及高考革改 何以作文章
标题: 【翔哥】海子：你来人间一趟，你要看看太阳 [打印本页]
作者: 李翔 时间: 2019-5-8 12:05
标题: 【翔哥】海子：你来人间一趟，你要看看太阳
本帖最后由 李翔 于 2019-5-8 21:48 编辑
你来人间一趟，你要看看太阳
——海子：追逐太阳的诗人“面朝大海，春暖花开。”
即使不了解海子，你也肯定听说过这句诗。远处是碧海青天，了无边际，身边是煦日和风，春花迷离，许多人认为这是对岁月静好最恰切的诠释。却少有人知道，这句广为流传的诗句背后的心酸与无奈，其中的暗色与他人生的终章形成鲜明的反差。
严杰夫曾评价海子的死：“要么向现实妥协，而成为精神死去的普通人，要么永远不低头，仍成为肉体死去但精神不死的一柱光芒。 ”
世人惋惜海子的离去，从未停止探索他诗作中的纯净美好，时至今日，他的诗歌仍被人不断传颂。
海子（1964年3月24日—1989年3月26日），原名查海生，出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。
笔耕不辍的逐梦人
1964年，海子出生在安徽的一个小村落。由于家里贫穷，海子从小就帮着家里进行课外务农，但他自小就酷爱读书，天资聪颖，年仅15岁的海子便作为全村的焦点考入了北京大学法律系。
虽然进入了法律系学习，但是在朦胧诗大热的年代，海子更热爱诗歌创作。他将自己的感情与生活相融合，创作了无数的文辞华章。如以多重意象赋予母亲深层寓意的《给母亲（组诗）》。当他陷入热恋时，又写出了“你是在静静的情义中生长/没有一点声响/你一直走到我心上”，切人心怀。而与农村、土地亲密接触的日子，则让他收获灵感，创作带有乡间色彩的《中国器乐》，“蛇皮二胡拉起/南瓜地里沾满红土的/孩子思乳的哭声”。他似乎对世间的一切都饱含着无限的深情，努力构建一个超脱于这个烦嚣俗世里的伊甸园。
上世纪八十年代是一个人才辈出的年代，海子虽然有才华，却少有获奖。尽管一直没有得到关注，也未停笔。从1982年起，海子创作了近200万字的作品，直到1989年，他独自一人去到山海关，结束了与诗与梦相伴的一生。但正如姜冰评价海子的离世那样，“思想的力量往往是在思想者本人远去很长一段时间后，才会被这个反应迟钝的世界所感知。抑郁而亡的孔子是这样，受难命终的耶稣也是这样。”最终，大众发现了海子的诗歌，并为之钦服。
题材相关：
执着追求，梦想，绝不言弃等，如2012年福建卷《运动中的赛跑和人生中的赛跑》，2007年重庆卷《酸甜苦辣说高考》。
示例：
为了自己的诗歌之梦，七年间，海子不断努力创作，以笔写眼中、心底之事，也为世界留下一个独特的世界。人生总是需要这样的执着，要知道，日子时常会苦涩而平淡，如一场看不到终点的长跑，漫长而压抑，但是如果在中途放弃了，那么就永远都不能到达终点，更没有荣誉和成就可言。
以梦为马的造梦家
如乍现的花火，海子的诗歌创作时光很是短暂，但那些作品因其所独有的审美特质，被认为是继“朦胧诗”之后，兼具抒情性、可诵性和先锋性的存在。
海子既有“你是我的/半截的诗/半截用心爱着/半截用肉体埋着/你是我的/半截的诗/不许别人更改一个字”这样直接表达爱意、具有西方浪漫主义表现色彩的文字，又有“北方平原上红高粱/已酿成新生的青春期鲜血/养育火红的山冈成群”这样具有中国古典元素的句子。感情总是直接而自然地从他的字句间流露出来。
除了对事物的纯粹感情，海子的诗歌最大的特点就是其中蕴含的无穷想象力以及独特的现代主义色彩。例如《献给太平洋》“我的婚礼染红太平洋/我的新娘是太平洋/连亚洲也是我悲伤而平静的新娘/你自己的血染红你内部孤独的天空”，在这首诗中海子将“太平洋”意象变形，这里诗歌中的“太平洋”已经不是我们平时理解的地理意义上的太平洋了。
海子眼中的世界，总是如斯梦幻，他如同一个造梦人，实现物象、意象超乎寻常的联系，却又如此精妙、切合。海子的诗不但影响了一代人的写作，也彻底改变了一个时代的诗歌概念，成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。
题材相关：
想象，艺术与情感，纯粹，文学创作等，如2018年江苏卷《语言》，2017年全国卷二《读名句的感触和思考》。
示例：
人们的生活看来总是一成不变，似乎乏善可陈，但缺少的从不是亮色美景，而是肯驻足品味的耐心、沉淀情感的能力。正如巴金曾说：“我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。”能打动人心的从不是夺目的形式，而是直击人心的真切感情。
愿君多采撷：
1、鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。
(时光漫漫，岁月如梭。有人眷恋过去，在往事中沉醉不醒；有人空想未来，在思绪中无法自拔。殊不知，鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。与其迷恋抓不住的虚无，不如珍惜眼前，把握当下。)
2、永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
（路在脚下，是距离；路在心中，是追求。永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。之所谓通往罗马的路不只一条，条条大路通罗马。我们在顺境中遇风遇雨，在逆境中抵凤抵雨，疯狂成长，顶天立地。）
3、万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。
（这是个辉煌的世界；这是个落魄的世界；这是个令人愉悦的世界；这是个令人失望的世界；这是个万花筒的世界；这是个没有哈哈哈镜的世界。我们只是在经历着平凡的一天，却像是提心吊胆的活着。有人满不在乎的出门撒下一堆小费，却要死纠着贫穷柔弱的老人赔偿几百块钱；有人拼命着掩盖着事实的真相，让黑暗中的矿工无处求生；有人情愿把身体贱卖于金钱，还自以为是着灵魂高尚。这个多么虚假而又真实的世界！多少人在指挥着道德的矛头戳向无辜之人，却还认为于情于理。我不管，万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。）
4、在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。
（“在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。”上帝造物，为人添加了七情六欲，又赋予其隐匿于荆棘丛中的王座，这种种让人生幻化出了无数可能，或沉沦，或看透。人生有着它的“万有引力”，我们被它囿于一个小世界里，在这里有这酸甜苦辣的滋味，有着它塑造的以供信仰的神灵，有着赖以生存的土地，还有神圣的黑夜与白昼。日月更替，人生从未存在永昼，在神圣的黑夜里我们仍要依赖着星光前行，用双脚丈量人生的“小世界”。漫长的黑夜总会让你感受到人生的荆棘，而在这漫长的黑夜里我们能做的只是在有限中体会它的残酷与美好，热爱它给予的痛苦与幸福，而后期待白昼的来临，继续歌颂人生的美好。）
5、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。//你来人间一趟，你要看看太阳
（每个人都在这世间孤独地旅行，有自己的爱，自己的寂寞。但是，我们既然来到了这世间，不管怎么说，总要好好地生活，活成自己想要的样子。你来人间一趟，你要看看太阳。活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。这世间有太美好的东西了，夕阳西下，月色荡漾，读一本喜欢的书，吃点喜欢的东西，难过时自己一个人哭一场就好了，遇到什么事情睡一觉，毕竟明天又是新的一天呢。日本作家太宰治写过这样一句话:“生而为人，我很抱歉。”
但也是同样一个太宰治，在小说《晚年》中写过一句话：“我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”
这两句话，后者比前者更让我深受触动。在忍受极大精神折磨的情况下，自我毁灭需要很大的勇气，而为了生活中那些微小、细碎而美好的事情活下来，可能需要更为强大的意志力和对这人世间悲凉却盛大的爱吧。生而为人，要好好的。）
口占一绝：
生如夏花，三世浮华，亦如朝阳
因为年少，总觉得时间还很长，殊不知覆水难收，时光长河从未曾为谁停留。
渴望“面朝大海，春暖花开”的生活，渴望“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去无留意，漫随天外云卷云舒”的闲适；渴望“朝为田舍郎，暮登天子堂”的成功。可是，人生似梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，就一无所有。我不过是这浮世绘中的一之芥子，一缕清风岁月，又渴望此生张扬，本无可厚非，我却抓不住渡过彼岸的船只。
说着尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘，内心依旧渴望彼岸的纸醉金迷，灯火辉煌。艾米莉·狄金森，说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”那海子诗里充满希望又为何选择离开？是他没有见过太阳？有人说，海子是因为抑郁才选择离开去寻觅他的路。可海子诗里太美，美得让人无法想象他会选择这样的方式离世。我想，因为美好却稍瞬即逝，可能这就是他想要离开人世，可能离开就能觅得真谛。
不愿屹立风头浪尖，却也不甘寂寞无人知晓，是否有一叶菩提飘过岁月，让我此生可以觅得。鲁迅说“人生必生活着，看才会有所附丽。”大概是生如夏花，三世浮华，亦如朝阳，心在哪里，风景就在哪里，依旧读着海子的诗，不必纠结于芜杂沆瀣一气，我们离不开世故，悟不透真正的清欢，那就不要让未来止于幻想，你的人生要比想象的要辉煌，你比想象的自己更要坚强与强大。
面朝大海春暖花开。今夜的明月有些温暖，抚慰深夜奋斗的灵魂，明天的太阳有点暖，温暖受伤的心灵。不必说“酸”，要为自己好好活一世。你来人间一趟，你要看看太阳。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤，就做好自己罢。流水无痕不留下半逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。珍惜我所拥有的所有。
你应该看一看人间的四月
“面对大海，春暖花开”
若是说起海子我总会想起北海道，那是一种满天飘雪，雪纷纷落下白色淹没一切，鲜艳的红色在白色王国里无人在意，超脱一切的感觉。也意味这海子的结局“怀抱信仰，向死而生”。
以梦为马的少年，成为后来茫茫雪域中最澄澈的湖。
谁不想成为幸福的人。“来一趟人间，你应该看看太阳”，无法想象这是感觉无尽绝望的人写出的诗句。执着梦想，简单随性，可他又是乐观潇洒的可他又是偏执的。他曾无限热爱，却又无限绝望，空有一身疲倦，最后在1989年3月26日结束了自己的生命，或许惋惜，或许死亡是对海子最好的诠释。
负能句子背后，是一个对梦想执着不断，奔跑着，与抑郁症抗争的“疯子“诗人，与大多诗人都一样，失意，迷茫，热爱，绝望，还有为情所困。《被嫌弃松子的一生》中有一句话“生而为人我很抱歉”这句话或许不仅是对松子这不幸一生的概括，电影片段，松子的男友作家在因梦想无法实现的绝望后选择卧轨自杀，海子最后也选择了卧轨自杀，或许是许多人无法理解的卧轨自杀。
一个以梦而生的人，失去了最后为梦想抗争的力量，当病魔和现实与理想中的生活背道而驰，他的精神一片黑暗，在山海关，选择死亡。
来一趟人间，有人的世界永远被太阳温暖，有人的世界被茫茫大雪掩盖，快乐大径相同，悲伤没有感同身受，即使这样，也快乐一点吧，看看人间四月，看看春暖花开。
情书，写给你，感动自己：
作者: 孙岽硕 时间: 2019-6-2 20:18
本帖最后由 孙岽硕 于 2019-6-2 20:20 编辑
大声说出来
“你是我的，半截的诗，半截用心爱着，半截用肉体埋着。你是我的，半截的诗，不许别人改一个字。”海子曾写下这首《半截的诗》，感情如此真挚，毫不含糊。
可是，有多少人能做到，如此直接地表达自己的感情呢。我们生活在一个含蓄的国家，一个不愿意把自己心中的想法说出来的国家，我们认为说出来是尴尬的，是丢脸的。孩子们不会对父母说“我爱你”，父母也不会对孩子说“我爱你”，男孩不会对女孩说“我喜欢你”，女孩更不会对男孩说“我也是”。
不知道从哪一天开始，我们不再能勇敢地说出自己的想法，再也不能直接地告诉对方：“你是我的半截的诗！”不知道从什么时候开始，我们害怕表达自己的真情实感。可是，这真的，一点也不尴尬。
王小波见到李银河以后憨憨地笑：“你好哇李银河，见到你我真高兴。”两个人因为王小波磕搀的长相吵架了，他也是直接地回应：“你真该去动物园看看那些虫豸，你就知道我比它们好看多少，再说了你也没好看到哪去啊。”从此两人认定了对方是自己心目中的有趣的灵魂。直接并不等于尴尬。
唐诗中的女子大胆地搭讪：“君家居何处，妾住在横塘，停船暂借问，或恐是同乡。”多么活泼，多么率真。我们把不愿意表达推脱于我们的民族，可不曾想到，我们也有：“既见君子，云胡不喜”的直抒胸臆。那不是耿直，不是不经考虑，不是大大咧咧，那是勇气，是不虚假，是对自己心中强烈感情的责任。
伏尔泰说：“早上起来，我散步，我有妻子和儿子，但我不爱他们。”木心称其为纯良之人。何为纯良，那就是我所说的毫不虚假，对自己的情感负责。纯良不仅只是善于表达，更是一种心境，一种远超过凡尘的青山与溪河的胸怀。从人的角度来考虑，喜欢和不喜欢本来就是不需要理由的。所以，喜欢也好，不喜欢也没事，同意是好，拒绝也不差。说不出口才是胆怯的，丢脸的，不负责任的。
胸中激荡的情感，确实需要勇敢地表达，对父母，对喜欢的姑娘，对祖国，对身边的万事万物，勇敢地讲出来：你，就是我的半首的诗。
作者: 白笑雪 时间: 2019-6-6 17:31
主题：重视精神？
有人将人生比作烟火，一瞬即逝却能绽放出比星月更灿烂的光华；有人将人生比作流星，匆匆划过夜空，在黑色幕布上留下一道久久不散的光辉轨迹。
覆水难收，时光长河从未停留，在自然奇妙的永恒中，人类的生命确是蜉蝣一般短暂，但这只小小的蜉蝣，却可以因为精神的力量而大放光华，这是连宇宙也始料未及的智慧。
这精神的力量，可以是石涛所评价的“精神灿烂”，可以是林清玄赞赏的“清欢心”。这精神世界，也应该是超越物质之上的内心的澄澈透明，应该是人类独有的凌驾于一切人造概念之上的东西。
可是，我们离精神世界越来越远。我们渴望着“我一人也要独将此火高高举起”的人格独立，渴望着“人间有味是清欢”的精神灿烂，却难忘“朝为田舍郎，暮登天子堂”的功利之心，难忘世间的声名喧嚷。我们最终还是被人群裹挟着，抽去了内心的憧憬和充实。我们不再理解精神的重要，如野生的动物被豢养着失掉了野性，如闪耀着的太阳被遮住了光芒。我们不是忘却了，而是在看似漫无止境的追求中偏离了生活的重心。心中的天平向着另一侧倾斜，最终还是落下。
永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。路在脚下，是距离；路在心中，是追求。我们本应做的，是火炬一般燃烧自己坚定的内心，照亮前进的路。让我们仰望星空，让我们脚踏实地。头顶的星空，正如追求者的灵魂，无论在多么深重的黑暗下都不改光芒；脚下的大地，正如追求者的精神，无论在怎样的狂风骤雨下也巍然不动。这是我们本该有的模样，是能在飞逝的时间中留下永恒光辉的先行者的模样。
为什么徐霞客宁愿周游天下家贫如洗也不出仕？为什么木心出狱时还能衣冠整洁风度翩翩？为什么杨绛能在接连的打击之中仍然保持向上之气？这正是因为他们追求，他们探索，他们感悟。托尔斯泰曾如是说过：“乐趣在于探索，而不在于发现。”他们享受着探索的乐趣，以痛作歌，这是他们闪耀着的灵魂。
来一趟人间，不要被眼前的灯红酒绿迷惑，纵使这世间的喧闹如何吸引你的视线。看一眼晴空万里，看一眼春暖花开。
作者: 曹润龙 时间: 2019-6-7 01:34
孤独的明火
每当低吟“面朝大海，春暖花开”的诗句，我能强烈地感受到你对生活的热爱，那份亲近美好的情怀。这样的你却如此匆匆逝去，曾令我十分的不解，至今我仍在追寻着答案，瞥见了的孤身一人追寻自由的影子。
大抵那一刻，你这位孤独的大海之子，才如愿体味到了梦中的自由。俗容不下你这位出世的诗人，而你也看不惯这令你失望的世界，于是，你轻轻地走，正如你轻轻地来，未曾带走一片云彩。孤独的你，兴许到达了一片桃源，撕裂一切枷锁的天堂。
海子是一株昙花。孤独地盛开，孤独地凋落。短暂的生命被你的才华点缀得如此耀眼，光芒四射。不起眼的你竟又如此引人注目，其貌不扬，不擅交际，钝于言辞并没有拖累你那颗充满激情的心。纵使你的性格使你与现实格格不入，备受煎熬，历经彷徨无助，你的血液不曾停止沸腾。静于外而动于内，你追求那真善美。
你思虑而三，你想到过你的生父生母，你周围关怀过你的人……可是太累了，你疲惫了，你揣着一本《孤筏重洋》走了。
你的一生，又何尝不是“孤筏重洋”呢。悠悠已十余载，你是否孤独依旧。
海明威说：“人生下来并不是要给打败的，你可以被毁灭，但你坚决不能被打败！”所以，你选择自我毁灭。你的生命如烟花，绚烂一时，空虚一世。生活是一瓣洋葱，而你却偏要将自己停留在那让你流泪的一片上。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。
我深深惋惜你的离去。这兴许也算是种解脱。我想你并没有离开我们，只是不在我们身边。
这个多么虚假而又真实的世界！多少人在指挥着道德的矛头戳向无辜之人，却还认为于情于理。我不管，万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。孤独的海子，愿你来世不再寂寞
作者: 殷泽辉 时间: 2019-6-11 22:19
时光
“永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。”何时是个头？似乎事物轮回，只是不停的轮转，如同日升日落，每天都会准时的出现。
盛夏的阳光下，树荫里传来一阵阵的蝉鸣声，他们肥硕饱满的身躯趴在褶皱的树干之上，震动的声带，发出一阵一阵明亮而清脆的叫声。经过数月在土地中的蛰伏和酝酿，它也和它之前的一代代祖先一样，开始了短暂的歌手生涯。但很快，蝉的生命轮回也要开始它的下一个轮。
蝉的生命如此的短暂，似乎什么都还没有经历，就已化成世间尘埃。可我们又何尝不是呢？鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。时光飞逝，就算是几十年也可是转瞬。有人眷恋过去，在往事中沉醉不醒；有人空想未来，在思绪中无法自拔。时光从身边悄然地溜走，殊不知又过了几个春夏冬秋。
事物轮回，时光飞转，无法逆转，但我们可以在其中寻得自己生命的意义和生活的美学。化单一乏味的轮转为鲜亮多变的人生。伟大的现代物理学家霍金，他在被诊断出夏科病后不得不放弃了先前的兴趣爱好，可他没有被病症所束缚思想和追求，他在他有限的生命中，推动了物理学的发展，也用着残破的身体养育了三个孩子，让生活变得美满。
都说“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”世事难料，但是应对的方式是主观的，“在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。”追寻自己所向往的东西，让自己的生命充分的利用。海子更热爱诗歌创作，虽然进入了法律系学习，他将自己的感情与生活相融合，创作了无数的文辞华章。即使不被当时的世人们所接受，但他依旧留下了200万字的作品，他珍惜了自己短暂的一生，在这不长的时光中，他成就了自己所热爱的诗歌。他凭借着对世间的一切都饱含着的无限的深情，努力构建了一个超脱于这个烦嚣俗世里的伊甸园。
孔子曾说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时光的沙漏不曾停下，所以我们正要尽力握住那一屡屡细沙，让自己的人生富有价值。人与人也是不同的，我们不必重复别人的生活和人生，我们要把握自己的生命，活出我自己！
作者: 甘昊田 时间: 2019-6-15 19:42
珍
因为年少，总觉得时间还很长，殊不知覆水难收，时光长河从未曾为谁停留。
行走于红尘陌上，总是渴望“面朝大海，春暖花开”的生活，渴望“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去无留意，漫随天外云卷云舒”的闲适；渴望“朝为田舍郎，暮登天子堂”的成功。可是，人生似梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，就一无所有。我不过是这浮世绘中的一之芥子，一缕清风岁月，又渴望此生张扬，本无可厚非，我却抓不住渡过彼岸的船只。
说着尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘，内心依旧渴望彼岸的纸醉金迷，灯火辉煌。艾米莉·狄金森，说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”那海子诗里充满希望又为何选择离开？是他没有见过太阳？有人说，海子是因为抑郁才选择离开去寻觅他的路。可海子诗里太美，美得让人无法想象他会选择这样的方式离世。我想，因为美好却稍瞬即逝，可能这就是他想要离开人世，可能离开就能觅得真谛。
“你来人间一趟，你要看看太阳”。若是太阳过于刺眼也无可指摘，你可以学着奥黛丽·赫本，让明月奔你而来。
不愿屹立风头浪尖，却也不甘寂寞无人知晓，是否有一叶菩提飘过岁月，让我此生可以觅得。鲁迅说“人生必生活着，看才会有所附丽。”大概是生如夏花，三世浮华，亦如朝阳，心在哪里，风景就在哪里，依旧读着海子的诗，不必纠结于芜杂沆瀣一气，我们离不开世故，悟不透真正的清欢，那就不要让未来止于幻想，你的人生要比想象的要辉煌，你比想象的自己更要坚强与强大。
面朝大海春暖花开。今夜的明月有些温暖，抚慰深夜奋斗的灵魂，明天的太阳有点暖，温暖受伤的心灵。不必说“酸”，要为自己好好活一世。你来人间一趟，你要看看太阳。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤，就做好自己罢。流水无痕不留下半逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。
我的物什应藏在月光之中，伴着醇酒下肚。
作者: 姚雨旸 时间: 2019-6-15 21:21
筑梦
“你来人间一趟，你要看看太阳。”海子的诗句如同风铃，在敏感的人们的心中轻响着，让人不由得想到曾被自己坚决而又无奈地抛下的梦幻与遐想。
我们曾经想要数星星，然后我们真的去数了；我们曾经处于过阴沟之中，但我们抬头仰望。我们曾经......是我们想要成为的样子，可我们却越活越变得功利市侩，面目可憎。人们的梦一次次浮现，又一次次被打破，直到再也不能产生出新的梦境——我们成功学会了生存，以灵魂为代价。
有人的世界永远被太阳温暖，有人的世界被茫茫大雪掩盖。只有筑造你自己的梦，向着无穷无尽的远方奔跑，才能免于被绝望冰封的命运，而把温暖美好的心展露给世人。“万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。”如此之决意，如此之坚定不移，方能为一梦而修正世界，以微木填塞江海。如同尼采豪情万丈的一句宣誓“我是太阳”，如同西西弗在一万次失败之后仍然选择将巨石推上山坡。火一样的激情，雄鹰一样的骄傲，铸就了最绚烂的花朵。
风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。路在脚下，是距离；路在心中，是追求。张岱将梦融在山水中，将一生奉献给了情与景；徐霞客将梦铺在道路间，一生游历的他写成《徐霞客游记》惠及后世。木心则将梦放在生活中，经历过牢狱之灾后依然风度翩翩.....梦是空气，是星光，是你伸手想抓却如同月亮般巧妙地避开，在你无可奈何之际却又只为你而闪耀的北极星......但追求者们不会因此而放弃，即使那意味着付出与牺牲。真正的逐梦者会像荆棘鸟一般，在生命的最终时刻爆发出最凄美的绝唱。
读着诗，想着诗人们的结局。他们有的选择了极端的方式，有的则最终隐没江湖，但却没有一人活得庸庸碌碌。大概习惯了筑梦，便再也不能接受尘世的苟且。“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”他们以痛作歌，这便是他们闪耀的灵魂。
你来人间一趟，你要看看太阳。
作者: 张博涵47 时间: 2019-6-15 21:58
梦
“以梦为马，不负韶华。”美好的梦，是青春美好的回忆，是回首往事在心中漾开的甜蜜。五彩的梦，在心灵的土地上，撒下未来的种子，投下一片斑斓。
可是，梦却在悄悄的退出我们的生活。它那灵动的身影，盈盈的笑脸似乎永远消失了。快节奏的生活让它没有驻足的余地。山一般沉重的物质欲望像丝丝银针，将心中刚要提起的泡沫般的梦想无情戳破。梦想家似乎已成为对不切实际之徒的最佳讽刺。在这个物欲横流的世界上，梦想是那么格格不入。好像一块名木，在流水的侵蚀下，只能沦为一块无人在意，随流飘荡的朽木，四处游荡，四处碰壁。没有梦想的清洗与净化，生活的流水只会越来越浑浊，越来越黯淡。
梦想不是朽木，梦想是沉香。梦是一个香气氤氲的王国。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”是梦的雄伟，“山月不知心里事，水风空落眼前花”是梦的愁思，“日暮江花红盛火，春来江水绿如蓝”是梦的缤纷。彩蝶纷飞，锦瑟轻响，梦中的紫蓝孔雀在草原独舞，舞出美与神秘，金黄夜莺在枝头歌唱，唱成漫天星光。
“万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。”海子在黑色的如石油般粘稠的黑夜，心中的莲花正中掣出一枝点亮的梦想之烛，荧荧单是那一剪光，他也要骄傲的让它捧出辉煌。心中的梦想让海子七年来笔耕不辍，动人的诗篇在纸上丰收，无垠的大地是他笔墨浓淡的修行。心中的梦想是他迷途之时的明灯，腹中空空的盛宴，口干舌燥的甘露，带他突破重重迷雾，引领它到达诗的胜地。心中的梦想让海子的创作道路，有理想，有力量，有宽余，有灿烂。
“梦想家只能在月光下找到前进的方向,他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光”。心中宁静的梦，让庄子得到思想的单纯，生活的清纯，情景的超脱。梦中的化蝶，让他了解自然百态，无为的思想也因此早早的萌芽生根。无限而又神秘的自然深深地吸引着他，奢华的生活与昂贵的什物只不过让他的心灵带上一层令人厌恶的铁锈味罢了。对他来说，在滩涂中摆着尾巴自由摇曳，在花丛中上下纷飞，可比在官场上阿谀奉承快乐多了。梦，让他成为一枚白昼的月亮，不求炫目的荣华，不淆世俗的潮浪，在逍遥之境恣意寻欢。
做梦吧，梦里什么都有。
作者: 侯雅馨w 时间: 2019-6-15 22:13
旧屋
我时常怀念上海的一间旧屋。
阳光透过爬山虎叶片的间隙照进狭长的小院，经过院棚的渲染，散着蓝光。我和堂妹总是在院间玩耍，时而冲进屋里堵在厨房门口，守着刚出锅的炸虾片，时而坐在门槛上叠着麻将。我们一起坐在床头看电视，一起向往着门口报亭里的漫画书，连扎头发的皮筋都要用一样的花纹装饰。
然而已经十余年了。
再重逢时，我们却要靠长辈推着才能坐在一起，而此后，只是各玩各的手机，腼腆地笑，不再有交流。
或许真若海子所言“得到的尚未得到，该失去的早已丧失”了吗？可是这最初的温暖，真已沦为“该失去”的东西了吗？于生命之水中受洗，于涛涛岁月大江中荡涤，我们变得“成熟”、“内敛”，渐渐地，把该留给家人的温暖与快乐都悄无声息地藏起来，塞进小小的方块，试图透过屏幕传递到另一端，给了别人。
我们渴望远方，于是背起行囊远行，越过了无数的山川，跨过了无数的河流。走得太远，以至于当初身后一双依依不舍的眼我们都未曾注意；走得太远，以至于途中的趣闻轶事渐渐掩埋了有关亲人的记忆。我们叹未曾得到的，叹自己失去的，为自己贴上“敏感”“忧愁”的标签，却又不够敏感，以致从未注意到从指尖渐次消散的，最初的温暖记忆。
与其于茫茫人海寻一丝温暖，不若在这一间旧屋。于那旧屋中，成熟大概不那么重要了，不若留些稚气，留些开朗于这小小的一间屋。如此，当我们再次踏上征程时，有家的温暖，心轻，旅途的阳光亦愈加明媚。于疲惫时，那些最初的温暖作玉枕；于迷茫时，便作明灯。
“我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。”
不惧。
我愿守着心田的一间旧屋，殷实人家，将其装进一盏灯。
然后，提灯远行，照亮孤独的夜。
_(:з」∠)_上海之行之后有点忧伤想写点东西，感觉套进海子里有点僵硬，又丢人了。
作者: 刘宁宁 时间: 2019-6-15 22:21
人生在世，一如朝阳
雨果曾经写过，人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。人生的枷锁，公平地存在于每一个人身上。生命，总是不易的。我们或许会害怕，害怕前方未知的困难，害怕获得不了最终的成功，但却绝不能因此而只畏缩在舒适圈当中，要学会生活，追逐光彩，心中要有光，才能向着朝阳。
说着尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘，内心依旧渴望彼岸的纸醉金迷，灯火辉煌。艾米莉·狄金森，说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”海子也曾说过：“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。”
海子将自己的感情与生活相融合，他的诗有一缕悲伤灵魂的吟唱，他用他无比的想象力写出你生命的绝唱，挣脱生命的樊笼。用生命诠释着诗歌。他就像一颗闪烁的流星，瞬间划过夜空，短暂却无比灿烂。他瞬间而一逝，却给我们留下了精神的食粮。也为世界留下了独特的一面。他的这些诗句，引领我们追寻阳光，发现世界，用光明命名的子弹，击穿一切世间黑暗牢笼，从这星星的弹孔里，流出的是血红的黎明
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，即便不是信徒，也能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。西西弗的倔强，最是美丽，最是不拘束。接受苦痛，再出发，向着朝阳，如何不是是一番风景？
“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”木心所言，亦是生命哲学。人生在世，最坚实的脚印无不印于最泥泞的小径，最壮阔的风景无不存乎最陡峭的山巅，而在这血与泪浇铸的道路上，我们会跌倒、会失败，我们也会为之叹息、为之落泪，但转过身去，我们依旧会迈出大步，走向崭新的明天，迎接崭新的太阳。
总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤，就做好自己罢。流水无痕不留下半逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。
你来人间一趟，你要看看太阳。
作者: 范文彬 时间: 2019-6-15 22:39
结庐在心境
拥挤的地铁车厢里，回荡着“像一棵海草、海草、海草、海草，随风飘摇”的扰民声响，我无法阻止，只能摇头叹气。看着那人脸上毫无灵魂的笑容，我再一次为这些诡异的小视频的存在意义而苦恼。
就像细菌会对抗生素产生耐受性一样，人们的神经也需要越来越多，亦或是越来越大的刺激。娱乐的风潮总是刷新，从土味情话到摆拍，但凡是带着一丝搞笑的事，都能被人们照单全收，最后只剩一个无趣的灵魂空壳。
在这样的背景下，情绪，变得越来越不真实，一次又一次地，某些人为了一小段摆拍而露出虚假到能骗过自己的笑容，面对情人说出被用烂的二手情话。有些人活着活着就成为一个复读机，真是可悲。那个面朝大海春暖花开的人说“情书，写给你，感动自己。”为什么？因为真实的感情总是先感动了自己，才能打动他人，这份心意，是那些复读机们永远不可能拥有的。
回归本心，忠于情感，总是萦绕在人们的耳旁，这是个阴魂不散的幽灵，并且似乎仍要阴魂不散下去，直到，人类的精神想起了，田园时代的美好。话虽如此，但在这钢筋混凝土铸成的灵魂荒漠中，寻得一缕原初之情也许并不是无法做到。也许在工作中不得不戴上面具，但是回到家中，摘下面具，倒一杯茶，从蒙尘的书架上抽出那曾经最爱的书籍，重新翻一遍。不求有什么感悟，只为一刻平静的生活，回忆过往的美好。
回归本心，也许只需要某一刹那心灵的颤动。就如属于福楼拜的朝阳，一日复一日地给他带去武装心灵的力量。但我们总是不愿意为心灵留一块净土，若是在心境之中为自己结一间草庐，任由那喧嚣的世界作怪，我总在草庐之中安放灵魂，不迷失自我。为悲哀而不是作秀而哭，为欢乐而不是搞怪而笑，为黑恶而不是鸡毛蒜皮而怒，让自己的每一分情绪都源于内心，源于真挚，而不是逢场作秀。
坐在心境里的草庐中，看世间车马喧嚣，维护脆弱的纯真美好，让丰富又贫瘠的“娱乐”袭来时，就像打在荷叶上的水滴，什么污秽也留不下。用心眼，看透世间百态，感万民喜怒，也许只有如此，精神才有可能越发真实与伟大。
作者: 李天一 时间: 2019-6-15 22:41
生活
“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔”査先生此言不正是在告诉我们，应当珍视生活，以一颗温柔的心过活，做一个温柔的人。
《借我一生》中曾说到：“有些人将一天过出了一年的诗意，而有些人却将一年过成了一天的苟且”世人大抵如此，不是为了追名逐利，即是匆匆忙忙希望早早了事。深究其中，是静心的丧失而急躁虚浮之心日益骄固。是第三产业及高新技术产业急剧迅猛的发展加速了我们生活的步伐。所谓的“慢生活”已然不再。正如木心先生所说“从前的日色变得很慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”而现在的日色变得慢，车、马、邮件却变得很快，人们已经是对于生活匆匆而过，已然忘记在空闲之时敲一敲舍友亦或是同学的房门，进行一番心与心的交流。
不如把做生活当成一门学问，能够做好这门学问的人，一定是如海子那般不负韶华、热爱生活的人
山川无尽，天地永恒，春来草自青，秋至叶自红。将每一天都过出生命的感觉，平淡中流露深情。当你在花繁柳密处、风狂雨急时，不如停下脚步去心灵的那一片旷野上看一看星星。当你心浮气躁，希望以最短的时间获取最大的收益时，不如停下来，“为天上的月亮神魂倾倒，对脚下的六便士视而不见”对功名视而不见。当你放空自己，仰卧于郊外的草地之上，徜徉在生命的心灵之湖上，你才会发现如梭罗笔下描绘的那般静谧美好。
鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。不要将虚荣之心替代你的静禅之心，让性灵在澄澈的瓦尔登湖中悠游，于生命的汪洋中感悟，方能打开那一扇虚无的大门，突破自我，进入禅宗所说的妙悟之境，因而脱离尘世直至空灵。禅家以“万古长空，一朝风月”为妙悟的最高境界，把握当下，当下即是永恒。淡然处世，生活之中不止有诗和远方，更有田野和家乡。
做好生活这门功课，达到“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的悠然自得，平淡处世，将一天过出“有味是清欢”的感觉。
作者: 庄星瑞 时间: 2019-6-15 23:00
心怀理想，面对现实
“我只愿面朝大海，春暖花开。”海子写下了这句诗后不久，卧轨自杀。他的心，向往着美好，可现实往往不如所愿，生活的不幸，使得海子选择在山海关早早地结束了自己的生命。海子虽然有着美好的理想，可是由于被现实所迫，他的理想难以实现，而他却逃避了现实，酿成了这起悲剧。
对于理想与现实，人们常常处于一种纠结之中。是沉浸在理想中不出头，还是在残酷的现实中混着呢？
宋朝政治家范仲淹小时候家庭清贫，划粥苦读，为实现理想而与残酷的现实奋斗，最终成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的著名政治家。反观骆驼祥子，他在自己的三起三落的打击之后，对生活失去了信心，逐渐沦落为麻木潦倒的行尸走肉，没有了自己的目标与理想，等待到来的只有失败。为了理想，人应当在现实中奋斗，逐渐发愤图强，逐渐使理想成为现实。
但是，人也不能心无理想，一味地之在现实中迷茫。我们没有理想，虽然在现实中，我们依旧能够生存，但是这对于我们是缺乏意义的。人生需要的是自由、满足和光明，而在失去理想之后，会随之失去的是对当下的迷茫，没有了美好的需求，人生对于自己的意义也会失去。
新闻媒体常常报道人们自杀的现象，究其原因依旧是生活的不顺利，导致他们对现实的厌倦与对理想的迷茫。人生就像心电图，活着就不会一帆风顺。不顺利是难以避免的，但是如果就此结束自己的一生，那么生活的美好也将全部化为乌有。谁知道，不顺过后，生活的美好是否变回来到身边？“不经历风雨，怎能见彩虹”，经历命运的挫折后，才可能实现理想。
理想是人对未来的美好的愿望与蓝图，而现实是人的切身处境。人要想实现理想，就必须从现实出发。尽管现实与理想之间距离遥远，而且其中有高山大河的阻隔，常常给我们带来挑战与绝望，但是，我相信，我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。
作者: 薛诗涵 时间: 2019-6-16 00:32
本帖最后由 薛诗涵 于 2019-6-16 00:35 编辑
月亮，还是六便士？
切·格瓦拉说：“让我们面对现实，让我们忠于理想。”但是，难道月亮与六便士，我们可以兼得吗？
"天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”司马迁早就犀利地指出人类身上的劣根性，普天之下，芸芸众生，都为着自己的利益奔波不歇，有多少人会停下匆匆的步伐，想一想自己的理想？又有多少人愿意客观理智地分析理想与现实的差距，再制定出切实可行的计划，并付诸行动？人们心浮气躁，无暇思考，只能为他们所认为的“要紧事”抓耳挠腮、心急如焚。
有人说，理想与现实是两架马车，并行不悖。理想是激情的发动机，理智是行动的方向盘和刹车。但事实真的如此吗？
海子啊，说他是个以梦为马、笔耕不辍的逐梦人，却也是个不愿接受理想与现实差距差距的诗人。他，天资聪颖，写出的诗犹如深渊，没有尽头，深意无穷，却引人窥探；他的诗，影响了一代人，也改变了一个时代对诗歌的概念。正如他自己所言：“万人都要将火熄灭，我一人也要将此火高高举起”，他将那微弱却明亮的火生起，越举越高，直到照亮众生，直到照进人们的生命，边说着“永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路”，边让人们相信世间的无数美好与柔软。
但是，30年前的一个春日，山海关，火车鸣笛，身边的书页翻过，在为他祈祷，严夫子一语中的“要么向现实妥协，而成为精神死去的普通人，要么永远不低头，仍成为肉体死去但精神不死的一柱光芒。”他的离去，是对现实的无声反抗，是“此时无声胜有声”，更是对自己所遵循的“道”的朝圣。
“生活是这样子，不如诗。转身撞到现实，又只能如此。”
人在理想与现实的夹缝之中，拼命想要平衡两者，垂死挣扎……渐渐地，自己都开始分不清自己到底想要朝着哪个方向前进。结果一脚坠入黑暗，才发现不知不觉间，自己站在了一个和理想相距甚远的地方。
也有人甘愿将理想深埋心中，放下四海为家，以天为床地为被的渴望，回归柴米油盐，琐碎日常。但他们也甘之如饴。“是谁来自山川湖海，却囿于昼夜，厨房与爱”。使人们回归现实的，大概就是心中的爱吧。这不就如《寻梦环游记》中所说的“家人是比梦想更重要的事情”吗？
月亮，与六便士，你愿捡起哪一个呢？
作者: 孙家凡 时间: 2019-6-16 04:35
愿这诗性不倒
我们代代都是在诗歌中长大的。
80年代的那一辈人，他们是幸运的。他们经历了海子，顾城，他们见证了诗歌由无到有。90年代的人，21世纪的人也是幸运的，他们不再为诗狂热，也不用承受那拥有却又失去之痛。诗歌是个美梦，有的人做了千年，有的人做了十年。而现在，有的人选择瞪着眼睛守到天明。诗歌的梦，终究是要醒了吗？
“那个时代，你不写诗不正常，这个时代，你写诗不正常”。唐诗宋词冲刷了多少代中国人的灵魂，中华文化半壁江山可以说建立在诗歌之上，可现如今诗歌似乎淡出了我们的视线，仿佛不曾来过，只有过去，没有将来。终究时代改变了人们，一个潮流的新生必然生机勃勃，但没有永远闪耀的太阳。诗歌也终究不再裹挟着众人，他不是消逝，而是超越，以一种更轻盈的姿态向前飞奔，一骑绝尘。
曾经的诗歌不似现在高贵，神圣，更像一种生活情趣，人人都可以为尧舜的随意，红楼中丫鬟小姐吟诗作对，两晋时谈玄名士曲水流觞，诗歌占据了他们所有的精神空白，甚至在唐朝上升至科举层次，自然人人皆诗人。80年代也不同，那是个充满希冀的年代，幻想大于实际，人们刚刚看到了中国的飞跃，心中有着万丈豪情，他们有的是希望，有的是诗性，于是诗歌成了潮流，引导万民，催生了海子，顾城，带来了朦胧诗。
海子，他和他抗争精神的性格直接推动了那个时代。“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。你来人间一趟，你要看看太阳。”海子的诗句有他的积极，有他的抗争，但没有他的消极，他愿所有人幸福，而自己面朝大海。诗人的浪漫，孤独的灵魂。海子的诗是美的，是超越的，像梵高，将美流传万事，而自己则义无反顾的奔向生命的下一站。毫无疑问，海子为诗歌留下了浓墨重彩。
而现在，诗歌的狂热褪去了，可仍有坚守诗歌的人，就像卫星，经过层层助推，抛下辎重才能直上云宵，金字塔塔尖的人们赋予了诗歌新的生命力，他们在做他们的事。不可能每个人都做梵高，但可以每个人都热爱美好。诗歌，承载了中华文化部分最美好的东西，我们只有紧紧握住，才有机会让这丝薪火，代代相传。
愿这诗性不倒，万古长青。
作者: 葛富源 时间: 2019-6-16 08:17
诗国之民
“断竹，续竹；飞土，逐肉。”诗的雏形，就这么从先民的生活中不知不觉地诞生了。简单精炼，富有韵律。自其降日，诗就与人的灵魂定下契约，打上了一个看不见的烙印。灵智渐启的同时，人们衣食餍足后便不再满足于生存，因为这个烙印在隐隐发痛，因为人的灵魂缺少了诗的一角。
于是便有了《诗经》中“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”的深情思恋，《离骚》中香草美人的寄怀。《奥德赛》中“世间万物,唯人性本懦。”从单纯的不自觉的低沉吟诵，到主动地表达出自己的所思所想。自被动而自觉，自生活而精神，诗歌正在悄然蜕变。
木心曾有言：“听得见的是修辞，听不见的是诗。”寥寥数字，承载的是一个纯粹的性灵。“你来人间一趟，你要看看太阳。”海子的自我毁灭虽令人唏嘘，但看着他留下来的诗句，让多少人更加的地热爱着这个世界。诗歌不仅仅属于创作它的人，更属于需要它的人。当你读到某一句诗时，心脏都在更加卖命地搏动，灵魂也舒服地一颤，那就是你找到了生命缺失的部分。每个人都是诗国之民，谁敢说自己的生活不需要诗呢？
与诗相伴一种高雅的生活态度。烦闷寂寥时，稼轩写下“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”当人们仰望着夜空时，张若虚发出了“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的疑问。自生活私情到富有宇宙意识的发问，诗一直陪伴在我们的左右。当世人因生活之困而苦恼或因学识而过于自满时，波斯诗人说：“我醒时穷，醉时便是富翁。”尼采说：“我赠予与分发，直到智者再度乐其愚，贫者再度乐其富。”诗像一位智者，从旁指导着向生命朝圣的人们。
可是现在，诗的存在感日益降低，社会的问题越来越多，悬在人们头顶上的达摩克利斯之剑也在一点一点地落下来。芥川龙之介曾写道“理性交给我们的，最终是理性的苍白。”绝对理性的世间里，有着太多的歧路与掣肘。当今的人们多笃定地踏上成为“精致的利己主义者”的道路上，却不知自己已病入膏肓，深陷水火。没有了诗中的风花雪月，如何繁华的生活都只会带给人无尽的空虚感。缺少了诗的灵魂，终将被太阳融化掉华美的双翼，葬身于阳炎烈烈。
“千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。”诗，或许是诗国之民最后的伊甸园了。
作者: 邹涵13 时间: 2019-6-16 11:07
海子
热忱
每个人在自己漫漫的生命长河中，总有一些热爱和珍视的东西，于是即使是逆流而行或是河道蜿蜒曲折，我们都会激流勇进，决不后退。支撑着我们劈波斩浪的来自我们内心的力量，便源于我们对所爱之物的热忱。
心理学上，有一个杜利奥定律：如果一个人失去热忱，他就会比实际年龄苍老很多，精神也会不佳，一切似乎都不在状态之中。没错，如果在早晚高峰的时候去到挤成沙丁鱼罐头的一节节地铁车厢里，不难看到一双双空洞的眼睛和疲惫的面容，他们无聊地刷着手机，麻木地接收着与自己无关的信息。这些人大都已失去了对生活的热忱，每一天都和前一天一样，每一天都无精打采地苟且着，对于他们来说，活着仅仅是为了活着而已。
因此，热忱是促使我们奋勇前进的最根本的动力，某个人对某一样东西的热忱，最终可以使他成为这个领域的佼佼者。海子在朦胧诗大热的年代，非常热爱诗歌创作。他将自己的感情与生活相融合，创作了无数的文辞华章。不过那时的诗歌界人才辈出，虽然海子有才华，却少有获奖。尽管一直没有得到关注，他也未停笔，正是因为他对于诗歌的热忱，他才能在默默无闻，没有支持的情况下，写出诸多精妙绝伦的诗句，打动读者。用自己短短的25年生命，在当时的诗歌界点燃一把不容忽视的火炬，散发出璀璨而又耀眼的光芒。
查尔斯史考伯说过：“一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。”就像是天资平平的曾国藩，凭着他对读书的一腔热情成为了晚清半圣，与孔子和王阳明齐名；也如怀着对诗歌无限热爱的顾城，建立了属于自己的诗歌王国。
拥有热忱之人是完整且幸运的，而失去了热忱之人，灵魂必定也有所缺失。正如塞缪尔·厄尔曼所说：“岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。”灵魂的颓废和缺失几乎是不可弥补的，带着这样的创伤，想要飞高之人便不可能再翱翔于渺远蓝天之上，悠悠白云之中，时时都要冒着坠落的风险；而远航者也失去了指引方向的灯塔，不可能再在漆黑的深夜航行，也不可能再在迷雾深处前行，处处都要受到限制。在悲哀降临之前，我们所要做的就是心怀热枕，不被逐渐消逝的岁月磨平我们对最初梦想的追求。
作者: 江子贤 时间: 2019-6-16 11:26
永葆赤心 虽死不朽
“我的琴声呜咽，我的泪水全无，只身打马过草原”……
一列火车疾驰而过，伴随着震天的巨响，一位文学巨星就此陨落，世间再无海子。
无数人陷入了沉思，对于这个年仅25岁的青年的离世，是这个世界的错，还是其本人的偏激所成？
赤子孤独了，可以创造一个世界。我想，海子成功了。他成功的将那个污秽不堪，那个与自己格格不入的世界全然抛弃，有只身一人走进了另一个属于自己的世界，一个“面朝大海，春暖花开”的国度，一个“有情人终成眷属”的神域，或许只有在那里，他才能追逐上太阳，完成在人间犹未完成的梦想。
严杰夫曾评价海子的死：“要么向现实妥协，而成为精神死去的普通人，要么永远不低头，仍成为肉体死去但精神不死的一柱光芒。 ”诚然，海子成功了，他的赤子之心得以保留，而海子的名字，将会为人们所铭记。
在这个纷扰喧嚣的世界，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”者甚少，而能守住内心的一方净土，不顾任何代价的人更为稀少。前者，我们称之为贞士，后者，我们称之为赤子。而赤子注定是孤独一生的。诚如《烟火里的尘埃》所言，“我的心里住着一个苍老的小孩，如果世界听不明白，对影子表白”，或许与赤子为伴，形影不离的，也只有影子了。
昔者，徐弘祖早已立下“朝碧海而暮苍梧”的誓言，并穷极一生，至死不休。面对传统的科举中第，面对诱人的功名利禄，徐弘祖毅然选择了以地为床，以石为枕，以天为席的奔波。随身带着一把铁锹，说下“死便埋我”的豪言。面对挚友的质疑，他便以“吾好之”来回应。于是，又一位赤子便诞生了。或许他的归宿注定不是病床，不是沙场，而是荒郊野岭。
对于徐弘祖，人们不解于他的志向，在那个认定“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的时代，科举的中第便是成功的唯一标识；对于海子，人们更是不解，正值芳华，却选择了最为极端的方式了其一生，这样不论从哪个角度看，都是愚蠢的，不值得的。
或许人们能从千百种角度去批判赤子们的选择之愚昧，却唯独放弃了从赤子本身的角度去面对他们的结果，因为在凡人眼里，赤子是无可理喻的。
究其原因，是因为我们衡量价值的标准，是依据它与功名的距离，与财富的距离。而赤子的标准，便是它与心之间的距离，心之所向，虽死不惜。
愿赤子在他们自己创造的世界里，都能追寻到那颗属于自己的太阳。
未按照杂文的格式来写，心里慌得一批
作者: 宋晓宝 时间: 2019-6-16 11:45
拥抱挫折
“和所有以梦为马的诗人一样，我也愿将牢底坐穿”人生的桎梏既然难以避免，不如泰然处之，此刻立的定，坐的穿，人生的迷楼便不难飞跃，天空便不再触不可及。
可你知道的，侵入骨髓的当代病症便出在此，消沉，精神颓废，成了青年的新面孔，匍匐在地成了当代世人的行路方式。如今，丧文化成了沦丧者的通行证，人间不值得成为失败者的墓志铭。
陈忠实先生有言“人生没有永远的黑夜，世界也没有永恒的冬天”。此刻的勉为经营，步履维艰也许是一次考验，生活总是将熬得住的人留下。待得那云销雨霁时，人生便是另一番光景。肤浅之人初品挫折便丢弃了生活的勇气，在对命运的悲叹中了此一生。却不知，我们看错了挫折，反说他欺骗我们。古人云：“穷而后工”，物质的困顿反而是精神的肥料。后主李煜的赤子之心在国破时才得以体现，其词的格调便自成高远；苏轼也唯有在历尽千帆后，才悟得“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的佛家理韵。“杀不死我的，只能使我更加强大”。正如鹅卵石在水的磨砺中臻于完美。正如凤凰在火的沐浴中涅槃重生。
挫折于我们而言，不应是消沉的代名词。“大凡物不得其平则鸣”是的，每每生活迫使我低到泥土里去，我便愈发迷恋云朵的芬芳。每每困于桎梏，心中的一腔热血便作燎原之势，渴求一泻千里的酣畅。我们再也忍不住了，我们以挑战者的身份对挫折宣战：纵使你的脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。
我自以为人生逆境的态度应为此等4种：一为心灰意冷，逆来顺受；二为怨天尤人，满腹牢骚;三为见心明志，直言疾呼；四为泰然处之，尽力有为。身处逆境，倘若自己消沉，生命的色彩便真如秋后的苇草般倒了下去。不如泰然处之，尽力有为，在彩色里迷恋黑白，在黑白中朝圣彩色。因为泰然处之，你很自然的处理一时的狼藉，不至于乱了阵脚，因为尽力有为，你在你有限的生命中，寻得了生存的意义。
千般荒凉,以此为梦。万里蹀躞，以此为归。
作者: 徐王嘉乐 时间: 2019-6-16 14:19
人间四月
人们常知“人间四月芳菲尽”，却少有人看见“山寺桃花始盛开”。若想找到不一样的人间四月，就必须对生活与生命有独到的见解。
在海子的眼中，北海道是一个满天飘雪，落下的白色淹没一切的地方。而他自己，却是鲜艳的红色。在这白色的王国里，超脱一切，却无人在意。他怀抱信仰，向死而生。成为以梦为马的少年，成为这茫茫雪域中最澄澈的湖。
“你来人间一趟，你要看看太阳”这是海子最常说的一句话。海子的幸福来源于他暗淡的人生，这听起来搞笑且滑稽，着实又让人感到心酸，又温暖。他乐观潇洒，却又偏执。他曾无限热爱，却又无限绝望。最后空有一身疲倦。如果黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它来寻找光明，那说明我还是个孩子。如果黑夜给了我黑色的眼睛，我便努力去融入这黑暗，说明我长大了。海子便是努力让自己还是个孩子。
想想这正处于上升状态的人类社会。有多少成年人，抬头望着光明，身体却不自觉地遁入黑暗。这样的社会无疑是进入到了一种“人间四月”的状态。你若是想生存得好，最好待在城市里。你若是想生活得好，最好远离城市。更多的人选择了前者。而城市里的乌烟瘴气，必定会把一个人染得雪白。若是想自我超脱，只好将自己染得鲜红，海子便是这样做的。他将最后的孩子气撒在了这黯淡的社会上。
若想在这人间四月中找到那一片山寺桃花，还必须得学习陶渊明那样“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”一味的强迫自己苦中作乐不是良药，一时效果虽好，却无法根治。更多还是得顺从自己的内心。本知这世上没有桃花源，何不在心里自己建造；本知山寺门前门可罗鹊，何不自己想象这里桃花盛开；本知自己的窗前乌烟瘴气，何不想象自己面朝大海，春暖花开。
鲁迅曾说，人生只有活着，才会有所附丽。我想在鲁迅先生看过人世的黑暗之后所说的活着，和陶渊明，海子所说的大概是一样的。
人间四月，虽被太阳温暖，又被大雪覆盖。人的快乐与此大径相同，顺从内心，便能看到盛开的山寺桃花。
作者: 杨麓宁 时间: 2019-6-16 15:30
光
海子静卧在铁轨上。
周围的喧嚣愈发渺远，他的思绪渐渐飞向远方……
“行行重行行，与君生别离……”耳畔传来叹息声——只见一女子微微颦蹙，双目含泪，眺望远方，原是思妇怀远；“采之欲遗谁，所思在远道”，征人在外采得美花香草，却欲赠不能，是离人思归,”人生寄一世，奄忽若飙尘”感慨人生短促，“良无盘石固，虚名复何益”怨愤世态凉薄……古诗十九首，像时空隧道中的一束光，点亮通往汉魏六朝的漫漫长路。
从古代走来，海子猛然发现大地上一望无际的田垄被谱写成最美丽的诗行。或是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的向往，或是“采菊东篱下，悠然见南山”的自得，抑或是“山涧清且浅，可以濯吾足”的闲适，陶渊明让许多人本觉拮据乏味的田园生活充满了诗意与新鲜感。华兹华斯成为“一朵孤独的流云”，带人们俯瞰“如银河的星星般闪耀“的金黄水仙，看“粼粼湖波也在近旁欢跳”。正所谓“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，竟从未发现自然是如此奇崛秀美。
他继续前行。见一位年轻人慷慨激昂，目光坚毅，尽管在文革的黑暗时期，仍“固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来”，那是食指。“新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空，那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。”北岛坚定地、一笔一划地在纸上写道。他们给峡谷中绝望的人们点亮一盏灯，人们向他们围拢，希望被点燃，仿佛看见未来的曙光。
向着明亮那方，年幼的顾城率真地写下《星月的来由》，“树枝想去撕裂天空，却只戳了几个微小的窟窿，它透出天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星”，他看见小花“金黄的微笑”，看见石头“露出善良的牙齿”，看见“会游泳的鸟，会飞的鱼，会唱歌的沙滩”……他的童心，似光，照亮灰色的、麻木的人们，唤醒那份最初的童真与稚气。
“我们通晓地球到星辰的广袤空间，却在地面到头骨之间迷失了方向。”辛波斯卡的哲思与冷峻警醒着人们。布鲁格的两只猴子“用叮当作响的轻柔铁链声提示我”；博物馆中“皇冠的寿命比头长，手输给了手套”；在“四面雪崩的墙内呼唤雪人”；遗憾“我们未经排演便出生，也将无机会排练死亡“……这些生活中常见的，人们看来微不足道的事物，却被赋予如此丰富的意义。所谓“诗”，并无深文奥义，它只是在人生世相中“见”出某一点新鲜有趣而把它描绘出来。人们的习惯蒙蔽住他们的眼睛，不易“见”着那些有趣的东西，而诗人的“慧眼”却能点铁成金，诗的字字句句，力透纸背，如光引人们求实求真，不断追寻头顶灿烂的星空和心中的道德律。诗人是上帝的琴，是特殊材质的人，他们以短暂、绚烂而痛苦的生命，留给我们灿烂的诗篇，他们用作品带给我们的，不是忧郁、痛苦和恐惧，而是一滴纯正的光明，一滴永恒的快乐。
“哐当、哐当”，火车朝海子驶来。
“陌生人，我也为你祝福，
愿你有一个灿烂的前程，
愿你有情人终成眷属，
愿你在尘世获得幸福。
我只愿面朝大海，春暖花开。”
海子闭上了双眼，微笑着。
他看见了光。
作者: 卫勃旸 时间: 2019-6-16 16:12
逐日之弓
你来人间一趟，你要看看太阳。
谈及一物，或远或近，似在眼前，却总隐晦在朦胧之云雾之中；似握拳便可攥在手中，人们却畏惧于其光热。虽此，追逐之人不为少数，无数人终其一生，拖着被灼烧至血肉模糊的腿奔向它。它是太阳，或是理想。
屠格涅夫曾云：“生活中没有理想的人，是可怜的人。”我说“生活中没有理想的人，人生之路会无比平坦。”实是如此。理想不像金钱，不像亲人朋友，不像一处居所，它不是支撑生命的横梁，却不可缺。理想是生命旅者的精神食粮，虽无味，甚至苦涩，人却喜食之。选择逐梦，便选择了一条与平凡之人不同的道路。看似荒漠万里，却能品到另一条康庄大道上没有的生命之花，人生之水。荒芜之中，尤显娇艳；干涸之中，尤显甘甜。
总有迎合平庸之人畏惧悬壁之巉岩不可攀，向这条蜀道摇了手。他们走在这条挤满平庸之人的大道上，低下头日复一日地重复无味的行程，渴了便拿出锈迹斑斑的水杯，困了便躺在这路上任人踩踏。或有已觉无趣之人，不愿回头重新选择道路，而是在脑海中映射那群选择另一条路的人在烈日炙烤下挣扎的窘相，殊不知那群人已在他们被践踏时走出荒漠，溺在缤纷花海中，伸手触碰自己追逐已久的太阳，多么耀眼，多么柔软。
故追逐太阳，追逐理想，必会面对刺眼的阳光。但如顾城所云“当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。”伊卡洛斯不畏烈日灼烧背着蜡做的翅膀一头冲向烈日，熔于空中，怀抱信仰，向死而生。海子也同他一般，执着梦想，简单随性，他是乐观潇洒的，可他又是偏执的。他曾无限热爱，却又无限绝望，空有一身疲倦，选择了死亡。他们并没有这烈日打败，而是以另一种方式完成了这次行程。
“执着于理想，纯粹于当下。”正如北岛所说，我们应当忠于理想，忠于当下。日本作家太宰治，在小说《晚年》中写过一句话：“我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”这可能就是最为纯粹的理想吧。忠于理想，便是忠于生活，便是对生命的一纸长情。
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。愿你同一张逐日之弓，将自己的人生射向自己的太阳。
作者: 张廷玉 时间: 2019-6-16 16:41
不合时宜
文革时，在一次大会宣布将“叛徒，内奸”刘少奇永远开除出党的隆隆雷声中。有一个格格不入的身影默默攥紧着手中的反对票。
她，只是一个普通的党员，没有身兼高职，但她的名字——陈少敏却成为当时刘少奇心中唯一的慰藉。
至少，还有一个人。
自然，这位坚定的女人被划入了右派，可这回却连那个一也没有，就像大会上面对刘少奇的求救，人们趋之若鹜，即使是部分知情的人士，也只会冷笑着说一声，活该，谁让他从群众的浪潮中脱离，真是不合时宜。
是啊，不合时宜，多么轻飘飘的一句话，似乎问题症结一下子就找出来了。都怪她不会看形势，就应该跟着大流走。于是。不知从何时起，审时度势成了我们必修的一堂课，从小时父母就教导我们要学会看别人的脸色，学会跟着大部分人走，我们也乖乖开始改变，开始学会隐藏在人群中，学会省略自己的观点，学会在某些与众不同的人迈出一步时收回自己停在空中的脚，然后加入众人嘲笑的浪潮。
这大部分的我们便成为了那一个最大的一。似乎所有人都戴着同一个面具精心准备着每一个时刻应有的表情，貌似所有人都在讲述着自己的故事，但那故事却又出奇的一致……
“善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。”于是总有一些人不合时宜地跳了出来，他们望着周围的黑暗，终于无法忍受这种安排好的剧本，高喊出“万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。”于是周围的声音不约而同的停下。可他们的动作还在继续。帕斯捷尔纳克们为了营救曼德尔施塔姆只身跑到克里姆林宫求援。克里玛也果断拒绝了那辆出国的列车。或许他们的行为只会引起众人更激烈的反扑。可就像克里玛所说的：“为什么我要离开这儿，我喜欢在布拉格大街的鹅卵石上散步。”这于事无补，但血性和良知历来如此，勇敢者永远不聪明，永远做不好，损失度是识时务这些内容的话。可这也正是不合时宜的耀眼之处。那种孤独的负荷与承受那种螳臂挡车的悲壮。他们禹禹独行的身影终究还是为后来的人指明了一条出山的路。
在黄昏之时，丝丝缕缕的黑暗才会蚕食掉光明，而清晨只需一缕微光，便可打破整个黑暗。
不合时宜的荒凉，便以此筑梦，万里蹀躞，终究因此而归。
作者: 汪梓维 时间: 2019-6-16 16:42
人生如梦，一世繁华
一道流星，擦亮了夜空。
他从天的镜头飞来，闪耀着名利的光点，苍穹中的一道弧线，照亮了，日日夜夜肆乱的星。
如果说流星雨是世间的浪漫，也有人言，“你来人间一趟，你要看看太阳。”也许人人都想去做照亮星空的人，但又有多少人，不被无限蔓延的黑夜吞噬，成为历史长河中一点淡淡的泪。
童话世界是美好的，于是有人把生活过成了童话。人生如梦，梦总是充满幻想而不切实际，又总在突然的瞬间戛然而止，悄无声息。画船听雨眠，生活是一句诗，把情感世界当成了真实世界。一个可爱的诗人，一条默默前行的火车，人无迹，血洒地。压的破破碎碎的，还有一点点梦的影。
难道说，充满诗意的生活，带来的只是一个生命的湮没？
日本作家太宰治，不满于世间丑恶，与一女粉丝双双跳河。生而为人，我很抱歉，一句一句有力的控诉。也许在诗人的眼中，世间太过黑暗，像黑洞一般，来者不拒。在那儿，众生受到碾压和撕裂，失了心。黑洞碾不碎的，只有人间的一丝温情，坚硬如金。许许多多的人成了黑暗的陪葬品。多少人不满于摧眉折腰，以死明志。更多的人因为一点过火的野心和凶恶的贪婪，失去性命，不公造就的战争，大大小小，又有多少是正义的化身？到头来流离失所，尸骸无寻，人生在黑暗中终结。
于是，海子的死是不满于世界与理想过大的反差。世间的黑暗不是一人就能逆转，正如一只瘦弱的木桨不能改变海流的方向。诗人的脑子总是异常简单，便是将一切理智化为情感的力量。夸张的想象，总会把朴素当作贫穷，把平静当成索然无味。许多的事，理智得占上风。人心不同，千人千面，才构成了多姿多彩的世界。人皆智慧，人皆善良，如此单调，社会便无其存在的意义。没有黑暗何以论光明。
世间是美好的，人间的快乐只能在短时间为少部分人所有，而至善不存在，是亘古不变的真理。因此，美好不会灭绝，只不过是一种形式转换到另一种形式罢了。重要的是，相信美好存在的人，才会发现真正的美好。
我们爱对流星许愿，恋人们总在流星下，牵手相偎。不知天边滑落的星星点点，是谁人的梦……
作者: 何睿 时间: 2019-6-16 17:11
向死而生
泰戈尔在飞鸟集中写道：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”我认为，以此形容海子便再贴切不过了。人们往往看到了海子的热爱生活，却不知，在细细品味之后，实则是他对生活的深深的绝望。
而所谓热爱，也无关人生态度，只是一种生命本能的垂死挣扎。见惯了世俗的卑劣与谎言之后，毅然决然的写下“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。”的遗书。25岁的生命就此了结。简单，明了；波澜不惊。我想，这便是一个诗人最伟大的作品，一篇关于死亡的赞歌。
余虹曾在《一个人的百年》中写道：“事实上，一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由，他人哪里知道？更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示，至少是一种消极的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。”谁说自杀者懦弱？至少他们敢于直面死亡。死，是一个人一生也躲不过的话题，而他们以生命为赌注，向我们揭示了一个道理：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。而海子，便是那将永远活着的寥寥之一。
他的诗，带给了我们巨大的力量，告诉我们“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡”。一代代为生活所囿的青年人读了之后，忘却了烦恼，风雨兼程；也有人践行，从明天起，做一个幸福的人。终于只剩下海子孤零零的一个，伴随着火车的汽笛声，渐渐远去。
有人会问：“为什么海子在诗里把世界描绘得光鲜靓丽，而他自己却卧轨自杀？”而我要说，诗人并不能等同于诗。在诗的世界里，他的名字是海子，而回到现实，他叫作查海生。再次回归他的遗书：“我叫查海生，我的死与任何人无关。”我想，查海生的死，大抵与海子也没有关系吧……
“我年华虚度，空有一身疲倦。”说尽了多少人的生活状态；“天空一无所有，为何给我安慰。”又彰显了怎样的苦涩空虚。
不禁想起另一个朋友——顾城。他们相似的人生经历让我对诗人这一职业望而生畏。诗人也不再仅仅是浪漫的了，转而变得真实。真实到分不清什么是童话，什么是现实。
是什么让他们呈现出向死而生的态度？是缘是情是童真？一言以蔽之：宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，留个清白在人间。
远处传来一阵汽笛声，“呜——呜”，我不由地惊醒，百感交集地体悟着这声声呜咽。
作者: 杜骏盈 时间: 2019-6-16 17:24
何时忘却营营
苏轼被贬去黄州的第三年，深秋之夜，开怀畅饮，回程见夜深风定，江波平坦，心生无限感慨，“长恨此身非我有，何时忘却营营？”
奔波于这个烦扰纷杂的社会，想必很多人也都发出过和苏轼相似的感慨，想要抛却俗世中所有阴暗，肮脏，令人厌烦的事情，收拾行囊，去往一个绝对清净闲适的地方，殊不知我们早已被囿于一个小世界里，在这里有酸甜苦辣的滋味，有赖以生存的土地，有神圣的黑夜与白昼。日月更替，阴晴圆缺，人生从未存在永昼。没有太阳照耀的地方，仍可以仰仗星光前行。
海子曾经写道：在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。漫长的黑夜仿佛总是布满荆棘，但我们能做的只是在有限中体会它的残酷与美好，热爱它给予的痛苦与幸福，默默忍受逃脱不去的苦难，而后期待白昼的来临，继续歌颂人生的美好。
可是海子坚定地写下了这段话，却更加坚定地走向了山海关。他把他的歌，他的梦遗落在了人间，温暖并振奋现代人受伤的心灵，提醒他们，时时记得抬起头来看看太阳，看看这颗炽热得有些刺目的火球，就如同看到“以梦为马，向死而生”的海子一样。
想起在文革中被打成现行反革命分子的木心，被管制，被审查，被劳改。三次关押，释放时已年近半百，可是即便在狱中，即便身体被套上镣铐，他也从未萌生出轻生的念头。他不解：“有莎士比亚，贝多芬存在的世界，我为何不爱，为何不信，为何不满怀希望。”他是飞出迷宫的伊卡洛斯，且没有用蜡固定鹰的羽毛，他也并不需要，他只是让被禁锢的身体往内心的自由飞去，往文学和艺术飞去。这双翅膀终究渡他走向诗意的灵魂，也使得数以万计的读者对生命和艺术有了新的体悟。
活在这珍贵的人间，就努力且认真地生活吧。原谅时常出现的困难，感谢每日清晨的阳光，不必强求“江海寄余生”，于心中找一块红尘未涉足之处，栖居吧。
作者: 经喜妍呀 时间: 2019-6-16 17:47
携光
“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”我无法尽述人间的苦难与冷清，正如我难以言说朝阳的蓬勃与灿烂，我只知在人间蹒跚前行时，若是携上一缕阳光，就算肌肤划破，鲜血渗出，也感觉不到太深的疼痛。
而人世复杂，找到那一缕阳光何其艰难，那发光发热的心终归是少的，太多人的胸腔中只装着一颗空洞漆黑的心，指使他们如行尸走肉般穿行世间，日复一日的重复生活，血肉冰冷，精神麻木，逐渐的，他们变成了无心人，他们空有躯壳而没有灵魂，再不见江海浩荡，也不闻凤鸣鹤唳，他们世界的色彩，如胶片边缘般逐渐褪去，而只留下冷清的黑白灰。
可既已见过热烈的彩色，又怎么忍受这冷清世间？
诗人是最迷恋五彩缤纷世间的人。
顾城的一生都在追寻他诗意的世界，他不愿妥协，不愿退让，他要这世界一如他理想中的那样。“我要写诗，一生都写不够。”纵使被世人非议，诽谤，讥讽，他依旧无惧，他心里怀揣着一个自我，他是真真切切的拥有那一缕阳光的人，他的心永远那么明亮，纵使他早早的闭上双眼，再也见不到这世间之面貌，可他已经看却世间绚丽，短短数十载人生，却是了无遗憾，胜却那些苟活残喘之人。
海子亦是如此，“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。”他用心中的光芒驱散晦暗，于是他看这世间总是温暖美好的，他看那云起舞，听那莺鸣唱，他脸上带着笑，可世事变迁，当掠夺者抢走了这光芒，当他的心慢慢黯淡，当他看不见他所热爱的一切，而只能被无尽黑暗日复一日的折磨的时候，他能选择的只有逃离，他不是忍受不了惨淡的人，他忍受不了的，唯有失却光芒，“我年华虚度，空有一身疲倦”多么无力而绝望…
拥有一缕阳光的人，和漫天的星星一样，是不会孤独的。纵使一人逆行，也是被山风环抱着，他们永远是少年，他们永远富有朝气，他们的心永远赤诚而蓬勃跳动着。
携上这缕光芒，从今以后，晦暗都留给过往，凛冬散去，星河长明，人世浩荡，便是潇洒前行。
作者: 陈蕴琪 时间: 2019-6-16 19:27
来如风雨,去似微尘
“死...“还来说完便被捂住了嘴，“呸呸呸，瞎说什么呢。”
“死不是生的对立面而是作为生的一部分永存。”
在懵懂未知的孩童时代，当“死亡”在向我们揭开自己神秘的面纱时，总被及时阻止，取而代之的是许多美丽的谎言。因为,对于死亡,我们向来讳莫如深,不愿多言。
从古时孔子“未知生，焉知死”到如今的谈“死”色变，无一不暴露出国人对于死亡问题的回避，
我们甚至觉得，谈论死亡，是一种悲观主义。
若这是悲观主义，也是一种不可缺的悲观主义。只有正视了死亡之后，才更拥有于生命的热忱。或者说相信生命的人，不畏惧谈论死亡。
死亡赋于生命意义，提醒我们时光短暂，去日无多。海子所追求的是那种极致的，毁灭性的生命力。“把星空烧成粗糙的河流，把I地烧得旋转，”在他的笔下，不难见生命的极美，也不难见生命的悲壮。正是这两种看似对立，实则共生的情感，促使海子抒发着生与死的痛苦。但这不意味他是悲观的,于这种生命的深邃交流后,他才在孤独的人世间寻到自己的生命力量，理解了死亡的他比任何的人都要真诚勇敢，他举起自己的火把,在诗歌的创作中尽情的彰显自己。
在对于死亡的“大彻大悟”后，不是消沉、反观之，是更加浓烈的，对于生活的希翼。所以尼采认为，死亡是人生应该学习的最美的庆典。
若说谈论死亡是悲观主义，记起木心先生的一句话“一切伟大的思想来自于悲观主义，真正伟大的人物都是一开始就悲观绝望，置之死地而后生。”那么面对“死”与其相同，向死而生由此开始，人的通达也由此而生。
岁月极美，在于它必然的流逝，生命极美，在于终有一日它会走向死亡。若是一朵花永不凋零，犹如永生花，不会有人耗费一生去赞美它。不去了解死亡，便不得明自如今生活的意义，仍以为自己是个戴着镣铐被困俗世的小丑。
切莫避讳死亡，当你凝望着生命的尽头时，看到的不只是尽头，从今往后，沿途的处处景物皆美，所感之情皆深。
你还不是知道， 正活在这最珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
作者: 楼徐阳晨 时间: 2019-6-16 20:17
“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。你来人间一趟，你要看看太阳。”对大多数人来说，生活似乎是枯燥乏味的，但事实并非如此，生活十分美好，抬抬头，看看太阳。
每个人来到这个世界上都不容易，十个月的等待换来了第一声啼哭。从小到大，我们都在他人的关爱中成长，可总有人嫌弃生活的寡淡无味，总想着去更远的彼岸，看看更高的天空，却忘了生活中的美好，殊不知“风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。”如果没有对美的认识，无论多么美的景色都会厌烦。
“面朝大海，春暖花开。”远处是碧海青天，了无边际，身边是煦日和风，春花迷离，许多人认为这是对岁月静好最恰切的诠释。却很少有人知道，写出如此梦幻的诗句的海子，生活并不富裕，也许他从未体会过如桃源般的生活，但他对生活的认真，使他能从平淡中捡起梦的碎片，熔炼成诗。尽管世界对他不公，尽管生活无视了他的呼唤 ，但海子眼中的世界，总是如斯梦幻，他如同一个造梦人，实现物象、意象超乎寻常的联系，却又如此精妙、切合。“在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。
”生活总是美好的。虽然生活并不总是如人所愿，甚至会有苦痛，艰难在旅途上等着你，但其路上的花花草草，蓝天，白云，鸟鸣，蝉唤，那些平淡的生活中的平凡依旧美好。在这颗橙黄色如鸭蛋黄一样的太阳下，有太多太多被人忽视的美好，人们生活在美好中，却不能看到美好，这不是很可悲吗。
而世人大多不知生活何处是美好，仅仅是活着，像一只蒙着眼睛一生只绕着磨盘转的驴，从未见过生活的本来模样。并非美好只从艰难中生长，但总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤，就做好自己罢。流水无痕不留下半逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。珍惜我所拥有的所有，常抬头看看太阳，看看云彩，看看平淡的生活。
你来人间一趟，你要看看太阳。
作者: 龚晨伟 时间: 2019-6-16 21:01
本帖最后由 龚晨伟 于 2019-6-16 21:04 编辑
生命的霞光
人生如逆旅，我亦是行人。苏子之言，令人慨叹。生命就是一场修行，一场旅程。每位过客或走或停。虽匆匆，也美好。
若使蹉跎岁月待消磨，又有几世年华看花落？人生纵有美好在，无边光景留谁看？大好光阴，当作流入河中的牛奶，水面上浮着一层油脂，腻而不实。唏嘘之余，必有如斯者，不过大抵是不会承认的吧。
海子曾说：“你来人间一趟，你要看看太阳。”这句话平平淡淡，却击中心灵深处。生于世上，你看了太阳一眼，那么你们俩就建立了一种联系，不以礼相待，眯着眼睛仔细端详，想必也并非是合身之举。那一直给予你温暖，明亮的事物，是再平常不过的美好了。无论是否在意它，它都一直在那儿，不说话。这一站，跨越了一段人生，跨越了一个千年，甚至，它跨越了永恒。
有的美好或许只是天地之一瞬，可这陪伴一生的怎能不珍惜呢？若是半夜盛放的海棠花，那也只好静待有缘之人相会；可太阳强烈，水波温柔，人生在世，你并非一无所有，来去匆匆也无事，只恐再无会面时。
这样的美好，也在瓦尔登湖边，在那小木屋中，也在山川之间，在霞客的旅途跋涉中，也在小山先生的春水茶，松花酒中，甚至可在那最朴素的春盘中，午盏间。忽然之间，美似乎无处不在，仿佛春城里的飞花一般，不怕与雪分高下，与柳絮相陪衬，只恐人视花若无，春若去，这才是生活的大悲。
追寻一朵花的飞舞，一滴水的流逝，在效率与目的前固然无用，可无用，方为大用。细水长流，正是从小处来看这些，才有了它们生命的意义。一春一秋，已然虚无，相较于人，故然短暂。可庄子笑谈如此，冥灵大椿尚不为长，人生又何其短？此生的意义又在何方？不如抓住眼前的美好，让每一分每一秒都赋予意义，来这世间一趟，才不为虚度。
逆旅之人，不惧过去，不惧现在，不惧未来，他们不在乎还剩余多久，他们只是想尝遍世间百味，看看手上握着的还有多少，他们仿佛时间外的猎人，试图抓捕着那一抹转瞬即逝的光彩，“他们的眼里分明有光，是生活的模样”。
霞光，让生命升华。
作者: 赵煜杰 时间: 2019-6-16 21:09
无问西东
“万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起”，海子曾说，他来到人间一趟，只是为了看一看那辽阔天空中光与热的化身—太阳。那温暖与炽热，明媚与耀眼，让他终身难忘。
可如今，人们似乎被现实吓垮了，只愿躲在自己的小小世界里，遮挡住一切外来的光芒。追寻的困难与物质的享受让他们放弃了梦想，选择相信自己的平庸，自己的渺小。很少有人，能高举那火把，指引人们去追寻太阳了。
遥想当年，国难当头，西南联大的学生们没有被“中国必亡”的谣言吓住，“健儿死国事，头颅掷不数。弦诵幸未绝，竖儒犹仰俯”，他们就怀着这样的信念，坚持读书，这是，为了重建战后的中国。中国终将延续，太阳终将升起，他们举起了火把，点亮麻木的人民心中的一点希望之光。
而到今，仍有一些人在自己的岗位上奋发向前，将旺盛的生命力焕发为光和热，只求对得起自己的职业，对得起自己的责任，对得起周围人对自己的期望。他们，是潜心研究，终获成功的屠呦呦团队，是守岛半生，立功无数的王继才夫妇，是每一个在平凡岗位上做出不平凡的人，这才是中国最真实最动人的图景，这才是中国最深厚最伟大的力量，这是用生命撰写的壮丽诗篇，这是用生命谱写的华丽乐章。他们用行动在反驳这个嘲笑梦想，平庸自守的风气。每一个人的参与与行动，汇成大时代的洪流；每一个人的期望与呐喊，汇成大时代的最强音；每一个人的涓涓贡献与付出，汇成大时代的茁壮成长！
真正的斗士，心怀理想的光，由当下向未来。即使当不了太阳，也能成为一只小小的萤火虫，在太阳还在地平线以下时，它便在夜空中划出一道道忽明忽暗的弧线，其微光因为这黑暗，也将显得格外明亮，总能引导迷茫之人找回其温暖的回忆与真诚的向往。
到那时，我不会去想能否成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影，我愿做执着的流水，奔流到海不复回，我愿做含蓄蕴藉的茶，把苦涩留在心里，把清香散发世间，我愿做那漫天的星辰，用点点星光填满人们生命的空格。
我不会畏惧光明，我将追随太阳，无问西东。
作者: 吴骁楠 时间: 2019-6-16 21:15
献给太平洋
我的婚礼染红太平洋，我的新娘是太平洋。连亚洲也是我悲伤而平静的新娘。你自己的血染红你内部孤独的天空。当海子这首《献给太平洋》横空出世的时候，所有人都惊呆了。在这首诗中海子将“太平洋”意象变形，这里诗歌中的“太平洋”已经不是我们平时理解的地理意义上的太平洋了。
海子眼中的世界，总是如斯梦幻，他如同一个造梦人，实现物象、意象超乎寻常的联系，却又如此精妙、切合。海子的诗不但影响了一代人的写作，也彻底改变了一个时代的诗歌概念，成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。
海子自己，也把自己献给了太平洋。后世的人们或许会执着于还原海子的一颦一簇，想要通过这样的方式来表达自己对逝去时代中那一点“自由”空气的怀念，亦或是展现自己的与众不同，进而抒发“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”感慨。但对于海子而言，这些都是虚妄的。海子早已把自己献给了太平洋。他追求的，是对他认为的美好世界的歌颂。
“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”海子早已在梦想中见过了太阳。他追求的时代和世界与他生活的时代和世界之间的差距是那么巨大，以至于他不能从这个时代中汲取哪怕一丝一毫的安慰。上世纪八十年代是一个人才辈出的年代，海子虽然有才华，却少有获奖。身体上的孤独不可怕，但在思想上的孤独，那种无人理解的悲伤，足以击垮最坚强的战士。
海子面对的时代，俨然就是太平洋。波涛汹涌，暗潮涌动。演进与演变并存，光荣与丑恶交织。所以，海子把自己献给了太平洋。他想把自己在山海关绽放的鲜红玫瑰，投到这太平洋里，他想激起滔天巨浪，让世人看到，在这物欲横流，铜臭十足的世界上，还有一个真正的诗人在引吭高歌，在仰天长叹。但逆时代潮流而行者，多为时代所弃。所以海子成为了中国真正走入现代化前的又一个悲剧。
悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。所以海子走了。他把自己的生命献给了自己的太平洋。用自己的灵魂，为世人拉开了中国20世纪80年代无可避免的历史悲剧的序幕。
作者: 左宗泽 时间: 2019-6-16 21:31
亦如朝阳
海子曾呼唤：“你来人间一趟，你要看看太阳。”
太阳，那不息的璀璨，却是最真的向往。
“面朝大海，春暖花开。”的绚烂，“朝为田舍郎，暮登天子堂。”的辉煌，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去无留意，漫随天外云卷云舒。”的闲惬，不过是似梦人生，似雪年华中的一撇一捺。梦将醒，雪且停，一个人不过是这浮世绘中的一之芥子，一缕清风岁月，又渴望此生张扬，本无可厚非，却抓不住渡过彼岸的船只。
尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘，内心依旧渴望彼岸的纸醉金迷，灯火辉煌。艾米莉•狄金森，说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见太阳。”顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”
太阳，不正是那天地间最浩荡的光明，而朝阳却是最纯净的太阳。
黎明中，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静…… 在那最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线中，是灵魂的美好，也是青春的灿烂。它唤醒了我们对生命的最初印象，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴和道路……
鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。福楼拜在巴黎乡下的木屋中按时看着日出。
追寻太阳，不仅仅是积极的向往，更是一种生命的追求，是一次灵魂的洗礼。
总有些生命是要酣畅淋漓肆意挥洒哪怕遍体鳞伤。流水无痕不留下逝去的伤感，落花不语不留下凋零的遗憾。生如夏花，三世浮华，亦如朝阳。
作者: 杨可 时间: 2019-6-16 21:39
生活里的好时光
罗曼罗兰曾言：“这世上只有一种英雄主义，那便是在看透了生活的本质后，依旧热爱生活。”
生活在美好幻想和童话中的人们，在看清生活的丑陋，虚伪的现实，遍地的假面后，经历过黯淡的失望，哽咽的绝望，对生活充满了茫然和憎恶后便融入了那丑陋的生活，成为虚伪者。“只有傻瓜才会拿着无数光鲜亮丽的日子去为最后那个灰色的日子殉葬。”
然而英雄们却慢慢接近这丑陋。木心先生渐渐顿悟这丑陋是阴谋，是骗局，是透明的监狱，是愚民的毒药。于是他一步步前行，修身养性，爱音乐，爱绘画，体现的是情操，热爱的是生活。海子说过“你来人间一趟，你要看看太阳。”活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。这世间有太多美好的东西了，夕阳西下，月色荡漾。“生而为人，我很抱歉。”
琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。好时光都在生活里。赌书泼茶，倚楼听风雨。泡一杯好茶，轻闻空气中氤氲着的茶香，看杯中茶叶，由卷到舒，由浮到沉，泯上一口，品出那茶中风趣的心灵。在阳台上看一看窗外，整个世界就好像一幅完美的画卷，高大蓊郁的香樟树披着灿烂金色的纱衣，一树的叶子都在对你点头示意，阳光在对面的矮墙上拉开一道长影。
泰戈尔曾言：“当我们真正热爱着世界时，我们才真正地生活在这世界上”。是啊，只有我们的眼睛和心灵愿意保持张开的姿态，我们才能接住上天抛来的绣球，才会感慨，生活如此美丽！
川端康成凌晨四点醒来发现海棠花未眠，一朵海棠花也是一处生命小小的美，也是生活小小的馈赠，也能在心湖上泛起涟漪。惠特曼眼里一弯草叶可比天上的繁星起落，一弯草叶亦可以安抚一颗受伤的内心。“哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的。”
于是，我愿意春天看柳，夏日观莲，秋天赏桂，冬日寻梅，热爱生活！
作者: 吴思锐 时间: 2019-6-16 22:04
本帖最后由 吴思锐 于 2019-6-17 20:49 编辑
心中的火炬
将视线从生命的沟渠中昂起，望见青草挺立生长，看似纤弱而又微不足道，却有生命的原野，心中火光淡弱，也可由燎原之势。
有人说：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。”同样的，有些目光永远停留在一小块屏幕的光亮，行路时碎步前行，不敢昂首阔步，似乎身体已腐朽到了极致，稍有一丝世界的光明渗透进内心，整个人就会灰飞烟灭，于是除了畏缩之外还是畏缩，苟且之外还是苟且。
如果过于爱惜自己的每一片羽毛，不愿去感受天空，去嗅一口太阳的气息，可能就碌碌终了，灭亡于沉默中，亦或有一天想在更高的地方去远望，却发现自己再也飞不起来了。伊卡洛斯有一双蜡的翅膀，他不听从不要飞的太高的来自偷生者的劝诫，即使自己的翅膀会融化，会失去性命，也展翅高飞，或许会有莽撞的不自量力，但更多的是知其不可而为之的向往，是在看到喷薄欲出时的光明的迫不及待。
对心中所想的追寻凌驾于寸步难行的现实，海子说：“万人都要将火熄灭，我一人也要将此火高高举起。”眼前的重重阻力，正提醒着自己正负重前行的使命，是要将手中的火炬传遍世界的每一个角落，能点亮每一盏灯。远方有追寻，走在这样的一条回家的路上，像将灵魂召回心的庙宇中， 艰难险阻越是难以克服，越是说明了对心灵渴望有归宿的虔诚。
心中的火炬能在迷途中照亮正确的路，让自己愈加旺盛，愈加坚强，老子曰：“上善若水，善利万物“。水之所以能泽披万物，是它在面对三千尺而下时的不退却，也是在千回百转中能找到唯一流向的坚决。不论前方是否坦荡，总是任自然流淌，不改变归其入海洋的决心。
曾经有人嘲笑过飞蛾扑火的不自量力，可当自己的家燃烧在雄雄烈火中时，每个人都会将自己的生死置之度外。五四运动期间，一家理发店门前贴出“国事如此，无心整容，请诸君不必光顾”的告示。不会去淡漠的思考如何抢救出财物，只有为了守护一方净土的前赴后继。每个人的心中都有着同样对于照亮内心的热爱与坚守。
牛汉有句诗：“我是根，一生一世在地下，默默的生长，我相信地心有个太阳。”火光冲天，燃烧着心里的向往，来人间一趟，要看看太阳。
作者: 陈艺瑄 时间: 2019-6-16 22:16
见高考题的“和”有点思考就写了篇，文章很扯，别太过与高考题联系，文达不到那水平
易安词之和而不同
诗人海子，在《献给太平洋》中写道：“我的婚礼染红太平洋，我的新娘是太平洋”，他他如同一个特立独行的造梦人，大胆地挥洒着想象的笔墨，却又如此精妙地展现当时大热的朦胧诗的美丽，完美地切合潮流。这与易安词之境不谋而合，与潮流和而又相异，令人叹为观止。
易安词，于瑰丽的宋词之中开出了独特的嫣然花朵。情景相生，形神俱似，体悟超妙，绝尘去俗，此易安居士之新风。寻常景入词，凄婉销魂，又兼荡气回肠，忧国思乡，此前人之精妙。李清照独树一帜，却也与先前之宋词和谐相生，真正达到了和而不同之境。
易安词中有黯然销魂，却无寒蝉凄切；有长亭短亭，却无执手相看泪眼；有露浓花瘦，却无自在飞花。柳永的词凄美婉转，易安得之，笔下更添了女子“花自飘零水自流”的多愁；温庭筠的笔调细腻柔和，易安鉴之，落笔生花，将一份“怕郎猜道，奴面不如花面好”的情致描绘得入木三分；李太白潇洒不羁，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，这位闺阁中的女词的笔下人竟也衍生出如此奇崛之句！故作惊人句不论好坏难免别扭，在文学的汪洋大海中也更显突兀佶屈，不若和着前人之句，吟出自我之新意。这样的“和”既能发前人优秀之词风，更能从中汲取自己的营养，打造自己的文学之风。
李清照善于捕捉生活细节，用形象的字眼让寻常之景跃然纸上。因为刹那间的美好，诗句总显得灵动自然。小楼听风雨，雨巷看杏。，越是到后来，细雨湿衣，闲花落地，这些细节越少人过问。易安词点亮了这点点细微的光，从而读来平易近人，有生活的气味，更于宋词中脱颖而出。
北宋末期，有繁华亦有灾难。繁华之中，易安词自有其疏淡；寂静之中，亦有其清朗。生命皆如尘，却各有高度。同在尘埃里，有的文字永远沉寂，有的文字黯然开花。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的疏阔，让易安词不仅仅拘泥于柳永秦观一流的华丽，不仅仅对焦于个人生活，更多了巾帼英雄的豪气。这让易安词无限拓展了境界，加入了“思项羽”的深沉，加入了“不肯过江东”的气魄，新意层出。
和而不同，是诗歌创作的一大境界，如易安词，因此在诗歌的历史篇章中大放光芒。诗歌之和，在与前人五味调和，共存相生；诗歌之异，在出自我之新，破陈规之俗，展百味纷呈。和而不同，美美与共，方能成瑰丽之诗。
作者: 曹珂 时间: 2019-6-16 22:24
人生天地间，忽如远行客
世界是一座花园，你我是采花人。玫瑰带刺却又热烈的拥抱，睡莲神秘却又安静的目光，百合素净却又温和的微笑，一道阳光从天外铺开，照透弥漫在院子里的保护植物的同时又防止他们过度生长的浓雾。泛着绿波的池塘有频率的冒着浑浊黏稠的气泡，流入的澄净的液体又从地底流出滋养着一切。
世界不是黑暗的，但我们确实什么也看不见，朦胧的窒息感，飘拂的真实感，是在潮湿之地生长的铃兰，是对月芬芳的夜来香，仿佛正站在广寒宫的檐边望向地球表面无尽的沟壑。然而走进了这座花园，就不要着急出去，不要手足无措，大胆的向前走，可能会被荆棘划破肌肤，可能会跌入沼泽从此人间蒸发，那又如何，这片刻的恰到好处的温柔色调，如同雪后冰蓝的世界，如同巨浪拍打火热熔岩时的喘息，令一切众生皆无法拒绝，令一切众生都必然臣服。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，既然无法拒绝，就去爱，既然美好短暂，就去粉身碎骨。
在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。人生并非一帆风顺，会有欣喜，亦有遗憾，白日过后终将出现黑夜，而熬过一夜也会重现光明。
人生天地间，忽如远行客。你要明白你不是一个人，可很多时候我们需要独自去领略各种磨难。即使你百般无奈，可仍要龃龉前行。
金无足赤，人无完人。没有谁天生无缺点，同样的，我们所处的环境，社会也并非一切如意。就像明天的太阳依旧会升起，不如意终将离去，与其深陷其中无法自拔，不如乐观积极的面对明天。你来人间一趟，你要看看太阳。
（珍惜生活）
作者: 倪婕 时间: 2019-6-16 22:24
匿海沙
前些日子扫除，清出满满一袋子的贝壳。伸手抓一把，从指缝漏下细细白沙，那是好几年前，赶潮时借着余晖拾的。
小时候听传说，海是千年的秘密，暗潮汹涌汇聚成碧色的波涛与海螺内经久不息的回声。诚然，作为天地亘古不变的存在，历经桑田改沧海。这片海域或是见证哪吒灼人气焰，又或是旁观精卫渺小掀翅，又或是咆哮推澜，送着去往远方的勇士开拓新疆，无人不以战胜它作为毕生目的。
海洋文明的发源来自口口相传的希腊。海代表着死亡，冲突与高潮。勇士不踏浪而来，必披波斩日。海亦是生命与怪诞的发源，鱼面人身的怪物登岸，困于迷楼，等待下一个传说。作为公正严明的象征，受庇佑之神使，红海退潮。骗取金羊毛的王子抛弃公主，因此忘帆父坠海。在幽暗的深海，孕育潮声跌宕，迷崖歌声流连，唱断百年浪漫。
再渐渐地，它由独立的神秘存在，成为了附属与价值的象征。无形的划界线将几十万平方公里的绮丽海域，变作深藏不见的核电站，又或是明码标价的亩产几百斤的鱼虾海蟹，丧失了尊严的它开始沉寂，不再成为浪漫之旅的源泉。
洛夫克拉夫特笔下的南太平洋海底的拉莱耶沉睡着旧神克苏鲁，人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但并不应该航行过远，探究太深。“迄今为止，各门自然学科的纵深发展尚未对世界酿成灾祸；然而在不久的将来，孤立学科的只是最终会拼凑整合为一体，并将开辟出一番关于现实世界的恐怖景象，人类的地位也将岌岌可危…”海洋是终极，是“对这世界毫无意义的我们”最终的归宿，世界无不以海洋为源泉，以之为模仿，依赖的对象。我们的呼吸，我们的律动，若是身置在咸涩空洞的深域中。接近于母体中的胚胎的我们，耳膜鼓动着充满着不可明状的声音，蜷缩于不可触及的无界中，带来的是生命最初的无力。
它是新做的世界，它是我昨晚在一个充满了许多奇异城市的梦境里做成的；而梦比丰饶的提尔更古老，比沉思的斯芬克司更年长，比花园环绕的巴比伦城更久远。埃涅阿斯攻破特洛伊城，他说：“命运会自己解决问题”。在千年后的今天，呼声吞没在海洋当中，再也无人坚信命运与信仰的魔力，异教徒的狂热都葬身在克鲁苏的呼唤当中。
白沙很细，很白。又想起海子，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。脚踏波浪，若我面朝大海，听不得不可明状的声音指引未知的未来，只得成为海螺中随浪而匿的白沙，不观明日，不评往事，将须臾余晖都收藏。
作者: 李超影08 时间: 2019-6-16 22:46
让诗成全爱情与死亡
几十银元，出卖了祥子最后一辆车，也出卖了他心中最后的诗；冷暖人间，出卖了芳汀所有可出卖的东西，也永远遮蔽了她看见远方的可能。
书里的那些人，好像总是逃不过命运，最终纷纷抛弃了心中的诗，或不甘或麻木地为生活奴役，庸庸碌碌地存在于浮华世界。
一如生活般真实。
毕竟每一个“油腻中年”，都曾经是以梦为马的少年；每一个家庭主妇，也都曾经是满心诗意的少女。只是生活日日压迫，有人早已放下了心中的诗，成了又一个平凡人，有人只要一息犹存，就一定向心中的诗敬礼致意：或是餐桌边新买的鲜花；或是朋友圈新写的小诗；又或是破衣烂衫也要整整洁洁。
可即使生活残酷，也不要放弃心中的诗。因为只有心中有诗的人，才会热爱这个世界，而正如泰戈尔所言：“我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。”
“你来人间一趟，你要看看太阳”。这句诗就这样记录了海子短暂的一生。他曾渴望做一个幸福的人，喂马劈柴，周游世界；他曾渴望活在这珍贵的人间，因为这里太阳强烈，水波温柔。可现实永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。他曾说：“万人都要将火熄灭，我一人也要独将此火高高举起。”可惜前方只有两条路，“要么向现实妥协，而成为精神死去的普通人，要么永远不低头，仍成为肉体死去但精神不死的一柱光芒。 ”他痛苦的挣扎着，想要留在人间，但没有诗的人生于他而言，还有什么意义呢？终于，他赠与自己最后一首诗，诗里面朝大海，春暖花开。海子离开了，他的诗却永远留下了。
就如林清玄先生一样吧，不浮不躁，不慌不忙地守着心中的诗，淡定从容地过好每一天。品一盏雪沫乳花，尝一盘蓼茸蒿笋；温一壶月光下酒，牵一只蜗牛散步；等桂花零落，秋天过去，再打开瓶子，细细品尝曾经装起的桂花香；等到青春过尽，垂垂老矣，再掀开盒子，静静感受年少盛放的温馨。
即使生活在目力所及处尽是苟且，心中有诗，远方就是阳光照耀下的无边海洋。
就让这些诗成全爱情与死亡，成全一场归来仍是少年的长游。
作者: 颜韬 时间: 2019-6-16 23:13
主题：想象
题目：自然的人化
鸟和蛙，本只是自然中平常的动物。但当鸟变为代表太阳的金鸟，蛙变为代表月亮的蟾蜍时，他们便不再平常了。人们的想象，似乎总是能够赋予事物特殊的情感，使得它们变得灵动而富有生气。一如海子的《献给太平洋》“我的婚礼染红太平洋，我的新娘是太平洋，连亚洲也是我悲伤而平静的新娘，你自己的血染红你内部孤独的天空。”不论是风平浪静，还是波涛汹涌，自然界中的太平洋在此时却已然渐渐消失，取而代之的，是海子想象中的太平洋。
海子的诗中确乎充满着想象。“蛇皮二胡拉起，南瓜地里沾满红土的，孩子思乳的哭声。”这样一个富有乡土气息，带有中国传统风格的世界，似乎存在，又很难觅得。不再是烦嚣俗世，而是桃花源。在此时，诗歌，或是更为广泛的艺术，似乎成了想象最好的载体。在想象中，人们总能得到自己的所需，抛却现实的种种苦闷，挣脱枷锁，去追寻自己的梦。
这或许便是想象带给人们的最为直接的意义，人们可以把自己的希冀寄托在想象之上。像是那北魏的佛陀，秀骨清相，神采奕奕，飘逸自得，风度潇洒。战乱所带来的苦难，在这种想象之中全然消失了。他们身上集中的，是希望与美好，是下层人民的祈求，是士大夫们理想的人格，是统治者的化身。再想象的表现之中，凝聚的是这个社会美的理想。
而想象，却又不止步于理想，它终归是要回到现实的。想象所带给人们，也有现实层面上的安慰。饕餮是恐吓，却又是保护；天下大同，本身是人们的美好憧憬，却又有一代又一代的人为之而努力奋斗；一篇《桃花源记》，引得无数人去追寻自己的桃花源。想象带给人们的，或许不仅是停留在精神层面，却又能够在现实中引导人们追寻它，探索它。
想象若人们的画笔一般，绘出宏伟的蓝图；像人们的翅膀，在天地之间不断探索；又像夜晚的月光，给我们指明前方的道路。它使得人们不受躯壳的限制，去寻觅自己心中的伊甸园。它使得万物皆有灵气，使他们不再只是停留于表面的美丑，而是赋予了它们全新的意义。在想像中，香草的芬芳，竹的高洁，梅的迎霜傲雪，各种意象能够融入到人们的行为中，更能够渗透到我们的心中。
因而想象，便能够成为沟通人与毫无生气的外物的桥梁，让人们能够与天地万物对话，在这一切中寻找心中的美好，使得自然像人一般，拥有自己的情感，说着自己的话。
作者: 陈佩瑶 时间: 2019-6-16 23:21
你应该看一看人间四月
小小的我们，走着人生长长的楼梯，弯着腰，伸长手，想要抓住天上的星星。天上的星星永远在我们指尖的外面。谁不想成为幸福的人，可这世间又有太多的无奈。
“擦肩而过的我们，怀着相似却不同的理想，走着相似而不同的道路，唱着同样的一首歌，演奏着这个世界的交响”，电影《被嫌弃的松子的一生》有着这样的一段话。导演借松子之手，讲述了人生即是在苦难中的绝望与天生的希望之间抗争的本质，其实是一种诚实。在我看来，直面这个世界的苦难，以及人生的苦难本质，并不是一种颓废，其实是一种勇敢。这部电影所表达的主题并不是厌恶，并不是绝望。而是“即使世界充满痛苦，众人也都在努力的生存”。电影对这个真相本身，进行了诗意与美学的颂赞。这是透彻且坚强的想法。因为无论怎样，这个痛苦与绝望的悖论是无法逃避的。每个人都在这世间孤独地旅行，有自己的爱，自己的寂寞，而作者则告诉我们要背负这些生存下去。
正是因为这“即使世界充满痛苦，众人也都在努力的生存”，所以我们既然来到了这世间，总要好好地生活，活成自己想要的样子。诗人海子说过：“你来人间一趟，你要看看太阳。”活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。这世间有太美好的东西了，夕阳西下，月色荡漾，读一本喜欢的书，吃点喜欢的东西，难过时自己一个人哭一场就好了，遇到什么事情睡一觉，毕竟明天又是新的一天呢。
日本作家太宰治写过这样一句话:“生而为人，我很抱歉。”但也是同样一个太宰治，在小说《晚年》中写过一句话：“我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”这两句话，后者比前者更让我深受触动。在忍受极大精神折磨的情况下，自我毁灭需要很大的勇气，而为了生活中那些微小、细碎而美好的事情活下来，可能需要更为强大的意志力和对这人世间悲凉却盛大的爱吧。生而为人，要好好的。
我们充满希望，被苦难打倒，满身伤痕，几乎要绝望，却被希望的本能驱动着继续生存下去，伸手去抓天上的星星。漫长的黑夜总会让我们感受到人生的荆棘，而在这漫长的黑夜里我们能做的只是在有限中体会它的残酷与美好，热爱它给予的痛苦与幸福，体会我们在行走路上陪伴我们的细碎却美好之物，而后期待白昼的来临，继续歌颂人生的美好。来人间一趟，看看人间四月，看看春暖花开，即使这一生无奈又遗憾，但却精彩又认真，是鲜花铺就的一生。
作者: 孙嘉 时间: 2019-6-16 23:23
闻说笔端有风月
不再是写诗的日子了。
诗意在生活的每个角落。在你急勿勿前行的路上，一眼瞥见路边正在开放的野花，是否有一番诗意涌上心头？轻柔春风中有诗意，金黄秋叶中有诗意，只要用心体会，世间处处有诗意，于不经意间，你会发现有一丛小草正在悄悄露头，有几缕山泉正在欢快流淌；泡上一壶清茶，缕缕清香沁人心脾；看上一本好书，句句话语打动心灵……
很喜欢充满诗意的日子。很喜欢以前的日子。长亭短亭，弯弯的桥下流淌着清澈的河水，空气中飘着细细的雨，雨丝轻轻拂过面庞，落在瓦檐，落在绿色的芭蕉上。桥上有二三着轻纱眉目温润的姑娘，撑着油纸伞，回眸一笑百媚生。亦或者是灰色清凉的石板凳上，身着蓝衫黑裙的少女，共捧一本书，笑颜如花绽，玉音婉转流。
古代的诗或者是现代的诗，都很美，都充满了生活令人失落或者惊喜的每一瞬。都是诗人拥有的独一无二的诗情。
诗人越来越少，生活缺少了诗意。人们仿佛忘记了诗歌这种文体。
那个“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”的海子，写出这首温柔的诗的人，我想他一定拥有一颗非常柔软的心。或许正是这一颗柔软脆弱心，更容易受到外界的伤害，他最后才选择卧轨自杀。怀中抱着的《新旧约全书》、《瓦尔登湖》、《孤筏重洋》和《康拉德小说选》，或许是他最后的精神寄托。素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。或许诗中暗含着今世的不如意，但一切意象都那样新鲜可爱，充满生机与活力。活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。你来人间一趟，你要看看太阳。他把一切希望留给世人，却带走了自己。
那个才貌双全的女子，林徽因。她像一个不食人间烟火的仙女，在古建筑间穿行，在诗文中游走，漫步于红尘之上，淡定，与世无争。或许她的一生收到一些人无端的指责或者抹黑，但写下“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”的她一定是个非常温柔的人。一些人可能为了吸引眼球，或为了自身利益，各种矫揉造作、无病呻吟的文字把林徽因塑造成浅薄的文青，但她永远“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。
诗意生活，只需要一颗善感的心。用心感受，再平凡的生活，都能从中发现诗意。
掬一捧月色明暗，闻说笔端有风月。
作者: 李舜天 时间: 2019-6-16 23:24
以梦为马
有的人在小时候有这样一个天真的想法：“摘一颗星星，首先，要有一把梯子，然后，要有一个夹子，因为星星很烫，不能直接用手摘。”这大概就是人们心中最初的梦想。这梦想比彩虹更绚烂，比天空更广阔，比大海更深沉，它是每个人心中最崇高的净土。
梦想如清风，在你迷茫时吹醒你昏睡的大脑，将远航的船儿吹向彼岸；梦想似蜡烛，在你无助时给予你无限的温暖，将智慧燃烧化作生命的种子；梦想若甘霖，在你绝望时滋润你干燥的咽喉，将汗水融化为成长路上的垫脚石。有了梦想，我们便能逃离寒风吹彻的严冬，收获那一片绮丽的春红。
然而，反观当下，多少人早已失去了心中的梦想，空留一副臃肿的皮囊。每个人都以不同的姿态行走于世，有的人迷失在功名利禄中手足无措，有的人在醉生梦死中苟且过活，梦想萎缩了，心中的彷徨愈发深重，不知远方在何处，以致终在岁月的百转千回中，无语泪空流，徒然感叹一句：“那缺失了梦想的生活如同一声沉重的叹息。”
诗人海子为了自己的诗歌之梦，七年间，笔耕不辍，不停创作，遨游于诗的世界，他鼓舞世人“你来人间一趟，你要看看太阳。”他又用温暖的笔调写下了“面朝大海，春暖花开。”他总是以笔写眼中，心底之事，留下篇篇隽永的诗篇，给世人无尽的想象空间。
明人徐霞客将自己的梦想寄于山水之间。他的一生大多在路上，三次遇盗，数次绝粮，几次险些丧命，但是，一蓑烟雨，却抹不平他那颗富有梦想的心，他不断的再出发。纵使身旁熙熙而来，有嚷嚷而去的浮世多么的纷繁，他仍以游历名山大川为自己人生的终极旨归，执着的追逐着自己的梦想。任你红尘滚滚，我自清风朗月。
一个人至少有一个梦想，一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。正因为有梦想，陈忠实才能于日复一日的苦心孤诣中完成人生的升华，也正因为有梦想，荷马才能以不死而殉道，创作出流传千古的史诗。
不是现实支撑了你的梦想，而是你的梦想支撑了你的现实。就让我们仰望头顶的那片星空，追寻心中的梦想，摘一颗于夜空中熠熠生辉的星星。
作者: 孙雅倩 时间: 2019-6-17 06:15
要好好的
想作繁花，想成朝阳，想看闲庭前的花开花落，想随天外云卷云舒。
可，那以梦为马的少年，却静静地躺在山海关的铁道轨上，耳边传来的是越来越近的“轰隆隆”声，不曾挣扎，微笑着看了一眼让他期望几许却又失望几分的世界。
海子放弃了自己的伊甸园。
是因为那天然嫩绿的草坪竟是人工栽植的吗？是因为那颗随时间流转而沧桑的菩提树早已丢失了它的菩提心吗？期盼中，那清晨夕阳下本应附着几滴露珠，满面芳香的玫瑰竟是那一碰即碎的玻璃做的吗？
罗曼罗兰曾说：“人总是要失望的，因为他想要的总比他希望的要多。”
所以，看清这个世界，并且热爱它。
日本作家太宰治在电影《被嫌弃松子的一生》中曾说道：“生而为人，我很抱歉。”但也同样是一个太宰治，在小说《晚年》中写过一句话，：“我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”
这两句话，后者比前者更让我深受触动。在忍受极大精神折磨的情况下，自我毁灭需要很大的勇气，而为了生活中那些微小、细碎而美好的事情活下来，可能需要更为强大的意志力和对这人世间悲凉却盛大的爱吧。
世界总是残酷的。它总在你充斥着幸福感之时，给你最沉重的打击。那样的打击，是你在自己生命最艰难时刻觉得可有可无的，却在你人生最幸福之际，无法接受的。而你所能做的，只能是接受这样的世界，从万分不好中寻出一丝欢喜，与满心抱怨之时觅得一缕期许。
活在这珍贵的世间，太阳强烈，水波温柔。愿你在工作坎坷之时，停下来，步入山间，煎春水茗茶，愿你在学业不顺之时，走近校园，嗅一嗅四月的芬芳，摸一摸常青的梧桐，愿你在因家庭纷争而为难之际，带着他们，去向郊外，踏过绿荫花溪，赏遍人间风景。
不要看错了这世界，反说它欺骗你。你可以是浮世绘的一之戒子，一缕清风岁月，也可以作俗世中渴望彼岸纸醉金迷，灯火辉煌。你对这纷扰的人间，总该是要有点留念，有份幻想，有捧热爱。
生而为人，要好好的。
你来人间一趟，你要看看太阳。
作者: 卞可歆 时间: 2019-6-17 21:42
抬头，低头
别人赞叹麦地的美丽，但站在麦地中的人却会被麦子灼伤；别人感慨太阳的明亮，但离太阳太近的人却会被太阳刺瞎双眼。所以海子是这样说的：“你来人间一趟，你要看看太阳。”
可望而不可及。海子从来没有让人们去接近太阳，去触摸太阳。受他影响的人，正欲抬头望向天空，却看见一个被太阳灼伤的焦黑身影从天空落下，滑出一道曲线，直至地面。
也许，这就是海子的悲剧。有些东西，只可远观。
不仅是太阳，他对一切美好的美好，都保有一片温情。从陕北的黄土地，亚洲铜，到红高粱，蛇皮二胡的音乐，到作为他新娘的太平洋，都是他所歌唱的。钟情于生活中的美好，却又不忘追求遥不可及的美好，这便是海子。他看得太远，“永远是这样，风后面有风，天空上面是天空，道路前面还是道路。”也许因为太远，太美，太朦胧，所以他太绝望，所以他选择了一种“宁为玉碎”的方式作为绝唱。
我想，诗人是一类奇特的物种，他们都是背着翅膀的伊卡洛斯，选择死而殉道，而不是妥协。
我想，诗人固然有他们的不同，但在绝望中抱有希望，在黑暗中看见烛火，着实为一种可贵的品格。
那孕育着华夏文明的亚洲铜，那沙滩上的白鸽子，还有北方平原上的红高粱，热烈冲动但却真诚的情诗，何尝不值得人们去留心关注，去珍重这些平凡的美好。
一个充满正能量的生命，本就是由一个个小小的美好组成的。阳光多了，自然阴霾就会散去。
“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。”生命自诞生以来就受到温暖阳光的洗礼，又岂能忍受漫无边际的黑夜？我无需追求太阳，只添一米阳光的温暖，只加一株栀子花的清香，只增一捧泉水的清凉，生命，本就无比美好。黑暗中，向来有闪耀的烛光。
是时候，低下头，不再紧盯着刺眼的太阳，看一看手边的静美。
长时间望向太阳，双眼会被灼伤；过久地遭受阳光暴晒，皮肤也会有炎症。身边的小花小草，未必如太阳般明亮耀眼，但这种平淡，亦是生命里温情的一缕月光。
太阳还是要看的，只有它才能唤醒人的热情与决心；眼前的凡物也值得一赏，只有它才能提醒路途的美好。也许，生命是抬头与低头之间的权衡，是非凡与平凡中的摇摆。我不忘太阳，即便无法触及，我念简单的美好，因为那是一群生命的绽放。
抬头望，低头赏。
作者: 卞可歆 时间: 2019-6-18 13:16
抬头，低头
别人赞叹麦地的美丽，但站在麦地中的人却会被麦子灼伤；别人感慨太阳的明亮，但离太阳太近的人却会被太阳刺瞎双眼。所以海子是这样说的：“你来人间一趟，你要看看太阳。”
可望而不可及。海子从来没有让人们去接近太阳，去触摸太阳。受他影响的人，正欲抬头望向天空，却看见一个被太阳灼伤的焦黑身影从天空落下，滑出一道曲线，直至地面。
也许，这就是海子的悲剧。有些东西，只可远观。
不仅是太阳，他对一切美好的美好，都保有一片温情。从陕北的黄土地，亚洲铜，到红高粱，蛇皮二胡的音乐，到作为他新娘的太平洋，都是他所歌唱的。钟情于生活中的美好，却又不忘追求遥不可及的美好，这便是海子。他看得太远，“永远是这样，风后面有风，天空上面是天空，道路前面还是道路。”也许因为太远，太美，太朦胧，所以他太绝望，所以他选择了一种“宁为玉碎”的方式作为绝唱。
我想，诗人是一类奇特的物种，他们都是背着翅膀的伊卡洛斯，选择死而殉道，而不是妥协。
我想，诗人固然有他们的不同，但在绝望中抱有希望，在黑暗中看见烛火，着实为一种可贵的品格。
那孕育着华夏文明的亚洲铜，那沙滩上的白鸽子，还有北方平原上的红高粱，热烈冲动但却真诚的情诗，何尝不值得人们去留心关注，去珍重这些平凡的美好。
一个充满正能量的生命，本就是由一个个小小的美好组成的。阳光多了，自然阴霾就会散去。
“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。”生命自诞生以来就受到温暖阳光的洗礼，又岂能忍受漫无边际的黑夜？我无需追求太阳，只添一米阳光的温暖，只加一株栀子花的清香，只增一捧泉水的清凉，生命，本就无比美好。黑暗中，向来有闪耀的烛光。
是时候，低下头，不再紧盯着刺眼的太阳，看一看手边的静美。
长时间望向太阳，双眼会被灼伤；过久地遭受阳光暴晒，皮肤也会有炎症。身边的小花小草，未必如太阳般明亮耀眼，但这种平淡，亦是生命里温情的一缕月光。
太阳还是要看的，只有它才能唤醒人的热情与决心；眼前的凡物也值得一赏，只有它才能提醒路途的美好。也许，生命是抬头与低头之间的权衡，是非凡与平凡中的摇摆。我不忘太阳，即便无法触及，我念简单的美好，因为那是一群生命的绽放。
抬头望，低头赏。
作者: 赵祥意 时间: 2019-6-19 23:17
海子的一生，似乎与“热爱生命”这个词缺少联系。他15岁入大学就读法律，期间与朦胧诗结下了缘，便进入了一种对文学的痴狂时期；然而仅仅过了十年，那个曾写出 “你来人间一趟，你要看看太阳”诗句的人，却在一个阳光明媚的日子，自己断绝了对生命的希望，卧轨自杀！这无疑是对生命的践踏与轻视，但海子对生命其实是非常珍惜的，只不过他所热爱的是有尊严、有灵魂的生命。
生命，对于人们来说，是万事万物的基础；是一件无价之宝；是一条虽然很长，但仍有尽头的上等白绢，我们每个人都在白绢上画着线条。有些人喜欢创新生活，白绢上的图案就充满了想象的激情，他们或被理解或被否定，漫漫完成了一幅人生长卷；有些人喜爱平静生活，偶有点缀，白绢上除了画下横竖直线条，夹杂着灵动的音符，跃然其中，将漫漫人生之路谱成了一首平凡之歌；然后也有一些人，对生命毫不修饰，只是麻木粗浅地活在人世间，于是他们的白绢似是一张将废弃的草稿纸，画满了繁杂的线条，密布透风，任谁都可以看出这张长卷已经失去了生命应有的灵动，若是沦为一张草稿纸，终究是要被抛弃的，被自己或者被他人。
海子，其人：从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；从精神上，他接近于一个"狂人"式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。姜冰对于海子的评价：“思想的力量往往是在思想者本人远去很长一段时间后，才会被这个反应迟钝的世界所感知。”或许解释了海子觉得自己生命黯淡无光的原因，对于现状，海子自觉自己无力去改变，于是选择一死，以期能达到只存于自己的精神世界中的完美生命。
然而对于凡人如我们来说，生命加入些许灵动，却不是那么难，只需些许改变，就可以为生活添一些光辉。暂时抛下眼前的烦恼，去接触世界的美好；去酌一杯月光下的美酒，去闻一闻麦香，去听一朵花开的声音，去赏一次雪景…..这或许都可以为我们的生命增光添彩。
生命是值得被尊重与热爱的，但并不应盲目的书写自己的生命纪实，有价值的生命，应是灵动而触及灵魂的，而我们每个人，都走在一条给自己的生命增添意义的道路上。
作者: 芮成 时间: 2019-6-23 16:57
松竹人生
严寒岁月，天地间纷飞大雪，寒风呼啸中压抑着一片死寂。些许树木于冰冷中折断，于寂静中消逝，天地间再不留痕迹。忽地在冰雪的一角瞥见数支松竹依然晶莹而坚硬，自占春先，凌寒早放，迎岁寒而不绝，傲冰雪而独艳。由是心泣而怅：任凭流年风吹雨打，我自一派松竹人生。
生活苦短，尘缘如梦起伏不平。在人生之转角遭遇挫折与苦痛，又于尘土飞扬之路途中品尝欺压与不幸。却无心奋力抗争，遭困窘唯想饮酒自哀，寻他人目光不及之处随浊流以生。朝避猛虎，夕避长蛇，侥幸偷得一会无人挤兑，便抚膺自乐。此般苟且人生，莫不是在重创与打压中失了骨气，弯了脊背，丢弃了生命之重任而寻欢于肮脏尘世，只消沉醉当下之浮生欢梦？
吾诚以为此举不然。你且看那松竹，静声不晓于世态悲欢，唯默守着一份淡淡然，凭他岁月凋零，依然于枝头开出一份平安喜乐。市井深巷，自存众生百态，遥望处却觉一片鄙陋目，麻木卑微于耗尽自清之灵魂。而患得患失并失其坚忍之志者，亦已成人山人海，未能复数。安能得一缕松竹花香相赠，赠人于心中自养成浩然正气，修成安放灵魂之庙宇，于如镜之山川中漫入长安街。愿生命之风雨化为端康大道，从此一马平川。
自古成就大业者，必先成一派松竹人生。君曾见惠特曼不以《草叶集》无人问津而自哀自叹，坚守彼心逍遥步于创作路上。君曾见梵高不愧于画迹遭人鄙薄无以维持生计，而我行我素地开创自己的绘画天地，终于后世寻得认可。君曾见曾国藩不因屡遭失败，受人诋毁唾骂而放弃自我，却于大厦将倾之际力挽狂澜，救中华存亡于列强与内患之赤潮。 君曾见李白在朝廷明争暗斗勾心斗角间几经生死，却依旧飒然笑曰“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，携酒壶狂放于山水之间。由此等壮士肩负青天，则远方海天一际，碧蓝荡漾。世间安好。
望我中华之后代儿女，清眸庄穆，歌声高亢，不负祖辈昂扬之志，沥血奋发以得松竹之劲力。不斜目以观嬉笑谩骂，不止步于深渊中重重荆棘，只在青春之烈然岁月中燃尽自身之泥垢，重获新生。在光阴流逝中沉淀下一份雕琢的风景，恪守住一份松竹人生，自此淡然向前，谈笑凯歌还。
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