时受到了伤害，有了伤痛，这便是世界以痛吻我！然而，在伤痛面前，我们的态度应该很明朗，那就是甩弃消极，保持积极，承受磨难，勇度难关，镇定自若，报之以歌。
报之以歌，生命之火才能狂烈地燃烧。著名笔者史铁生也曾迷惘而忧愤,身体的残疾令他难以接受。可他心中明白,现实之苦不能摧毁自己的灵魂他在《我与地坛》中写道：死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。要么好好活着，要么立马死。史铁生只有这两个选择，他有一万种理由选择死，但是他选择了处之泰然的态度予以报复命运的凌辱。命运从来可以摧残一切光鲜皮囊，却杀不死坚强灵魂。
报生命以歌，更是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，如泉水般澄澈。塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。被命运左右，更像是一种获得，一种他人的馈赠。认清生活的真相后，依然热爱生活的心态，则像是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。
我们的生活也许没有鲜花和掌声，可暴雨和惊雷却不会消散。有的人在前行的道路上，未等到看见曙光，便被暴雨淋湿，被狂风撕裂，被惊雷打趴，最终倒在了路上，被后来者踏过；有的人却会在前行的道路上拨开荆棘，摘下玫瑰，别在胸前，仅凭一双布满老茧的手，撕开了前方的暗夜。
韶华短暂如昙花乍见之欢，青春芳华好似绫罗绸缎做衣，青春短暂，命运给予你所有的礼物都是早已暗中标好价的，即使当他给予你青春的华丽礼服时，就已经为你的谢幕谱好了片尾曲，但在这世界谢幕之前，踮起脚尖，跳一出挣扎的舞蹈。在这人生的流放途中，纵使身缠镣铐，依然能向着大海的日出高歌一曲。
没有人能够脱开命运去选择命运，我们只能在命运之内对峙命运，只是好在我们还能够在心底最幽微的地方，点上一盏生命之灯。任心外风狂雨急，我自悠然坐定，在最后一滴雨点落下之后，世界将听到我谱写的旋律。
我愿，对着太阳歌唱。

王杨

主题：人生意义
泰戈尔曾言：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”如果飞鸟想要在天空中翱翔，它就不应将美丽的金饰挂在翼上；倘若猎鹰想要将猎物一击毙命，它就不应当将闪亮的奖章佩在肩头。
人生的意义并不在于获取那仅值片刻的功名，而在于成就自己的内心所向。就算人生最终也无缘浮华，可那又有何妨？铅华洗尽，雪白的毫羽兀自妖娆；仰首清啸，纵使挽歌也如云高傲。
岁月悠悠，衰微只及肌肤，若是被功名利禄磨去了热忱，那么颓废必将直至至灵魂。许多人的一生便是如此，终其一生，戴着功名的镣铐，不知疲倦的爬着世俗的阶梯，仿佛“德高望重”是自己唯一的归宿，却不知那磨来磨去的镣铐，非但不会将你带至顶端，而会深深地把你锁在自己的“窠臼”中。
久而久之，当名声的高低战胜了科学的真理，当为争夺地位的勾心斗角破坏了人们之间的信任，当矮小之人也能趁机在世俗的灯光下照射出自己巨大的影子，那时候，便也验证了波德莱尔在《恶之花》中的预言------一旦堕入功名由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。
张岱少为纨绔子弟，极爱繁华，明亡后家族没落，他也就此披发入山，所存何物？破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。在他看来，生命的意义不在于京城的锦帽貂裘，而在于那万千雪景中的一瓢清高独立，在于那远离熙熙攘攘的浮华喧嚣后，逐渐找回的己心。乘舟而来，兴满则归，所观何物？——湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
人生的意义不是被框架的模板，而是精神性的线条，各不相同，却令人长久回味。徐霞客自小便立志不做官，长大成为旅行家的他“不惮虎狼,不计程期,不求伴侣,以性灵游,以躯命游”,一生足迹几乎遍及全国，写出了浩浩荡荡六十多万字的《徐霞客游记》。朋友不解，却问:“天地何用，不能席被；风月何用，不能饮食。你游历天下，有何意义？”他却只答“我喜欢。”
我细索两人生平，才发觉他们对人生意义的理解，呈现的是一种更高的精神力量——不是为名利所牵，而是穿越时间，神性存在，成为自己。
光阴百转轮回，星河浩淼间，曾经的金碧辉煌与耀眼浮华都凐灭殆尽化作星尘散去，而唯有那高傲灵魂自身的熠熠光辉，于长夜中亘古闪亮

吴曦月

艺术之于美
美在人们心里，总是与高不可及的艺术品挂钩。即使是一副毫不起眼的被人无意落下的眼镜，在为“艺术”疯狂的人们眼中，也被这堂皇的艺术展览厅戴上“艺术品”的冕冠。
在那群为了挖掘它所谓内涵意蕴而丑态毕出的摄像者手中拍下的，真的是美吗？应不尽然，否则又怎会有那么多痴情的孩子，愿意奉献生命与魂灵，只为那阿芙罗狄忒轻轻落下的一片虚无缥缈的衣角？美不会由它的固定处境，显赫背景而名声四起。
“美，多少要包含一点偶然。”汪曾祺先生回忆起祖母的琥珀扇坠。他能清晰的辨认那小巧黄蜂的触须，那透明如水晶的翼上的纹路，那在生命最后一刻仍在尽情舒张的肢体。它不像商场里的琥珀，琢治的严整，像极罚站的孩子。但黄蜂那宛如有无限的爆发力与生命力灌注进它的躯壳的模样，它是那么肆意，那么自由的飞，美神发现了，信手挥出一滴琼浆玉芝，将瞬间化为永恒。见识过真正的美，也就看不上那些刻意的，僵直的“工艺品”了。（是什么）
美与美的背后，总归会有残缺与牺牲。就像古今中外的人们皆以悲剧为美，完整的和满的美少见极了，所以艺术家的本职是裁缝。美学大师朱光潜曾言：“艺术本来就是弥补自然和人生缺陷的”，所以艺术工作者们穷尽一生，只为持笔为针，缝补人性的罅隙，填充美的空洞。它是人类追求自由，冲破樊笼桎梏的尊严。所以，我们有了鲁迅，我们有了雨果，我们有了林清玄。将丑陋挖出深渊，以忏悔填埋空虚，将甜美洒满人间。（为什么）
真正的艺术家将信仰与魂灵灌注于美。夏卡尔几经战争与迫害，四处辗转，沿途留下的却是玫瑰与阳光。在阴暗狭小的出租屋的一角，他的爱情开出花：《生日》被创作了。在逃亡波兰的路途中，食不果腹，手里却没有停下为那副重新创作的《乡村与我》记忆中的羊身上洁白的一笔。他是真正将信仰寄托与艺术，将爱藏匿于美。他的画鼓舞了多少因战争流离的人，他的画是美，是信念的鸟在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。美神听见了召唤，降临人间。（咋做）
伟大的精神不死，艺术对于美的追寻，永不停滞。

薛宇翔

痛之歌
"世界以痛吻我，要我报之以歌。"泰戈尔的这句诗令人耳熟能详，他面对世界的痛积极的态度给在磨难中间挣扎的人以希望与勇气。对痛报之以歌，满溢着诗意与憧憬，这首在绝境中唱出的歌，是宏伟的战歌，是瑰丽的颂歌，这歌声如夏花绚烂，恣意生长，散发着生命的澎湃活力。要笑对世界太难了，生命似乎与苦痛这个词分不开，痛是什么？五岁时一只蜂的蛰咬，十八岁感到的与世界格格不入，三四十岁为生活盲目的奔波，到了六七十岁的肩痛。一生中有太多甩不开的痛，何其痛苦，何其无奈。它就像一堵墙横在我们与幸福之间，多少人攀不过这堵墙，就此一蹶不振，摔在深渊底，陷于淤泥里，失去了当年面对它的活力与志气，再也不愿提及，恶龙还在，屠龙的少年却垂垂老矣，被磨平了棱角，失去了锐气，沦为生活的仆人或是贪欢的奴隶，在醉生梦死中间浑浑噩噩过完一生。
倘若一味屈服于痛苦，灵魂也会衰微，正如波德莱尔在《恶之花》所说：“一旦堕入笑骂由人的世界，威猛有力的羽翼就寸步难行。”对于生活的言听计从，百依百顺，让我们失去了羽翼，再也不能飞翔。
面对痛苦，无论结果如何，我们都要唱出自己的歌，如同一个在怒海竞帆的水手，哪怕激流险滩，洪水滔天，也时时刻刻把好自己的舵。
痛苦很可怕，我们都以为面对痛苦自己一无所有，它将我们所有的自信与尊严剥去，把我们赤裸裸的丢在冰冷的世界接受风暴的摧残，灵魂上受到的折磨让我们抬不起头来，好像只是简单活着就已经费尽全力，哪来与之抗衡的勇气呢？这种想法来源于屡次失败后的盲目悲观，和对自我的过分否定，这样的观念让我们害怕痛苦。
往往过于惧怕痛苦，我们失去了战胜痛苦的能力与勇气。虽然看上去一无所有，但实际上我们所拥有的比我们想象的还要多，我们有自由的意识与灵魂，有着身边知心人的陪伴，有心中对真理的信仰。对于痛苦，我们并不是手无寸铁，有了这些，我们也能和它拼到力竭，那为何不借机去做让自己灵魂发光的事情呢？何不将痛苦看作是上帝赐予的一次洗礼，唯有经历过，才能攀登更高的险峰呢？面对痛苦的不屈服，即使痛到极点，也能报之以歌，让每一个人都能活出色彩，活成传奇。
面对磨难，你必坚固，无所惧怕，你必忘记你的苦楚，就是想起也如过去的流水一样，活在这世间，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。

赵煜杰

   叶的事业
“谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”当尼采望着满天的闪电，发出这样的感叹时，他看到了沉默中的力量，那是足以点亮世界的光芒。
  沉默如金，正如泰戈尔将一生奉献给文学，默默将智慧的金子留下，让后世的人们去寻觅，去体会，去参悟，去明了。“世界以痛吻我，要我报之以歌”曾给多少受伤的心灵抚慰与鼓励，让干涸的心灵不再充斥着皱纹与皲裂，而是温柔下的勇敢与坚毅；“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。”曾给多少失落的双眼指引方向，找到迷茫与痛苦的大雨后那一抹朦胧而亮丽的彩虹。“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”曾使多少疲惫的身影看清了生活的本质，将自己从颓唐衰微的泥沼中拔出，重新面对路上的挫折，在历练中找到更好的自己……然而，这一切都来源于那个沉默而有力的灵魂，他不愿张扬，只愿在宁静中打磨自己的智慧。“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。”叶是默默无闻的，却能在每个夏夜，托举那小小月光。
沉默如火，正如木心先生，在早年遭受牢狱之苦，受到种种不公，他却只是在夜深人静时，在纸上画出琴键，在心中为自己弹奏一曲只属于自己的肖邦乐曲，让整个世界在这一刻成为只属于他的王国。“生活就是在冷冷清清中风风火火”，他一直坚信，幸福是一笔一笔画出来的，不需要肆意的张扬与刻意的展现，只需要为自己点上一把火，用火光给自己的生活照上自己喜欢的色彩。精彩，或许就是这样。
可放眼四望，这可贵的沉默，当是所剩无几了。有多少人急于展现自己，将未经沉淀的虚浮与华美草草拿出，就有多少人如风似赶来围观，生怕错过一点。待浮华落尽，空虚的内核尽数散落，只留下过眼烟云和下一波糟乱的表演。需要由沉默之火打造的真金，又有多少人能耐得住这般寂寞，在时间长河中孤自淘洗，不顾那乱花渐欲迷人眼呢？
若真有此人，事隔经年，我当如何致意？以沉默，以眼泪。微斯人，吾谁与归?

姜楷奇25

泰戈尔名言在文章中的应用

静水流深

    远山，在静默里翻涌，寻觅着自己的高度；湖泊，在水流的静止中，思量他自己的深渊。静，是一种反思，一种历练，一种永存。
人们常常感叹，日子过得越来越快了。木心曾写道：记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句；从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人；从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。诚如木心所言，我们的身体被时代拖拽着飞速向前，可心却还停留在那年那片静静的湖面，看彩云追月，听渔舟唱晚。
    若要问发出此种感慨的人一句：何不试试静下来？他必然一幅如梦初醒的样子，随即便像教训小孩一样将一大堆理由劈头盖脸向你砸来：静下来，谁去赚钱养家？谁还卖力干活？社会如何进步？时代如何发展？这便是问题的症结了。然而，静并非动的对立面，而是作为动的一部分永存。静不是对一切的懈怠，带着出世的借口逃避现实；它不需要你停下手头的事，对着竹林打禅悟道，亦无需特地去寻松花酿酒，春水煎茶，来显示自己心如止水，超凡脱俗。  
    静是对生活节奏的调整，也是对人生的反思。在快节奏的水泥森林里待久了，去看看窗台上的一株盆景，想想凉风，想想秋月，让时间就这么无意义地流淌一会儿；每天记日记，问自己这一天究竟是怎样的过去了；打量镜中的面庞，皱纹是否爬上眼角，两鬓是否细有微霜。在宁静的时光里，用诗情书写过去的岁月，用画意将人生勾勒的更加圆满，就这样静静地泊在人生的那片湖上。
    沉淀过的岁月，更增添了几分力量。千年古树，静对风雨，苍枝挺立，盘根如虬；大江大河，奔流不息，浩浩汤汤，源远流长；乾坤天地，自初始而来，自终焉而去，从未聒噪地炫耀自己的强大，却无人不在他面前颤抖下跪，敬畏虔信。静是长久积累的力量，于无数次的动中释放。薄积而厚发，难以长久；厚积而薄发，是真正的力量。
    于静中反思，于静中历练，于静中永存。王侯将相，风流人物，终究只落得后人一声“俱往矣”的慨叹；用笔墨写下的千秋大业，不朽功绩，终究也会有化为尘土的那一天。如何与与天地兮比寿,与日月兮同光？答曰：如天地，如日月，如静水流深。沉心做事，诚心待人，让生命的涓涓细流蜿蜒流淌，滋养一粒花种，待花开之日，便是永恒。

李天一

无处不在的幸福
北宋无门禅师曾云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。这大概就是幸福的模样。
幸福是什么，像塞尚的画一样。“开花的季节，我跟枝叶同样幸福”幸福它无处不在，然而世人总是抱怨幸福不再，总是抱怨自己每日匆匆忙忙，成为了生活的奴仆，那幸福在人们眼中也成为了无法琢磨的东西。不亦悲乎？
对于幸福这件事，心态决定了许多，试想，一个试图将一天过出一年的诗意，而另一个却将一年过成了一天的苟且。或许是我们已被现代生活的浓雾遮住了眼睛，蔽荫了心灵，缺乏了所该拥有的想象，我们的视野与眼光已被限制到无法限制。
天恩浩荡，没有一天不值得记述。拥有一双发现幸福的眼睛，发现他的无处不在。幸福是什么？正如木心先生所讲：像塞尚的画一样，幸福是一笔一笔的。这生活不正是我们自己一笔一笔所勾勒出的美好画卷么！无处不在，无时不在。它不只是物质世界的“乱花渐欲迷人眼”，它更是生活的浸润，《欢乐颂》有词：只要世界上还有一双为你流泪的眼睛，你快来参加这欢乐的宴会。它更是“月自光其光，霜自冷其冷”的生命美学。
毛姆曾于《月亮与六便士》中写到：“为天上的月亮神魂倾倒，对脚下的六便士视而不见”幸福它无处不在。人们所需要的是一个发现幸福的心灵。一个拥有这样心灵的人，一定是一个热爱生活的人。泰戈尔曾言：“远山，在静默里翻涌，寻觅着自己的高度；湖泊，在水流的静止中，思量自己的深渊”获得幸福的方法有许多，其一便是发现自己的美善。其二便是保持乐观，相信所有的艰难都将变成生命的礼物。正如泰老所说：“世界以痛吻我，要我报之以歌”喜欢春的芬芳，喜欢夏的冗长，喜欢秋的枯荣，喜欢冬的纯净。当你低入泥土之中，不要心灰，因为只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！木心先生在牢狱中，用笔画出琴键，找出自己所能触及到的一切幸福与美好。
做一个精神明亮之人吧。迎曦而出，沐夕而归，伴虫入眠，闻鸡起寝，不负光阴华灿。运用脑髓，放出眼光，像孩童一样目光清澈，从平凡的事物中看到幸福的真谛。

吴思锐

有温度的心
      “远山，在静默里翻涌，寻觅自己的高度；湖泊，在水流的静之中，思量他自己的深渊。”不再着眼于他人或冷漠或狰狞的面容，外表静默，而遵循内心炽热的呼喊，思量自我。

泰戈尔曾言他愿做叶的事业，比起开花的招蜂引蝶，比起果实的惹人垂涎，他更愿意成为朴素而真实的绿叶，谦和的垂着自己的头颅，任风吹日晒，浇不灭忠诚于树的热情，坚持着不失去独有的一抹清新亮丽。

生活不只有眼前的一晌贪欢，不该被声色犬马攫住，用浮华的泡沫包裹着自己，任由其带着自己畅游，却遮蔽心眼的视线，受虚假的狂热蛊惑，实则周身冷寂环绕，迷惘而无所适从。满眼的灯红酒绿让人迷失前行的方向，身体也便失去灵魂的指引，剩下一具躯壳，等待对自己的欺骗被戳穿的那一刻跌入深渊。

参天古木的成长，是其庞大的根系固结于地下，向下生长，相信地心有个太阳，树木的枝干也因联结于根而遒劲有力，虽自得于人们的惊异，却也不忘记向光明生长的使命。在旁人的面孔中寻找自己的面目，恰似一棵树从根部开始腐烂，最后一缕微茫的火种被浇灭，生命失去了温度，在黄叶萎缩时，用塑料制成的七彩树叶装点自己，想惹人注目，却只得到几声嘲笑与冰冷的践踏。
      在灵魂的火焰中重新审视自己，接受由内而外的一场洗礼，对生命进行一流的化妆，在心灵的庙宇中虔信的献祭迷途而不知返的躯体，对焕然一新的自我发出渴求，在生命的湖畔植根，跟随着心脏有力的跳动，感受着燃烧的大地下萌发激昂的磅礴生命力量。

如木心所言的向内寻找自我，在昏漠无边的黑暗中点亮心头烛火，驱散阴寒，只为借助这一点光亮，仔细看看自己在承受着重压下的形容憔悴。让驰于虚声的步伐放缓些，停下因迷了路而折磨自己，逼迫自己去相信地球是圆的，在黑暗中重复却幻想光明。也让灵魂能在不断加快的节律中得到休憩，不需要再与身体进行一场永不停歇的赛跑，让它成为一个太阳般的领路者，在寻觅自我的方向上闲步。

温度的消逝源于一座工厂将个体抽象成冰冷的零件，林清玄以清净心看世界，以平常心过生活，以欢喜心生情味，以柔软心除挂碍，从无限的热情中汲取力量，试图唤醒循着齿轮而机械运动的木偶人。但愿在凋朽之前，能换回一颗有温度的心。

（已修改）*1

曹润龙

世界予我以生命，我当报之以爱
我门生活的世界，是一个小小的家。阳光透过窗扇倾洒，金黄色的微粒在空气中盘旋，照耀在素色的饭菜上，雪白的沙发旁，我们的生活里。爱没有固定的颜色，因而每一种颜色都对应一种深切的爱。当我们爱上这家中所有的平淡与美好的时候，我们才真正活在这世上。
”每一缕阳光都有欢乐，每一个角落都有禅愉”，奈何青玄先生挚情的话语也难以唤醒某些麻木的灵魂。他们疲惫地游走于世，如行尸走肉般，为了学习而学习，为了工作而工作，度过看似充实，实则漫无目的的光阴。因为他们将一切视为理所当然，深陷所谓理性的泥潭，渐渐地失去体悟生活，拥抱生命的能力。忘却怎么去爱了。
  这样想来，确实令人叹息，生命中有太多的美好呢。太阳强烈，水波温柔。你来人间一趟，你要看看阳光。
  热爱生活，便是挚爱生命的每分每秒，欣赏人生这段漫长而弥足珍贵的旅途的种种风光。兴许被命运宠幸，我们驻足于阳光而美好的那一边，得以快活地浪漫一把。浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。。。。。亦或是世界吻我以痛，岁月地摩挲之下，我们拖着伤痕累累的躯体，来到上帝的面前，宽慰地向他述说自己风雨无阻，翻山越岭的传说，可不快活哩。
天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。我想，这或许就是我们所深爱着生命的意义。
  热爱生活的前提便是自爱，知晓自己的心之所向。做一个怀抱梦想的旅者吧，活出自己的模样。
最后一次出行时，他年龄已高，友人劝他“路途遥远，凶险难测，何苦以身犯险？”他缓缓背上行囊，望向远方，轻轻说:“我，徐霞客喜欢。”徐霞客的追求与世俗常理格格不入，为众人眼红的功名利禄于他而言却不值一提。其出何由，很简单因为他喜欢，他热爱的是生命之本身，而非种种束缚它的附加品。少年落榜，自知不如，便果断放手，周游天下，踏上立心之路。其自爱也不言而喻。
真切热爱生活的人们总能通过生活的点滴感染他人，将爱的种子播撒向远方。
“早安，我的公主”犹太青年圭多隔着窗楼向恋人多拉招手，为她带来一天中最初的浪漫。“这只是个游戏，获胜的人可以得到一辆坦克的奖励”身为人父的圭多为儿子约书亚编织着善意的谎言。终于暗无天日的纳粹统治落下帷幕，圭多走了，留下的是妻子与孩子两颗未被混沌玷染的纯洁心灵。我想也正是因为圭多他们才未曾忘却生命的希望。
缓缓拨开窗扉，阳光裹挟着歌声于我的心间流淌，这一刻我仿佛听见圭多在俏皮地歌唱。