【翔哥】陆羽：一生为墨客，几世作茶仙

李翔

一生为墨客，几世作茶仙

——陆羽：茶香悠悠传千古

说到茶文化，就不得不提到唐代的茶学家陆羽。这位茶学家因创作了世界上第一部茶叶专著《茶经》而名留青史。
“岁月往矣，恐不知其书”
陆羽三岁遭父母遗弃，被智积禅师收养，在寺庙中度过了晨钟暮鼓、青灯古卷的童年。智积希望他能摆脱尘世的困扰，剃度为僧，陆羽却下定决心要学习孔圣之文，二人争执不下，智积因此用卑贱的工作考验他，想要扭转他的心志。在劳苦中，陆羽依然不忘默诵书籍，看管的人以为他在偷懒鞭打他，他感叹道：“岁月往矣，恐不知其书”，悲泣不能自禁。陆羽逃出佛寺后，智积禅师心生悔意，做出了妥协，但陆羽谢绝了他的好意，一番波折后，陆羽师从邹夫子，终于得偿所愿。
【用法解析】
适用于立志向学，珍惜时间，不畏困苦坚持信仰等立意。如2011年安徽卷《时间在流逝》。示例：陆羽的求学过程并不是一帆风顺的，收养他的智积禅师不认同他研习儒学的志向，给他设下重重困难，但陆羽并没有屈服，他勇敢离开佛寺去追寻梦想。有时环境并不能助理想一臂之力，悲伤时切不可失去最初的信念，勇敢做出改变，一步步走下去，山重水复之后就能寻到柳暗花明。
“千羡万羡西江水”
陆羽的好友崔国辅擅长五言诗，在他的熏陶和指点，陆羽在诗赋上颇有造诣。在以诗赋取士的唐朝，陆羽本可以参加科举步入仕途，走上一条普通人欣羡的道路，但他选择专注于杂学，《茶经》也因此诞生。对于自己的人生目标，陆羽一向很坚定。他曾著《六羡歌》怀念智积禅师，这首诗同时也是他人生的写照：“不羡黄金罍（léi），不羡白玉杯;不羡朝入省，不羡暮入台;千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”陆羽并不向往功名利禄的生活，自己的故乡比黄金白玉、出省入台更珍贵，由此可见他不慕名利的高洁品格。
【用法解析】
适用于怀念故乡，淡泊自守，坚守信念等立意。如2015年上海卷《造就和谐自我》。示例：茶圣陆羽不仅善于茶学，在诗赋上也颇有造诣，他本可以此为径步入仕途，但他并不羡慕能拥有黄金白玉、高官厚禄的富贵生活，反而立志于杂学，写出了流传千古的《茶经》。淡泊处世，不同庸人蝇营狗苟，会留下一身风清。专注于不媚俗的济世志向，在收获了精神的满足时也能获得历史的共鸣。
“俗人多忌之”
陆羽自称自己面容丑陋，有口吃的缺陷，气量小，性情急躁，但他的人生中却有众多的挚友。崔国辅是他的良师益友，曾赠给他自己珍爱的坐骑和书函。名重江南的诗僧皎然与他一见如故，结为忘年之交。颜真卿也引陆羽为座上客，邀请他参与编著《韵海镜源》，更委托陆羽设计建造“三癸亭”，二者的友情成为文化史上动人的篇章。了解陆羽的为人后，我们就会理解为何他拥有丰富而深厚的友情：“及与人为信，虽水雪千里，虎狼当道，而不愆也”，“见人为善，若已有之；见人不善，若已羞之。苦言逆耳，无所回避，由是俗人多忌之”。
【用法解析】
适用于交友的智慧，忠言逆耳，诚信待人等立意。如2013年全国卷二《同学关系》。示例：陆羽并不是一个八面玲珑的人，面对别人的缺点，他敢于无所回避地说出逆耳的忠言，俗人嫉恨他，有智慧有情操的人反而爱重他。和别人交往时，交流的技巧是重要的，但更重要的是一颗真诚的心。指出朋友的缺点，你可能会失去“俗人”，但真正的朋友会明白你的心意。
茶人与茶一样，是有灵性的。茶怕是很俗了，俗不可耐，配不上达官贵人，但凡真正的茶人，大都或隐于山，或隐于市，在寂静中自娱，在喧闹中自净。《茶经》中说，茶者，南方之嘉木也，生于野者为上，生于园者为下，生于乱石为上，生于黄土为下，芽叶卷者为上，芽叶舒者为下。茶如狂羁的隐士，被驯服得体贴了，反而失了本性。陆羽是个茶人。不愿生在佳园沃土，只求在苕溪之滨，摘茶、品茶、著茶，遂成茶圣之名。此歌所述，不过是茶人之茶性罢了。
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我就是我，不是别人，这于我乃是一份重要资产

“我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而成就我。”
     大家好，我是一个普通的我。
     我有初心。每一个人，做每一件事，最初的梦想，最初的憧憬，最初的希望，就是初心。我想做一个纯真的人；我要努力变得能自制自控；我要追求我的梦想。然而曾几何时，那份初心已不如钢铁般坚定。经过时间岁月的打磨锻造，它没能成就一块金子，而是变得锈迹斑斑，被人遗弃在黑暗的角落。什么时候，我学会了阴奉阳违，向邪恶低头？满墙的计划纸条，我为什么还如饥似渴地戳着冷冰冰的手机屏幕？梦想还在梦里出现，是飘渺遥远的，是虚无......我，何时失去了起跑的勇气？我没有茶圣陆羽的执着。他究其一生追求杂学研究的梦想，不变初心，不为名利，终《茶经》出世，他也化身为历史天空里一颗清澈明透的星星。我羡慕羽生结弦的毅力。从小到大，他都坚定不移地在属于他的滑冰场上，画出宏伟梦想的图章。他必然从未忘记小时候的憧憬和喜欢，不然，他的眼里怎么有星辰大海？《五人墓碑记》里叹道：“缙绅而能不易其志者，天下之大，有几人与？”那些缙绅都难以做到勿忘初心，更何况渺小而平凡的我呢？但我偏要再找回它！
     我有个性。每个人都是独一无二，正如世上没有两片相同的叶子。我爱玩闹，不会隐藏情绪，直爽率真。可是什么时候我开始随波逐流，去穿那些我并不喜欢的时尚衣服了？什么时候我学会了从众，乖乖低头乖乖闭嘴，做一个安静淑雅的女孩。“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”读屈原，让我不由得深深为他的情操折服。如此出淤泥而不染一君子，可谓是一股清流。他为他的个性落得失魂落魄，郁郁无志。但他不怕。他宁愿投江葬身鱼腹，也不想让身之察察受物之蒙蒙！我也要重新拾起自己，做到不从众，清新脱俗。
    我有自我。我不自欺，我不惧怕他人目光。但是，从何时开始，我活成了别人期望的样子？从何时开始，我对那些暗地的私语和指点变得极其敏感？我开始畏畏缩缩，生怕那个姿态不对，遭到无情的打击和嘲笑。我不是木偶，我是我啊。张抗抗在《牡丹的拒绝》写到：“薄唇紧闭，皓齿轻咬，牡丹花瓣紧紧闭着，丝毫没有开放的迹象。诺大的牡丹国王，竟只剩萧条的灰绿。”面对人们的期盼和赞赏，牡丹坚守花期，拒绝提前开放。我也要守住我的花期，不顾他人的看法，因为----“我就是我，不是别人，这于我乃是一份重要资产。”
     或许你也曾怀有晶莹剔透的心，或许你也曾有清纯不普通的性格，或许你也曾活得快乐和自在----不管现在如何，找回那个时候的自己吧。

挑战只是苦难的面试，敢于面对方为正道

人如蜉蝣，岁月易逝，这是我们命定的局限。道路漫漫，旅途艰辛，这是我们注定的桎梏。
不得不言，自出生往死亡的历程里，确会遇见迫不得已，确会拥有挣扎无果。可是我们更应该识得，其穷尽一生，是要从荒凉里走出繁华的风景，是要往迷茫里拿出坚定的意念。
在挑战面前，退缩换取的只能是万丈深渊。汝是否窥见，那些面对现实摇摇欲坠，提起虚妄侃侃而谈者，终一事无成；那些封闭自我缩头缩脑，囿于过去畏手畏脚者，终懦弱无能。惧怕风雨，沉溺于时间长河的某某人，只能落得个碌碌无为之果。他们在困苦间选择了蜷缩在躯壳里，便无法在洞穴里绽放异彩。
在成功台下，勇敢得来的方才是灼灼光华。汝是否知晓，有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚强，存“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪壮，怀“穷且益坚，不坠青云之志”的铁骨。他们在荆棘里练就铜皮，沼泽间磨砺自我。困难是他们提升的垫脚石，他们迎难而上，不知疲倦；挑战是他们前进的起跳板，他们前仆后继，摒弃怯懦。
其实我们都应该懂得，不屈的挑战不可须臾或缺。梵高画作名噪天下的背后是他孤独勤笔，一次次对命运发起的战书，陆羽茶经流传至今的身旁是他吟读诗书，一遍遍对难题立下的宣言。纵脚下死去的躯壳再多，也应不停息对命运的诘问；纵眼前苦难的障碍纷呈，也当不放下对光明的追求。
诚如北岛言“纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。”我们想要打倒的是擂台上的佼佼者，欲图登顶的是苍穹下的最高峰，那么吾辈自当毫不畏惧，当绝不屈服。我们是要让世界听我们呼喊的开拓者，是要让宇宙看见我们的赶路人。所以历千帆而过，仍甘之如饴；临电闪雷鸣，旧马不停蹄。
关于传统文化：

国学？不，是传统文化！

近几年“国学”一词大热，围绕“国学”展开的活动更是不胜枚举。但是“国学”一词，包含“中国的学问”这层意思，实则是在把学科道德化。有人批评这个学科，指出其中不足时，反而会被道德绑架，被人指责：“你这是不爱国！”，到那时可是百口莫辩。“国学”一词所含有的民族情绪和道德内涵，在很大程度上不利于学科的长久发展。有人就打着“国学大师”的幌子，讲女德，讲传统文化的糟粕。所以与其叫国学，不如叫传统文化。“传统文化”一词则没有价值判断，更有利于以客观的、理性的眼光来审视。
探讨反传统文化的声音

传统文化在某些人那里是不受待见的：一提到传统武术就是花拳绣腿，实战不堪一击；一提到传统中医就是骗子横行，不及西医疗效快。他们认为传统一无是处。但钱锺书说过，反传统正是传统的证明。毫无价值的东西是不值得别人关注的，又何来的“反”，“反”得越厉害，越是证明了传统文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”，也难以撼动传统文化的根基，传统在几千年的时间里，已经流淌在中华文化的血液之中，生生不息。

不可否认，传统文化中有糟粕，比如说裹小脚、童养媳，女子守寡，等等 。面对这些糟粕，我们要以历史的眼光来看待，正如陈寅恪所提倡的“以同情之眼光看待历史”。不可一味地以今天的评价标准来要求古人，而要考虑到古人所处的历史语境。当然这并非是说，我们要接受和鼓励这些糟粕，而是说，我们要考虑到其文化历史因素，在价值立场上，反对糟粕是肯定的。同情不等于接受。而更多地，我们要看到传统文化优秀的、精华的部分，学习它，吸收它，发扬它。
传统文化为我们带来了什么？
在世界的“轴心时代”，中国处于春秋战国，百家争鸣，这些思想影响着华夏的民族性格，“己所不欲，勿施于人”，就单单这句，不知温润了多少谦谦君子。唐诗宋词元曲明清小说，以无穷的魅力展现了中华文化的博大精深，就一部《红楼梦》，让多少人迷醉，穷尽毕生精力去研究。传统文化是民族认同的根本所在，是华夏民族得以构建的根基。十九世纪的德国正在形成统一的民族国家，它就从传统入手，构建民族认同，以格林童话为中心，铸造德意志民族精神。如果丢掉了传统，国将不国，我们不承认一个共同的过去，又何以成为一个民族呢？而共同的过去由何证明呢？就是传统文化。对于优秀传统文化的认可和发展，是一个民族团结的根本、自信的来源。而且事实上，中国的传统文化并非是空穴来风，是有着历史的悠久积淀，五千年，不是一个数字，是一个个振奋人心的历史的故事，是一卷卷记录着古人智慧的书籍，是一种种流露着真善美的民族精神。
传统与现代，如何把握？
更何况传统和现代并非是二元对立，水火不容。现代不是无源之水，无本之木，凭空而生，而是在传统的肥沃土壤上生发出来的一棵参天大树，是在过去的脉络中走出来的一种历史走向。在过去有段时间，中国人盲目学习西方，照搬西方的模式，但历史证明这是错误的发展道路。中国有着悠久的传统，有着自身的国情，发展需要和传统结合，符合中国国情。习大大更是提出了文化自信，不断探索建立在传统之上的发展道路，譬如一带一路的实施，重回丝绸之路，并加以新时代“新”的诠释，展现“多元”“开放”“合作”的大国姿态。
如何让传统文化“活”起来？
而且传统文化绝对不是指“死掉的过去”，在有些人的印象里，传统只属于过去，只属于古人，相反，优秀的传统文化，以充满活力的姿态，渗透在生活的方方面面。社会主义核心价值观，大部分是对中国优秀传统文化的继承和发扬。优秀的传统文化，历经历史的淘洗，经过一代代人的检验，被不断地修正和调整，具有的价值和魅力无与伦比。新时代有着新时代的特点，传统将会何去何从？我们需要担起相应的责任来。白先勇先生将《牡丹亭》改编成青春版《牡丹亭》，让《牡丹亭》焕发出了全新的活力，这是当代艺术家的历史担当。学校因地制宜，把农民画、剪纸等传统民间艺术纳入校本课程，这是当代教育学者的历史担当。央视推出《百家讲坛》、《中国诗词大会》等节目，让无数百姓走进传统文化的学术殿堂，这是当代媒体的历史担当。这是对于优秀传统文化应有的态度，让其在新时代具有“新”的诠释，是给传统文化，也是给我们自己的最好的礼物。而我们青少年，能给自己怎样的传统文化“新”礼物呢？
关于茶事：
1、休对故人思故园，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼

"诗酒趁年华"

哪个少年不曾向往过这样快意潇洒的生活。毕竟，多少人会甘愿在夜灯下苦渡青春年华呢。
或许有人会说，潇洒与勤苦并不矛盾，甚至说勤苦是一种少年的潇洒。但是平心而论，对更多人来说，挑灯夜读不是一种潇洒的度日方式，至少对一个少年来说不是。他们想要的是一支笔描绘世界，一个背包浪迹街头，一群伙伴游遍繁华，总之活在当下，忘却未来的负担。但若非集天时地利人和，有几个人能兼顾这样的当下与未来。
"小的时候努力，以后的大半生才会有更多选择，去做自己想做的事。"父母如是说着，淡淡地否定年少的妄想。而他们，正是几十年后的我们。当初的那些少年们成为了父母，如此告诫着自己的孩子们，是否因为那些不顾一切的少年，现在终于尝到了生活的艰辛？
生存的压力会轻易地消磨年少的那一点浪漫与幻想，生活会渐渐露出它繁琐又残忍的真面目。但如果往后的我们拥有了更好的经济条件，或许还能保存少许当年的天真无忧。可是，即便那时候有大把的时光可以用来尝试弥补年少的缺憾，却不能真正弥补那些缺憾。
只因那时，看着这个世界的已经不是那双二八年华的眼，不是二八年华的心境，又如何去追寻当时心境来面对现在？不过是东施效颦。无论如何奋力搏击光阴的河流，都不可能溯流而上，变回当年的那个孩子。
放不下这样的年少的世界，明知不可能也期望着自己最终会与大人们所说的结局有所不同;也怕哪一天回头之时发现，年少时自以为的潇洒，只不过是一场井底的空度，追悔莫及。
当我试图追求生活的真相时，生活却已经如流水般一刻不停地消逝。彷徨越发深重，不知远方在何处。
或许，到底是年少的快乐还是年后的无忧，都只是个人选择而已，本无谓对错，不论价值。我却迟迟不能做出自己的抉择，只不过是看似努力地追逐那个别人给予我的目标，心中茫然。
2、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
于书务繁忙时，总会羡慕古时优雅自若的隐士。他们远离尘世浮华，归隐青山，梅妻鹤子，清净悠闲。既无丝竹之乱耳，又无案牍之劳形，唯有埋身书本，寄情山水。
常常梦回盛唐，归隐终南。
繁春，一袭轻纱，穿梭于绚烂花林间，饮木兰坠露，摘上品桃花酿酒，择栀子制胭脂，处云雾深处采茶。
梅雨，斗笠面纱，独立于岩下赏雨帘迷蒙，静聆穿林打叶声。
孟夏，白衫刺雪，于山光水色间忘情，在瀑布流泉边烹水煮茶，卧看云卷云舒，鼓琴于北竹林内，独赏清音。
素秋，长襦短袄，近种篱边菊，持酒登高远眺，叹风急天高，落木萧萧。约三两好友，点灯清谈，把酒言欢。
清冬，赤色斗篷，做天地间的唯一亮色，采红梅初雪煎茶，听松风翻山越岭，捧红泥火炉，闻柴门犬吠，独立黄昏。无须人问粥可温，自有炉火于前。
3、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰容若
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。倘若人生永如初见，一切的一切，都是那么的美好而温馨。有些路走过了就无法再回首，有的人错过了就不能再挽回。你再不舍，花败了不会再开；任你再挽留，缘散了难再相聚。原来世上真的没有什么是永远的，那些说永远的人，也许下一个转角就把自己弄丢了。一份友情，离开了就淡了；世间情动，不过盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。一段爱情，分开了就散了。珍惜现在所拥有的，也许下一秒，就不再属于你了。人间三千事，淡然一笑间。命运就是最好的安排，你又何尝知道放弃是一种坚持，失去亦是一种拥有何必在意那么多的是非恩怨，生命中再大的风风雨雨，不过是岁月长河中一抹浅浅的印痕。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。正如纳兰所想，人生山一程，水一程，轻握一份懂得，相伴一程风景，只要心有美好，再遥远的路也会走的安稳妥帖。
4、洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。闲惟歌圣代，老不恨流年。——魏野
捧一卷墨韵，题一页娟楷，唱一句黄梅，品一杯香茗，这何尝不是一种人生态度。其实“清欢”来之尚易。独自一人亦或是三五好友，在环境清幽雅致的楼亭，说几句家常或是文学，其实这又何尝不是一种清欢，人间最美是清欢，古有东坡，今有清玄。向往的生活其实很简单。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。闲惟歌圣代，老不恨流年。闲云野鹤般远离世俗，让心平静下来，简单其实也很美好。
啜苦咽甘，茶也：