【翔哥】泰戈尔：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

何睿

一.不怨世事
寓言道：昆仑山麓，水清草美，盛产一果，凡得此者必喜形于色，笑逐颜开。一人尝寻，得而不乐，遂觉虚空落寞。可叹愚者虽得快乐果，未曾觅得快乐根。何为快乐根？吾心是也。世人为荣利缠缚，动曰：“尘世苦海。”不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。正如泰戈尔所言：“我们把世界看错了，反说它欺骗我们。”
二.放下过往
泰戈尔曾写道：“枯竭的河床，并不感谢它的过去。”落魄到不敢回忆，是因为被曾经的辉煌刺痛双眼，再也望不到天边。未来在灼热的阳光下越发虚无飘渺，不可就见。
再回首怕如今粗布麻衣，遇见华袿飞髾，需作何解释才得以原谅堕落。怕此刻月下无言，邂逅灯红酒绿,有怎有理由相信来日方长？见惯了垂垂暮年，曲终人散，甚至不愿再听雨煮茗。畏惧了,梳妆台前的脸庞不是记忆中的幻想，窗外的雨声击碎了年少的琉璃。切勿执迷，盼得霁日风光，草木欣欣终破了揽波觅月，索镜增尘。

宋晓宝

信仰 泰戈尔
“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌”纵使雷雨大作，我也放声而歌，信仰仿佛是造物主对于人类的青睐，于此人成了有思想的芦苇。可时代的人们未免对于理想过于执着，即使生活中最细微之处也安排的妥当。没有了未知，生活顿时蒙蔽了本真的色彩，人们将自身感性的部分剔去，只为在工业大潮总独占鳌头。如今，人们即使看着一池秋水涟漪，也再难以心生荡漾了。”也许这正是我们所需要的，少一点理性，多一点信仰。“——《一个人的朝圣》因心中信仰，朝圣者们得以聚敛生命中的点点微光，最终得以洞穿亘古不变的黑暗。

楼徐阳晨

“远山，在静默里翻涌，寻觅着自己的高度；湖泊，在水流的静止中，思量他自己的深渊。”正如泰戈尔所说，平静之下往往有着强大的力量。因为平静，所以有时间，有精力，有心思去做自己的梦想。“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”若是在身上将功名束缚，思想便无法于青空之上自由翱翔，无法在山野之中寻找自然，无法于静湖之下任意游弋。“结庐在人境，而无车马喧”内心的平静丝毫不被外在所影响，此之谓“大隐隐于市”，其心灵深处的力量已然超脱于尘世之外。正如火药在火焰中爆炸，绚烂却短暂，钢铁于炽热中磨练自己的意志，于寒水中淬炼出杂质，重生出更加坚韧的自己。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”只有内心的厚度才能决定人生的高度，只有思想的宽度才能跨越无知的深渊，而宁静正蕴含着人类最富有禅意的行为——思考。正如远山于静默中挺拔，静湖于静止中涵养万物，青空于沉寂中展露它的力量。思考只能在宁静中进行，或是说，内心的宁静——对于很多人来说，外在的平静可望不可求，但其内心的力量足以扶平喧嚣的惊扰。
                                                                                                                                                                                                            宁静，思考

汪梓维

在沉默的大多数里，未必没有一只特立独行的猪。
沉默是金，固然是所有成功者的品格；敢于诉说，亦是成功之必须。然而，沉默才是占大多数的一方。弱者之自傲，弱者之自卑，是在其不该诉说之时大声斥责，在无需缄默之时闭口不言。沉默地聆听是必要的。科学研究发现，聊天时的发言对自己毫无帮助，而聆听却使我们受益匪浅。更何况，沉着冷静和坚韧不拔都是于沉默之中渐渐形成。难以想象，一个狂躁而不能克制自己的家伙不会大声表达自己的见解，而对他人给予激烈的否定。“远山，在静默里翻涌，寻觅着自己的高度；湖泊，在水流的静止中，思量他自己的深渊。”静默给了我们反思的经历，思量他人的高度，思量自己的深渊。优秀的人总在静默中偶然发现脑中的伊甸园，更智慧的人，把园中的坏草坏虫驱逐而种上沁人心脾的君子之花。我们应如泰戈尔，去做一条静默的河流，思想深邃，心怀宽广。

葛富源

听从内心
自不待言，这万千世界，奇妙非凡，却也暗流涌动。当离了群的山羊沉溺于小径旁野果的酸甜时，总会忘记了荆棘的存在。等回过神来，发现已是遍体鳞伤时，却在不住地谩骂。泰戈尔曾说过，“我们把世界看错了，反说它欺骗我们。”这个世界一直都是这样，从未因你我而改变。我们所能做的，只有照看好自己的内心，所谓“善护念”。正如纪德所言：绝不要同情心，应有爱心，要行动，就不必考虑这行为是好是坏，要爱，就不必顾忌这爱是善是恶。每个人都有着独特的尺度，有人视金钱如生命，亦有人珍温情如灵魂。这些都不存在对或错。听从自己的内心吧，这才是在这世间生存的唯一信条。

孙雅倩

仁爱
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。然而，经历着都市繁华，城市喧嚣，萤火虫的微弱之光在我们愈发狭窄的心灵中更加的微不足道，慢慢的，心中之光也熄灭了。仁爱之心掺杂着雷锋精神已然成为过去的记忆，如今谈起，陌生感油然而生。功利的追逐物质财富让我们忘却泰戈尔曾在桑地尼克坦“和平之乡”建了一所森林学校，日常饮食以素食为主，忘却最高的戒律是对一切有知觉的生物的同情。三毛曾言:所有的人，起初都只是空心人。这般空心人，在没有仁爱的点缀下，在没有怜悯的悲怀下，还不及飞禽走兽有时令人潸然泪下的动物本能。我们把世界看错了，反说它依旧繁华。

倪卓雅

罗曼罗兰曾言：世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然热爱它。无疑，泰戈尔就是这样的人。“世界以痛吻我，要我报之以歌”在战争年代，正是他，让人们有勇气在苦难中寻找美好。当人生之路受阻，痛苦接踵而至，我却以诗歌赞美生活。顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。苦难本身并不可怕，可怕的是人的内心自甘堕落，不愿再为生命高歌。远山，在静默里翻涌，寻觅着自己的高度；湖泊，在水流的静止中，思量他自己的深渊。用自己的能力去改变能改变的，用宽广的胸怀去接受无法改变的，天地无所谓仁慈，只有历经磨难炼狱，仍真正热爱着生活，才能做到生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

范文彬

人，坦荡地来到世上，笨拙地学习，艰苦地奋斗，然后有的继续清白，有的染上铜臭。

你看他们惜时如金，不愿停下，看一抹青绿变浓，观一缕白云飘荡，闻三四点雨滴轻响，感天地万物之优雅。献祭时光智慧精力只为金币的当啷当啷，殊不知“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”活在乱世的泰戈尔尚能感受这天地，为何生在太平盛世的我们不愿注视这乾坤呢，须知“当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。”白昼看绿影婆娑，黑夜观斗转星移，使吾等之清白之心，不受那物之汶汶。

范文彬

杨雅婷 发表于 2019-5-12 10:37
佛家有云，人生有八苦：生老病死、五阴炽盛、爱别离、怨憎会、求不得。此八苦之中，私以为爱别离最苦 ...

不愧是课代表，一下次格调就上到我们看不懂的境界，一下子就佛了。猛地看见文白夹杂，清流啊

范文彬

汪梓维 发表于 2019-5-12 17:19
在沉默的大多数里，未必没有一只特立独行的猪。
沉默是金，固然是所有成功者的品格；敢于诉说，亦是成功之 ...

你这个科学研究发现好出戏啊，前面的文学感觉破坏的干干净净。

周冒铃

心有一隅，房子大的烦恼就只能挤在一隅之中，心有四方天地，山大的烦恼也不过是沧海一粟。山川河海，众生万物，经常看一看别人，低下头也能看到自己。“世界以痛吻我，我却报之以歌”，或许所谓的痛，只是狭窄眼界给人的桎梏。每个人都曾有过炽热的赤子之心，可那一滴心头热血，总会叫功名利禄磨去一点，光阴蹉跎磨去一点，世道叵测再磨去一点，最后一辈子落入窠臼之中。然而，总有人手捧一颗赤子之心，在黑暗中寻找光明。“人生是一场以寡敌众的斗争”，于是，看破这世间浮尘，有苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，有顾城“生如蚁而美如神”。“倘若天下安乐，愿渔樵耕读，江湖浪迹。倘若盛世将倾，深渊在侧，当万死以赴。”报之以歌，愿心怀赤诚，砥砺前行。

李文清

乐观：
印度诗人泰戈尔就是这样的乐观主义者，在面对着印度民族运动进入高潮的背景下，他以轻快，欢畅的笔调著成《吉檀迦利》，着眼生命的每一个时刻，不论枯荣兴衰，这是他对祖国的乐观祝福，也因此成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。于个人而言，在《飞鸟集》中他更以“世界吻我以痛，要我报之以歌”直接点明他对生活的热爱乐观。人生的漫漫长路，痛苦不经意间就会降临，我们无法回避，也不用逃避，不妨报之以歌，用乐观的心态，勇于直面，回敬这世界，回敬人生。