【翔哥】五四运动100周年

龚晨伟

下一个百年，我们依旧

       百年之前，一句“外争国权，内除国贼”掀起几千声怒喊，响彻了北京，响彻了大江南北，让千万国人话出了心中所想。青年们挺身而出，站在时代的浪尖，唱出了世间最强音。
       这就是青年，如花的岁月，如火的激情，他们永葆一种朝气，一束豪情，他们满怀希望，挥洒汗泪，敢与天公试比高。兴亡之时，进退之任，皆在于此。
       而今，我们从战争的阴影，经济的低迷中走出，踏上富强的康庄大道。这无不是由一个个从青年成长起来的人民的双手摸索出来的。跨入二十一世纪，我们畅谈着明天，梦想着未来。然而，现代化的脚步下，愈来愈多的质疑浮于世表，“与世无争，甘做低头人；娱乐至死，宁欺俯首心”，我青年人等果真如此，似昔日之阿斗，反手无力，正手不精，泯乎众人，为世人所叹？
       我言：五四精神尤未灭，以心承传绘长空。
       铁骨铮铮，豪情不浅。多少赤子兵负芒披苇，从戎沙场，为祖国抱得荣誉归；多少大学生离城返乡，毅然创业，为家乡寻得生机回。他们用双手将奇迹化为现实，让虚妄停留于过去，心怀理想与担当。一位青年女舰长也曾说过：“我们不应是戴了一块名表而觉得自己有了价值，而是要让一块表因为自己戴过而身价百倍。”他们不懈努力，宁移白首之心，不负青云之志，在这片广阔的天地中画出各自的美好图卷。他们，便是这份精神的最好诠释。
       五四精神，是一种基石精神。所谓基石，是一种恒久的，根本上不变的东西，就好比一块磨光的黑色大理石，立在那里便能感受到一种震撼，纵使时代在改变，在前进，它依然在那，拥有它的一席之地。这种精神依旧是我们需要的，传承的。但这并非是一成不变的。容纳，协调，创新。百年来，五四精神一直支持着我们向远方走去，但究其根本，依旧是一直以来的样子，它永远是一种底气，一种骨子里的力量。
       青年亦如所谓少年，“青年强则国强，青年独立则国独立”亦是如此。我们有理由相信，又一个百年之后，几个百年之后，只要五四精神不朽，青年不朽，世界不朽，我们，依旧在路上奋斗前行。

陈烁宇

                    保持愤怒  
  一九一九愤怒在中华大地上燃烧。从一八四〇年来算，七十九年积攒的愤怒顷刻爆发。
  初中看过关于五四的电影，一个声音在下面说：“这些人不过是愤青！这叫私闯民宅，是犯法的！”他的话引起了大家的哄笑，我看向周围，大家奇怪的表情拧在脸上，我已然分不清是人是兽。愤怒者总是成为他人嘲讽的对象。世人并不赞同愤怒，认为愤怒是一种所有问题的源泉。因此，人们不至绝境中不会愤怒，他们一般会选择宽恕。然而鲁迅先生说：“有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气。”
  现在的许多人已经失去了愤怒的本领了。
  五四的核心精神是爱国精神，然而大家的爱国似乎是对国家的赞颂，或是要为祖国奉献。大家忘了要为祖国愤怒。忘了五四是愤怒的。大家为国家的举措附和着，然而谁又为国家的问题愤怒过呢？真正的爱国者，应该为国家人民愤怒。
“天下兴亡，匹夫有责”。现实生活中，我们也是在愤怒。可我们的愤怒是茫然的，甚至是盲目的。愤怒，但并不止于愤怒，不单单是因为冲动而表达出来，更应是在清醒意识下的一种流露。在愤怒的同时，追问一下：为什么？这会让我们变得清醒：面对西方的舶来品，我们是不是就因为某些特殊的历史原因就必须怀抱抵触的心理，一味批评和不接受，而是理性的思维分析，便有了“拿来主义”……
  愤怒，是人的一种处世姿态，情形多般，有鲁迅、梁漱溟那样的愤怒，也有很浅薄很可笑的愤怒。这很容易使我们想到了“愤青”。“愤青”，悲愤的青年而已。这个时代的青年需要悲愤么？显然需要。悲愤作为人类的一种情绪或是行为必须表达出来，但是我们应该怎样悲愤，显然不应该是“愤青”那样子。
我们的愤怒只能算作是一种个人情感的宣泄。这不是“愤怒”最本质的内涵，愤怒是因为看到了与理想相左的事情，愤怒则是要让问题变得清晰，然后根据所发生的问题，提出解决实际问题的方法。愤怒是推动社会的进步，营造一种积极向上，不大改善的氛围与环境，最终的结局是时代的进步……因此愤怒，绝对不是消极，不应为社会的进步或和谐遗留下不和谐的氛围。窃以为此为愤怒的境界，试想这样的愤怒，你能做到吗？
  愤怒？在历史舞台上，我们还会如前辈们般愤怒吗？历史纵然而过，真人、真怒依然久违。不禁想起鲁迅那句“在人人说假话讲真话，在人人麻木的年代拥有充实的心灵。”昏睡中的人啊，愤怒吧，我求你了。

沉梦昂志

  中国觉醒的人，肩住了黑暗的门闸，放他们到宽阔光明的地方去。--鲁迅 一九一九

  科举创制之后，学子们午夜梦回魂牵梦绕的似乎就只有一件事：背熟四书五经，扑倒在皇帝的龙椅下，乞得一官半职，光宗耀祖，不枉此生。他们生活在混沌的天地，守着祖宗留下的一方土地，肆意剥削土地上的百姓，短浅的目光从未飞向海的那边，直到那一天的到来。西历一千八百四十年，英国人的坚船利炮轰开了万世太平的国门，高大的白人将东亚病夫踩在脚下，连皮带肉地把一根根脏污的发辫扯下，滴着血，摔在所有大清国民的面前。拿着经书的手颤抖不已，烂熟于心的孔孟之言忘得一干二净，嘴里吐不出一个之乎者也来，惟有膝盖忍不住地想打弯。

  有的人跪下了，再也没起来；有的人站起来了，一直站到了今天。

中国的青年学生就在那群最先站起来的人里面。铁路工程师詹天佑，北洋大学校长蔡绍基、清华大学校长唐国安，他们都有一个共同的名字，“留美幼童”；海军将领萨镇冰，定远舰管代刘步蟾，镇远舰管代林泰曾，他们都曾是英国格林威治皇家海军学院的同学。亲眼目睹了西方列强的强大后，留学生们并无畏惧。身处异乡的那一个个夜晚，他们围着微弱的烛光，兴高采烈地畅谈回国后大干一番，带着美好的愿想进入梦乡。回国后，他们履行了自己忠贞的誓言，或传播思想，或教书育人，或投身改革，或血洒海疆。他们是旧中国冗长黑夜里的一道光，将黑暗撕开了一道口子，让光芒照在人间。

  接过前人的担子，中国的新青年们把民族的命运挑在肩上迈步向前。1919年5月1日，巴黎和会中国外交失败，割山东与日本。5月2日，北京《晨报》首栏发表《山东问题与国人之决心》。5月3日晚7时许，北京大学全体学生在法科礼堂开会，议决4日齐集天安门举行学生界的大示威，同时通电各省于5月7日举行全国游行示威运动。

鲁迅笔下的中国人，冷漠，麻木，整个社会被一层灰色覆盖。然而，五四运动之所以成为历史时刻的原因就在于，它在这天并未遵循鲁迅对中国国民性灰色的批判定律。

挥舞旗帜、走上街头的两千多名青年学生绝大多数都没有在历史上留下他们的名姓，即使在当时，这些或身穿学生装，或着长衫的年轻面孔在民众眼中也不过是一群无名氏。但他们的所作所为却并未被围观的看客漠然视之，就像一名参加游行的学生在日后回忆的那样“我敢断言，那天围在学生群的外面、跟着学生行列忽断忽续向前走的一些市民，对于示威运动是同样的富有同情，并且也满怀热望期待着学生们有一场热烈有力的举动”。

  那些年轻的喉咙中发出声音像湖中投下的石头，在本来平静的水面上激起一圈又一圈涟漪，从天安门广场一直扩散到这个国家的四面八方。这种巨大的感染力正是所谓的历史奇迹，它将上述那些寻常生活中互不相关的人和事物连接在一起，共同织进国家命运的巨网中。牢笼在日复一日庸常中的个人，也在这一刻挣脱束缚，决心由自己来主宰历史。

  太阳从正南稍微向西偏了一点，于是有人站在高处力喊‘开会’，即时高低不一的行行学生纵队一变而成了团团圆阵，围绕住仿佛司令台的中心。

  “中国存亡，就在此举了！今与全国同胞立两条信条道：中国的土地可以征服不可以断送！中国的人民可以杀戮不可以低头！国亡了，同胞们，起来啊！”场下掌声雷动，红旗飘舞。这份句句皆带爆发力，引来齐拍掌声的演说宣言，是22岁的北大三年级学生罗家伦彻夜不眠赶制的成果。唯有这个性十足、时露峥嵘之徒，才有可能主动走上前台去创造历史。

  这些高呼口号的年轻人能够真切地感受到旧时代的压抑和束缚，因而才能从激进的反抗中诞生出自我意识，让自己不会沉沦于这种桎梏憋闷的庸碌中随波逐流，人云亦云，而是努力发出自己的声音，张扬自己的个性，正是这种强烈的自我，赋予了五四那天演讲宣言的爆发性力量。

随着五四游行的继续，越来越多穿大褂的人加入了穿学堂衣服的人的队伍中。在梁实秋的回忆中，当时他还是清华大学一名18岁的学生，被派往前门外珠市口煤市街一带作街头演说，“我们喊得声嘶力竭，有一店铺伙计给我们搬出两个条凳，我们便站上去对众演讲”。《晨报》的一位评论员发现，这场运动并不仅仅是“学生界的运动”，“其实据我亲眼所见，参与其事的有许多工人、许多商人，和许多须发皓然的老青年”，在他看来，“这完全是一场市民运动”。学生们从一开始便不是形单影只地走上街头。那些围观发表评论的普通民众，正是这场运动最有力的后援团，他们以数量壮大了这场运动的声势，以言论表达了自己对学生们的支持，只要有机会，他们也会将自己的支持付诸实践。

  此刻的中国青年学生，完全唤起了中国人丢失已久的国民意识。他们不再计较你是汉人还是满人，不再关注你支持帝制还是共和亦或是马克思主义，他们忘记了自己的名字，却又想起了自己的名字--中国人。无论智愚贫富还是权位的高低，在国民的身份下，每个人都是平等的，也都能够对彼此的国民情感感同身受。

五四之后，青年学生的声音得到了回应，中国代表拒绝在巴黎和约上签字。

  1919年5月4日已永远过去，但中国青年在那一天表现出的勇敢智慧，对未来的坚定信念，对祖国和民族与生俱来的责任感却从未消失。抗战爆发，百万青年投笔从戎，血染疆场。一寸山河一寸血，十万青年十万军。八年抗战，总计超过12万高级知识分子参军抗战。在冰与火的大地上，中国青年于绝境中爆发出的抗争精神代代相传，五四精神已深深烙印在国民根性的图腾上，成为中华民族最绚丽的底色。

  中华民族伟大复兴的中国梦，是无数青年百年来不忘的夙愿。愿我们接过前人的火把，将火吹旺，照亮漫漫前路。

  百年五四，沉梦昂志。

杨麓宁

桐花万里
    是否，周树人于百年前铁砚疾笔书下寄意寒星，跌宕心魄终归不察于世？
    是否，风雨如磬的旧华夏任外寇如何凶嚣跋扈罪状袭天，亦到底缄默无语？
    吾诚以为谬极——你且看那万籁俱寂之时的振臂一呼，且听那侵晨的第一声鸡鸣，且看那挣脱安逸地温柔乡麻痹的桎梏而倾涌而出的高歌与嘶吼，那浓缩了四万万众青春的挥斥方遒之姿。
    苦难、义愤、信仰、反抗、图存。一切青春施予我华夏儿女于逆流之中目光仍炬的气力，在五四之际结合升华为永远炽热的精神内核。
    祖国沉睡时的清醒者，挽大厦于将倾的执行者，思想凝练行动理智的策划者，复兴民主大同天下的追求者。
    由是青春的火燃起。此火为大，开花落英于苦难而神圣的祖国。纵，此火顺着中国人颓顿的脊梁蔓延，直灼那屡罹不幸亦无胆相争的衰老的底心——鸦片的毒氛。阿Q的辫子。军阀的烈枪。太阳旗的白眼。淤积、陷落，淤积、陷落。于是该醒了吧！你这煌煌轩辕之子胸腔鼓动而出的少年的龙息凤气，当担责当回击当燃烧当拏云！于是年轻的中国该醒了吧，当你在呐喊，黑暗应见你须发愤张而昏厥战栗，你呐喊“还我青岛”，神明惊悸，魑魅亦不敢涉青岛半步。因为年轻的中国在东方焚起古老的青春的火，勇气可畏！斗志可畏！胸怀可畏！使命可畏！这是一次青春的自焚，这是无数青春的重生——敢在时间里自焚，必在永恒里结晶。故然，横，此乃浩气长存于千载万载前世后世的壮歌的鸣奏。因而纵百年又何妨，当五四之歌亢然而起沛沛然涌入新少年的耳廓，他们与鲲鹏比肩的朝气豪气硬气全然为一种毫不褪色的涅槃与传承。
    百年岁月尔尔，世界依然，饱经考验的华夏业已悄然改变。君可见我巍巍国旗下的中国少年，清眸庄穆，歌声高昂，不惟有年少有为的理想，亦必有居安思危的恪守;君可见我泱泱国土上的中国青年，沥血奋发，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还;君亦见我中华之底气，世殊时异，暗潮翻涌，我自岿然不动;君亦见我中华之智慧，孤立背叛，铁幕骤降，早已森严壁垒。
    天佑中华。天佑我中华之青春，天佑我青春之中华。
    从今以后，桐花万里，自有雏鸾清鸣。

芮成

中国魂

     1919年5月4日，中国人生活了千百年的土地上爆发出了一声前所未有的呐喊。在那一片屈辱的寂静中，中华民族终于在绝境中抬起了头，向全世界每一双讥讽，淡漠的眼睛宣告：中国人的血液，未曾冷却。
     五四运动。这是深藏于每一个，即使是最卑微最寻常的华夏子孙身体中的中国魂，一种看似易折却坚韧如铁的骨气，一份儒雅随和却从未有过半分后退的意志。原本在政治舞台上力量微弱的人们，却形成了聚风云势的力量，拯救了中国。那些先辈们并肩站立在列强势力的大山下，毫无顾忌地用最强硬最凶狠的行动去抵抗与反击，将中国在倾覆的深渊边缘拉了回来。每个人都拂去了低陋的影子，在街上，报告厅中，政府门内，乃至敌人的枪口前宣泄着自己的情感，民心，此时也紧紧地攥在了一起。我们用这席卷全国的狂潮，凝练出掷地有声的话语：我们从未如此的坚强。
       100年过去了。此时的我坐在悠扬的午后中，慵懒的享受着窗前的一方阳光。身边的每一处景色都是那么的祥和，美好，一个世纪前的经历，似乎仅仅只是一个故事。我没有见过那段日子里的凶乱与峥嵘，只在书上与人们的口口相传中，依稀能想象出革命日子里的图画。然而，关于五四，我也只是将它看成是一个历史上的符号。仅此而已。
不禁迟疑着摸摸自己的胸口，怀疑那里迸发着流淌着的，是不是和那些先辈一样的中国魂魄，是不是有朝一日能像那些老人一样，让血液沸腾着燃烧起来。
       如今的我们已麻木于生活的平静与幸福，只想着守着一份平安喜乐渐渐老去。却不知不觉中，离那份敢存远志，敢为人先的冲闯精神越来越远。中国魂，是能够震撼人心的力量，必然要如火炬一样熊熊燃烧，一代代人携手相传下去。一百年虽然漫长，但“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。应心怀人民，心怀国家，心怀着为中国的崛起而拼搏，一马当先的豪情壮志。“少年志则国志，少年强则国强（梁启超）”。发扬五四精神，少不了艰苦奋斗，栉风沐雨，但这就是我们现在缺少的勇气与担当。只愿每一个青年都能理解，感悟并传承这份中国魂，如璀璨燃烧的烟火带着荣光照亮下界。
        生为中国人，梦萦中国魂。

宋晓宝

青年之血
  “我只能选择天空，决不跪在地上，以显出刽子手们的高大”很爱北岛的这句诗，每每读来，一腔热血似乎从血脉深处被点燃。
  纵横寰宇，流经岁月，回想百年之前，确为中国生死存亡之际。韩退之有言：“大凡物不得其平则鸣”或许是外交的失利深深刺痛着青年的脊梁，又或是不忍神州大地的满目疮痍，少年们充斥着悲痛和激昂的呐喊震荡山河，五四运动由此展开，纵使海水注定要决堤，也要用身躯回应自己的愤怒，纵然前方枪林弹雨，无所遮蔽，也要在星星的弹孔里，流出血色的黎明。
  中华名族的血脉应是汹涌磅礴的，不燃则已，即使丁点火星，也能带来燎原之势，中国少年也将如山林之虎，不鸣则己，一鸣便作啸谷之音，令百兽震惶。
  时代的和平，固然使我们的幸运，但不应作为畏缩，懦弱，万物皆可以忍相对的理由，如今我们真成了动物园里的老虎，磨钝了爪牙，驯化了野性，古人说：“小不忍则乱大谋”因此忍耐是有目的的，当下我们漫无目的的忍耐，无不透露着抗争精神的萎靡。
  当内心的桃花源受到玷污，眼前之事不断冲击着心中的道德律。我们可否学着百年前的先辈一般将血泪寄山河，以牺牲沃中华，亦或是用汗水浇灌事业，让土壤中开出梦想的花朵。此刻，怯懦使然的不作为将换之一生内心的煎熬，“将需要心得地方，放上石头”如此才能仰不愧天，俯不怍于人，才能从弹孔中流出黎明。
  少年之于民族意义非凡，向上承旧，向下接新，正如脊梁对于身体，脊梁弯曲了，生命便如苇草般倒了下去，最爱大漠中的胡杨，千年不死，死后千年不倒，倒后千年不烂，给予一代又一代探险者以生的希望，我们倘拾得些许胡杨的坚韧不拔，民族大河将何许的美丽如画。
  “愿中国青年都摆脱冷气，只是向前走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声。”

徐王嘉乐

百年五四
虽为燕雀，也必有鸿鹄之志。青春年华岁月，我们大可不必高谈什么“为天地立心，为生命立民”；也不必有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的觉悟；但定要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的正直灵魂。在五四运动时期，是中国人民爱国雄心的最高潮时期。从学生放弃学业进行的游行，到工人放弃薪水举行的罢工，所有人都在用自己最重要的东西向世界证明——中国不是弱国，中国不接受一味妥协！正如“日夜潮起潮落，绝不迷失自我，我是自己的桨，自己的船，自己的帆”，他们用自己作桨，船，帆，以信念为舵，推动了历史的前行。只是光有信念是远远不够的，为自己的追求付出行动，每个人都是英雄。习近平总书记曾说：“年轻人最富有朝气，年轻人最富有梦想”。可反观现今，许多青年展现出来的，是慵懒，是无所谓，是本末倒置，是每天浑浑噩噩地度过。生活对于他们来说是一个高高在上的词汇，他们只需要一条命，其它的，就抛给上帝来决定。更有甚者，虽有“六跪而二鳌”却“非蛇鳝之穴无可寄托”。踩在别人的肩膀上，却对自己所达到的高度沾沾自喜。精神是民族的灵魂，既然发扬名族精神的火炬已然递入我们的手心，我们就应抓得更紧，抓得更牢。毛泽东说”世界是你们的，也是我们的，但是归根到底，还是你们的。”如繁星版众多的革命先辈，用自己的生命，为我们铺下一条通往光明的路。我们要做的，是在这条路上踏好每一个脚印。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“三十功名尘与土，八千里路云和月”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”古人的爱国，卓实显得伟大。“赴死”是一种贯彻精神的方式，但一定不是最好的方式。在科技发达，认知理性的今天，华为董事长任正非的那句“种一个土豆都是对社会的贡献”便是最好的解释。利用自己掌握的知识，为身边的人，为社会，为国家，向着那些看不起中国，看不起中国人民的国家，挥出最有力一拳。五四百年，只是一个里程碑。等待着我们的，不仅有诗和远方，更有不可推卸的神圣使命——复兴中华！

于子豪

五四星火，青年不朽
“还我山东！”“保我主权！”赵家楼在惊天动地的呼声中大火弥漫，轰然倒塌。学生们群情激昂，四处奔走。使馆界东交民巷，天安门下人潮涌动。国家危难存亡之际，他们怎能坐视不管？一百年前，这样一场伟大的爱国运动爆发了。

一九一九，河山动摇，中华觉醒；二零一九，举国欢庆，上下同心。试问：一百年来，哪里少得了青年的一份力量？值风华正茂的年纪，怎甘心虚度？曾也在五四中发光发热的鲁迅先生写道：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”组成这些“人”的中坚力量，不就是我们这些满腔热血的青年吗？

从公车上书到五四运动，30多年来，梁启超先生未曾停下脚步。他也曾是青年，到了国家浮沉之际，即使自己的青春一去不返，但那颗炽热的爱国之心却从未降温，抗争从未停歇。一百年前的青年们，他们没有生在这样“犯我中华者虽远必诛”的太平盛世。命运不公，他们一来到这个世界上，就亲眼目睹我们炎黄子孙受欺负，被歧视的屈辱，甚至自相残杀。可他们并没有因弱小而屈辱求和，不妥协是他们做出的伟大选择。正如“日夜潮起潮落，绝不迷失自我，我是自己的桨，自己的船，自己的帆”，他们用自己作桨，船，帆，以信念为舵，推动了历史的前行。

只是光有信念是远远不够的，我们作为新时代的青年，生在如今极其强盛的一个泱泱大国，怎能不为此高扬青春的光亮？秦玥飞从耶鲁飞回乡村，黑土黄麦夯实致富之土；曹原潜入科学大海，石墨烯超导技术横空出世；徐颖胸怀全球，让北斗漫天星河璀璨……无数青年不驰于空想、不骛于虚声，做那沥血歌唱的夜莺，不做沉默的羔羊。正是有着他们，现代化建设水平突飞猛进，C919鹰击长空，勇士号鱼翔潜底，悟空卫星在暗物质中沉浮，量子号沟通天人……只有为自己的追求付出行动，每个人才是英雄！

“爱国、进步、民主、科学”在这新时代新五四精神的的领导下，国家日益强盛，青年挺身而出。习主席提到：“行百里者半九十。”我们还有很长一段路去奋斗实现国家伟大复兴。但青年们，请要相信，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，挺起胸脯，不要惧怕阻挠，像萤火一般，在黑暗里拥有一份光，散发一些热，不必等候炬火来照亮。

夜深静卧，闭目沉思，仔细聆听，仿佛五四风雷仍在耳边隆隆作响。“千里之行，始于足下”，愿青年在五四星火的照耀下，一展才华，书写华章！
                                                                                                                                                                          （956字）

卫勃旸

                                                      百年五四，一世国魂
    “一身报国有万死，双鬓向人无再青。”爱国之火，熊熊燃烧。烈士英魂，万年不朽。生为华夏之子，中国之民，理当呵护自己的祖国母亲，而在百年前，一场大火直扑向母亲，青年们站出来了。
    他们用自己不为强壮的身躯扑向这团大火，他们不畏强权，不为安危，之外让母亲不受伤害。他们口中喊着“ 国土不可断送、人民不可低头”,用被烧黑的钢笔与钢琴谱写演奏着伟大的爱国交响曲。学生罢课，军人罢工，工厂与学校中的颓唐带来了大街上的喧闹，他们对可耻而恃强凌弱的所谓大帝国们喧嚣着内心的愤懑与决心。他们打出“誓死力争，还我青岛”“收回山东权利”“拒绝在巴黎和约上签字”“废除二十一条”“抵制日货”“宁肯玉碎，勿为瓦全”“外争主权，内除国贼”等口号，向妄图欺凌自己母亲的强盗们示威。在这团爱国的烈火中，五四精神诞生了。
    一百年过去了，母亲不再受到欺凌了，而这团熊熊大火虽还在燃烧，却不知为何黯淡了下来。百年前的他们大部分，都已将自己的一生献给了祖国，却仿佛也带走了中华民族的自信，那团爱国之火也没有那么纯粹了。在母亲遇到要挟或是不平等待遇时，我们依然会同仇敌忾，却会在一段时间后选择淡忘。有多少人还记得当时得知乐天助韩国部署萨德时自己心中的那份愤慨？又有谁还记得菲律宾无理地与我国争夺南海时举国上下的坚毅？或许我们都记得，但那份初心丢了吗？乐天门口又排起了长龙，菲律宾又成为了旅游胜地。如今的中华民族为何如此健忘？
    或许有人认为这只是一种大度与宽容。若如此便真的可悲。
    为何健忘？
    科幻电影博人眼球，喜剧片也备受欢迎，而在爱国电影上映时，也总会有人将其视作消费爱国情怀。就是这样的“孩子”，这样“叛逆的孩子”，不断向爱国之火中撒去泥尘。他们对自己的民族充满了自卑，殊不知自己的多少人为自己的母亲不受欺凌捐去一生。而他们已经成功了。国家如今已傲立在民族之林中，供百年前的强盗们仰望。每一位人民都像是一片叶子，而百年前的他们虽已落下，但仍为国家提供养分。这树上的叶子们有些或已缺乏营养而变得枯黄，但绝不乏翠绿的叶子装点这参天大树。
    或许我们不需俯视他人，但绝不能卑微地弯下腰仰视那些曾经的强盗。
    五四之火，熊熊燃烧。青年们都挺起胸来，同百年前的“他们“那般呵护母亲。
    “我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”

葛富源

弄潮儿向涛头立

    “十年树木，百年树人”。五四运动已过百年，当今青年真的被“树”起来了吗？能够做到“冷眼向洋看世界,热风催雨洒江天”吗？
    我觉得没有，或指说远远不够。
    “外争主权，内除国贼”“誓死力争，还我青岛”“废除二十一条”一百年前，学生们走上街头，振臂高呼。心中的怒火，化作声声呐喊，蒸腾的血气，是禁锢不住的爱国精神与自我担当。青年，不在拘泥于圣贤书中，而一个又一个投身到社会建设中。“三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆”，他们成为了各自领域的周瑜，为国家建设注入新鲜的力量。
    一百年后的今天，中国虽未处于大厦将倾之绝境，然敌国外患者，无不在蠢蠢欲动之中。经济、贸易、军事、科技、外交，在这些战场上，野蛮性依旧令人唏嘘。战争最本质的体现即是毁灭。中东战火纷飞，新旧政权争夺的王座下，是万千平民的死尸堆砌的高台。而看不见的经济对抗，亦使得上千亿美元的资金瞬间蒸发，都少人被卷入破产的漩涡。那么青年呢，我们的青年朋友们这时在干什么呢？看电影？追星?玩游戏？这些并没有错，但是有人在关注着这个世界的每一天都发生了什么吗？有人在想一想我们的民族，我们的国家的未来应该怎么样吗？
    “这和我有什么关系”，不少人嗤之以鼻。我心里一寒。“中国今后肯定没戏”，我听后一愣，随机便有股无名的怒气涌上来，遍布了浑身的毛孔。此等自暴自弃者何以有脸面存活于世！且待心平气和后，忽又想起鲁迅先生一句话“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”。对！对！中国在多么黑暗的时候，都会有一束束的光，或微亮，或耀眼，那便是青年。无数有志气，有愿力的青年聚在一起，定能叫世界为其绚烂而肃然起敬。吃了这一剂定心丸后，心脏才不再紧的发痛。
潘阆曾有言，“弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿”。我们须有更多的自信与自我担当。面对错综复杂的讯息，要记住讯息不等同于眼界。对于自身修养的提升，当不惧风雨，耐住寂寞，顶住诱惑。对于这个古老而又年轻的祖国，要爱国，而不“碍国”。
    今天，“爱国、进步、民主、科学”的五四精神应当种在每一位青年的灵魂上。
    然后呢？
    然后见雨及芽。  （839）（不知所言，却也是肺腑之言，见笑~）

颜韬

主题：百年五四
题目：同心同德，贯彻始终
百年之前，青年们如初生的红日一般，在晨曦之中发射出闪耀的光芒，唱响了一曲浩气长存的爱国主义壮歌。“潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。”在这场运动中，青年表现出了一种前所未有的力量。时过境迁，现在的山东，恐怕已不再如百年前一般漂泊在外。但五四的精神，却保留了下来，并在一代代青年人中孕育了新的内涵。
“毋自暴自弃，毋故步自封，光我民族，促进大同。”当时的青年，或许便是怀着这样一颗炽烈的心喊出“外争主权，内除国贼”的口号的。西风东渐，文明的碰撞中，人们开始认识自己，认识自己的国家，认识这个世界。“夫国也者，何物也？有土地，有人民，有主权，有服从。”最初的五四精神，告诉了人们什么是国，向人们展示了什么是爱国。它以世界的角度，去重新审视我们自己。它不仅说了，它也做了。因而这种精神之下，既有“明犯强汉者，虽远必诛！”的豪情壮志，却又俯首甘为孺子牛，以一种革命的方式表现了出来。“独立之精神，自由之思想”由此而萌芽。
但五四精神却又不止于此。“菁华已竭，褰裳去之。”当时的青年走了，时代也远去了。但它或许也只是一个起点，把爱国、进步、民主、科学这四颗种子种到了人们的心中。而它能开出多么艳丽的花朵，便需要后人的照顾与浇灌。“同心同德，贯彻始终”，它需要铭记，却也需要发展。
“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”五四时期的青年，意识到了自己的责任，认识到了自己是这个国家的主人，爱国精神因此而生。而这种民族精神，却也是现代所需要的。它并不要求“上报天子兮，下救黔首”的壮怀激烈，也未必是燕然勒功，封狼居胥，驰骋疆场。它或许只要我们怀抱这样的一颗心，做好眼前的事。埋头苦干，为民请命，这都是对于五四精神的发扬。它需要的是落在实处，而不是喊着空虚的口号。它需要的是青年人担起自己的责任，而不是仅仅怀着敬慕的心把它认为是遥不可及的。我们既要对它有着理性的认识，也需要深刻的理解，更需要践行。
“创业惟艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒勿近功。”我们或许应该怀着“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”的心态，去铭记五四，欣赏五四，也去践行五四；去寻求，也去承担一代青年的责任，使得五四精神的鲜花永久盛开。